唐寅(1470-1523)，字伯虎，別號(hào)六如居士，明代著名書畫家，文學(xué)家。從唐寅的曾父起，唐家世代在蘇州經(jīng)商，從唐寅自幼聰敏，孰讀經(jīng)書，喜歡繪畫，稍長(zhǎng)，名空周臣為師，又與文征明同師沈周。十六歲時(shí)參加童試，第一案首，弘治五一年(1498)，赴南京鄉(xiāng)試，又中第一名解元，在繪畫上，唐寅擅長(zhǎng)山水，又工人物，尤其是仕女，筆法秀泣縝密，江河飄逸，為後人推崇。傳世之作有《一世姻緣》，《簪花仕女圖》等。唐伯虎才氣橫溢，詩(shī)書畫並稱“三絕”同當(dāng)時(shí)的名畫家沈同，文征明，仇英合稱“明四家”，有《六如居士全集》，《唐寅畫普》傳世，是一位有才華，有成就的藝術(shù)家。
　　
　　唐伯虎一生道路坎坷，生活窮困潦倒，鬱鬱不得誌，甚感世態(tài)炎涼，僅活到54歲就辭世而去。他臨終時(shí)寫的絕筆詩(shī)就表露了他骨心的留戀人間而又憤恨厭世的複雜心情：“生在陽(yáng)間有散場(chǎng)，死歸地府又何妨。陽(yáng)間地府俱相似，隻當(dāng)飄流在異鄉(xiāng)?！?br> 　　
　　據(jù)《明史唐寅傳》記錄，唐寅29歲鄉(xiāng)試中解元後。次年赴京會(huì)試不料受牽連入獄，成了朝適競(jìng)爭(zhēng)的犧牲品。出獄後，他落到“海內(nèi)以寅為不齒之士，知與不知，畢皆而唾”的地步。妻子嫌貧愛(ài)富，反目離婚；傭人側(cè)目，動(dòng)輒頂撞，使他在精神上備受打擊，心情十分低落。後來(lái)，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)遍曆東南數(shù)省，遊名川大山。這時(shí)，適逢南寧王朱宸濠慕名相聘，唐伯虎到南昌後，發(fā)現(xiàn)寧王有圖謀作亂之意，就偽裝癲狂，為寧王碼漢卡遣還故鄉(xiāng)。從此，他絕了仕途宦海之念，沉潛於詩(shī)畫藝術(shù)。窮困潦倒的他隻得以作畫賣文為生，過(guò)著布衣素食的清苦生活。但他潔身自好，從不巴權(quán)貴，不趨炎俯勢(shì)，“閑來(lái)寫幅丹表賣，不使人間造孽錢”甚是難得。
　　
　　真實(shí)的唐伯虎，才子是實(shí)，風(fēng)流是虛。據(jù)專家研究，唐伯虎從未自稱過(guò)“江南第一風(fēng)流才子”，所謂的這一圖章也是後人偽造的。民間傳說(shuō)的“點(diǎn)秋香”豔事也純屬虛構(gòu)。清代學(xué)者俞樾，曾在《茶得室從鈔》中專為唐伯虎辟謠，斷定“三笑姻緣”是好吉者借重唐的盛名，把別人的事張冠李戴，這起錯(cuò)案見(jiàn)諸文字，可能首載於明代馮夢(mèng)龍《警世通言》中的“唐解元一笑姻緣”，這個(gè)故事經(jīng)明清兩代文人渲染後，遂使用權(quán)唐伯虹成了世人眼中的一個(gè)“風(fēng)流才子”。據(jù)考證，秋得確有其人，是當(dāng)時(shí)南京一名頗有名氣的青樓女子，至少比唐寅大十幾歲，根本不可能與她發(fā)生一場(chǎng)風(fēng)流瓜葛，唐寅落泊後，曾娶沈九娘為繼室，夫妻諧老，生有一女。所謂的唐伯虎有九個(gè)妻子，全是從“沈九娘”這個(gè)名字上演化而來(lái)。憑當(dāng)時(shí)唐伯虎的貧寒情況，怎可能妻妾成群？
　　
　　曆史上的唐伯虎盡管才華出眾，有理想抱負(fù)，是位天才的畫家，但他那憤世嫉俗的狂傲性格不容於這個(gè)社會(huì)。他一生坎坷，最後潦倒而死，年僅55歲。
　　
　　唐伯虎的悲劇，實(shí)際上是封建社會(huì)有抱負(fù)不甘心淪落的讀書人共同的悲劇。
　　
　　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

