記者：聽了您的介紹，的確很受啟發(fā)。現(xiàn)在請(qǐng)您談?wù)劇榜T德全早教”的第二大理論吧!

馮： “馮德全早教”的第二大理論即是“早期教育開發(fā)人類巨大潛能論”。人的潛能之大，中外學(xué)者有大量的論述。如美國(guó)費(fèi)城人類潛能開發(fā)研究所所長(zhǎng)格侖.多曼說：“正常的嬰兒出生時(shí)都有莎士比亞、莫扎特、愛迪生、愛因斯坦等人那樣的天才潛能，聰明和愚蠢同是環(huán)境的產(chǎn)物?！蔽覈?guó)著名學(xué)者、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院老院長(zhǎng)于光遠(yuǎn)說：“不要看不起小孩，我認(rèn)為人的智力發(fā)展所能達(dá)到的可能性，遠(yuǎn)比己經(jīng)達(dá)到的要強(qiáng)得多……如果在生理上保養(yǎng)得好，在心理
上又教育得法，許多小孩都能培養(yǎng)成早慧兒?！?

    記者：我也常聽人們說人的智能潛力大得驚人，但到底有多大的潛在素質(zhì)呢?

    馮：當(dāng)然，現(xiàn)在誰也不能做出十分精確的估計(jì)，不過我可以提供“模糊數(shù)學(xué)”的材料給廣大父母和兒童工作者以啟發(fā)，擴(kuò)充我們的想象。

    美國(guó)麻省理工大學(xué)的教授們經(jīng)過長(zhǎng)期研究得出的結(jié)論說，僅僅人的記憶能力，如果獲得充分的發(fā)展，而且一生好學(xué)不倦，能記住美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館內(nèi)兩千萬冊(cè)圖書知識(shí)的 50 倍。這當(dāng)然是一個(gè)啟發(fā)極大，令人深思的模糊數(shù)字。

    然而，恩格斯在《自然辯證法》一書中的一段話，更令人吃驚，發(fā)人深思。恩格斯說“……母腹內(nèi)的人的胚胎發(fā)展史，僅僅是我們的動(dòng)物祖先從蟲豸開始的幾百萬年的肉體發(fā)展史的一個(gè)縮影一樣，孩童的精神發(fā)展，是我們的動(dòng)物祖先，至少是比較近的動(dòng)物祖先的智力發(fā)展的一個(gè)縮影……”。我們從這段話推想開去，可以提出這樣的問題：為什么從單細(xì)胞生命體發(fā)展為地球上最復(fù)雜、最高級(jí)的物質(zhì)——人腦，自然界經(jīng)歷了億萬年的進(jìn)化，而在人的母體內(nèi)，受精卵細(xì)胞(也是單細(xì)胞)發(fā)展為人腦卻僅為 9 個(gè)來月?我