　　
　　
　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

　　
　　
　　
　　
　　
　

　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

　　
　　
　　
　　
　　

　　
　　
　

　　
　　
　　
　　
　　
　
　　
　　

唐伯虎賣畫
　　
　　在杭州西湖畔，明代畫家唐伯虎掛了一張水墨畫，畫的是一條渾身長(zhǎng)滿黑毛的狗。畫的右邊有一說(shuō)明：此畫係謎語(yǔ)畫，打一字。有買者付銀三十兩，猜中者一文不取，贈(zèng)送此畫。畫一掛出，吸引了許多遊人過(guò)客。人們七嘴八舌地猜起來(lái)，好半天沒(méi)一人猜中。這時(shí)，來(lái)了個(gè)秀才，站在畫前，品賞了一番，二話沒(méi)說(shuō)，取下畫就走，人們看到這處行動(dòng)十分驚訝，唐伯虎忙上前問(wèn)道：“你買這張畫嗎？”秀才搖搖頭。“那你猜中這張畫羅？”秀才點(diǎn)點(diǎn)頭。唐伯虎說(shuō)道：“請(qǐng)說(shuō)出謎底是什麼？”秀才還是一聲不吭。唐伯虎又連問(wèn)三聲，秀才仍然不回答，拿著畫自顧走了。唐伯虎望著秀才的背影哈哈一笑：“猜中了！猜中了！”說(shuō)完揚(yáng)長(zhǎng)而去。
　　
　　請(qǐng)問(wèn)，這張畫是打一什麼字？秀才為啥一聲不吭地拿著畫走了？
　　
　　
　　唐伯虎問(wèn)路
　　
　　我國(guó)明代著名畫家唐伯虎，為了尋找一位畫友，跋山涉水，曆盡千辛萬(wàn)苦，好不容易才打聽(tīng)到畫友的下落——在杭州東三十裏外某鎮(zhèn)隱居。那天他走到一處岔路口，有左、中、右三條路，不知往哪條路走。正在這時(shí)，前麵來(lái)了一位打著小花傘的姑娘，唐伯虎想問(wèn)又不好開(kāi)口。但見(jiàn)四周又沒(méi)有第二個(gè)人可問(wèn)，沒(méi)辦法隻好硬著頭皮向她問(wèn)路。姑娘羞羞答答，也不回話，隻在地上寫了一個(gè)“句”字就走了。唐伯虎思索了一會(huì)兒，沿著姑娘指的路到某鎮(zhèn)找到了畫友。
　　
　　這位姑娘叫唐伯虎走的是哪條路？

　唐伯虎畫蝴蝶
　　
　　傳說(shuō)湯伯虎蝴蝶畫得非常傳神，有一姑蘇女前往討教遭拒，遂鑿窗偷藝。一日見(jiàn)伯虎取一大盆，倒?jié)M墨汁，鋪好宣紙，寬衣解帶，將屁股浸入其中，再往宣紙上一坐，隻見(jiàn)栩栩如生的蝴蝶赫然紙上。女大喜，以為得法，乃如法炮知一幅去伯虎處?kù)乓２⒁?jiàn)畫連說(shuō)不象，女不解，曰畫法一樣，為何不象。伯虎笑曰：你的蝴蝶沒(méi)有頭。
　　
　　
　　自明代下半時(shí)期以後，春宮畫特別流行，有"江南第一風(fēng)流才子"之稱的唐伯虎就是這方麵的名畫家。曆史上記載他生性不羈，是個(gè)風(fēng)流才子，詩(shī)、文、畫俱佳。他畫春宮畫，也正是他風(fēng)流不羈性格的表現(xiàn)，與他的生活情趣有很大關(guān)係，可能也是對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)和社會(huì)的虛偽以及封建禮教的諷刺與反抗。有人說(shuō)，他以所眷戀的妓女、情婦為裸體模特兒，所以對(duì)春宮畫才畫得那麼傳神，那麼維妙維肖。
　　關(guān)於唐伯虎的春宮畫，後世有不少記錄。明作家陳繼儒所輯著的《太平清話》中指出唐伯虎寫有與妓女嬉戲的記錄，書名《風(fēng)流遁》。《太平清話》雲(yún)：唐伯虎有《風(fēng)流遁》，數(shù)千言，皆青樓中遊戲語(yǔ)也。此書已經(jīng)失傳，但從中可以看到，唐寅作春宮畫是有他的生活基礎(chǔ)的。另外，在《風(fēng)流全集》一書的序言中，指出該書的春宮圖是根據(jù)唐伯虎的《競(jìng)春圖》繪成的。在《鴛鴦秘譜》中也提到唐伯虎有另一套差不多的作品，叫"六奇"，這也許就是唐伯虎的所謂"花陣六奇"。此畫已不可見(jiàn)，但描述這些畫的文字卻保存了下來(lái)。
　　

　還一個(gè)真實(shí)的唐伯虎
　　
　　“笑舞狂歌五十年，花中行樂(lè)月中眠。漫勞海內(nèi)傳名字，誰(shuí)論腰間缺酒錢？
　　詩(shī)賦自慚稱作者，眾人多道我神仙。些須做得工夫處，莫損心頭一寸天?！?/b>
　　唐寅的這首“言懷”詩(shī)，前六句很像人所共知的唐伯虎，讓人覺(jué)得他活得逍遙自在，是個(gè)風(fēng)流瀟灑的“才子”。其實(shí)，最後兩句才是唐寅這首詩(shī)的精神所在，前麵的笑舞狂歌、詩(shī)賦花月都隻是一種行為，或者說(shuō)手段，其目的隻不過(guò)是為了保住自己心頭的“一寸天”，而且隻有“一寸”而不是“一片”，可見(jiàn)作者深歎自己心頭的那點(diǎn)天地已經(jīng)縮得很小很小。明白這一點(diǎn)，我們就應(yīng)該感覺(jué)到唐寅的“五十年”活得很累，很沉重，不是一個(gè)隻知風(fēng)花雪月卿卿我我，會(huì)幾筆丹青，能幾句詩(shī)文的“才子”型的人物。
　　對(duì)於明四家中的唐寅，丟開(kāi)民間傳說(shuō)和今天的電視、電影不論，一些書評(píng)畫論的文章裏提到他，似乎也都少不了“才子”二字，更有的還副以“風(fēng)流瀟灑”“放蕩不羈”之類的補(bǔ)語(yǔ)。其實(shí)，縱觀唐寅一生，放蕩不羈或有之，風(fēng)流瀟灑則未必，而“才子”二字更似乎不該給他?！安抛印倍值膬?nèi)容是什麼，有點(diǎn)講不清楚，但不妨舉例說(shuō)明。比如說(shuō)，這兩個(gè)字可以用來(lái)說(shuō)周作人卻不能用來(lái)稱魯迅；可以用來(lái)說(shuō)曹子建、司馬相如，卻不該用來(lái)說(shuō)屈原、杜甫；同樣道理，這兩個(gè)字也許可以送給祝枝山、文徵明，但是卻不能適合唐寅。因?yàn)樵谔埔砩线€有一種“才子”二字所不能涵蓋的、遠(yuǎn)比才氣這東西更為重要的氣質(zhì)，一種“出入天人之間”（祝枝山語(yǔ)）的心誌，一種“大道如青天，我獨(dú)不得出”的大感覺(jué)、大悲傷。
　　是的，曆史上把唐伯虎和祝枝山、文徵明、徐禎卿放在一起並稱作“吳中四才子”，但這隻是他們四人在“才”這個(gè)字上的共同之處；而唐寅自己也曾經(jīng)刻過(guò)一枚“江南第一風(fēng)流才子”的閑章，但是這風(fēng)流不是那風(fēng)流，隻要認(rèn)真讀讀唐寅的詩(shī)文，細(xì)心看看他留下圖畫，並以此反觀他那坎坷困乏但仍我行我素的後半生，我們就不難體會(huì)出唐寅“風(fēng)流”二字裏桀驁不馴的反叛味；而自稱“才子”，恐怕也很有“我才不是你才”的意思，是唐寅對(duì)祿蠹之才的一種鄙視與反諷，是對(duì)於“才”這個(gè)字的真解，而這，就不僅僅是在解“才”，更是在論品、論德、論人了！
　　唐寅自幼聰敏有才。祝枝山說(shuō)他“數(shù)歲能為科舉文字”，童髻“中科第一”，所以他的父親盡管自己行商卻巴望自己的兒子進(jìn)入仕途。然而性情所致，唐寅像那個(gè)大觀園裏的賈寶玉一樣，是個(gè)無(wú)意於這種“正經(jīng)事”的人，所以到父親死時(shí)他還落落無(wú)成，直在受到文、祝二人的一再批評(píng)、勸告之後，他才勉強(qiáng)為之。對(duì)此，祝枝山在《唐伯虎墓誌銘》這麼寫道：“一日餘謂曰：‘……今徒藉名泮廬，目不接其冊(cè)子，則取舍奈何？’子畏曰：‘諾，年當(dāng)大比，吾試捐一年力為之。若勿售，一擲之耳?！弊Ｖι胶吞埔切斡安浑x的朋友，“吾試捐一年力為之。若勿售，一擲之耳”想來(lái)是唐寅的原話，“捐”、“擲”二字都是丟掉的意思，他等於是在說(shuō)：“好吧，我丟一年時(shí)間進(jìn)去試試，不成功就一丟了之！”唐寅對(duì)科舉的態(tài)度，於此可見(jiàn)一斑。不過(guò)這種事對(duì)於他，也正如賈寶玉說(shuō)的“本也不是什麼難事”，所以第二年他在省考中就不但得售，而且高居榜首，一下子就成了名傳萬(wàn)口的唐解元。但是可憐得很，“魑魅喜人過(guò)”，在又次年的全國(guó)會(huì)試中，唐寅馬上就因?yàn)榭茍?chǎng)舞弊案的牽連被永遠(yuǎn)革去功名，從此，他不但再也當(dāng)不成解元，連秀才都不是了。而這年，他正好三十歲。
　　三十而立，唐寅於是開(kāi)始了他那矢誌不渝、我行我素，然而卻窮困潦倒、苦風(fēng)淒雨的後半生，中國(guó)曆史上因此少了一個(gè)伺候皇帝的官吏，多了一個(gè)真正的畫家和詩(shī)人。
　　出了牢門之後，“衡者哀憐其窮”，求皇帝賞了唐寅一個(gè)飯碗，“將使積勞補(bǔ)過(guò)，循資幹祿”（唐寅自語(yǔ)），派他到浙江去做一名部郵。在別人眼裏，這是一個(gè)好好表現(xiàn)，等待皇恩大赦恢複功名，爭(zhēng)取東山再起的機(jī)會(huì)。可是唐伯虎卻說(shuō)“士也可殺，不能再辱”，認(rèn)為這是讓他去“屈身低眉以竊衣食”。他不去上任，反而一頭栽進(jìn)了天人之間，走千裏路，讀萬(wàn)卷書，義無(wú)反顧地開(kāi)始了自己的征途。對(duì)此，祝枝山在《唐伯虎墓誌銘》裏寫得要言不繁，真不愧為唐伯虎的知己：
　　“子畏……歸而不往?；騽裆儋H，異時(shí)亦不失一命。子畏大笑，竟不行。放浪形跡，翩翩遠(yuǎn)遊……出入天人之間，將為一家學(xué)，未及成章而歿。其於應(yīng)世文字詩(shī)歌，不甚措意，謂後世知不在是，見(jiàn)我一斑已矣?！?br> 　　這幾行字，雖然隻說(shuō)的是唐寅的後半生，但其實(shí)也是整個(gè)唐寅的人格、人生?！俺鋈胩烊酥g，將為一家學(xué)”，唐伯虎想搞的是天地人間的大學(xué)問(wèn)而不在於“應(yīng)世文字詩(shī)歌”，這種保全大節(jié)的作為大概已經(jīng)不是一般“才子”們所能有的心誌和風(fēng)骨！難怪祝枝山在《唐伯虎墓誌銘》裏這麼說(shuō)：“子畏臨事果決，多全大節(jié)，即少不合不問(wèn)。故知者誠(chéng)愛(ài)寶之若異玉珍貝。”
　　本文摘自《蘇州雜誌》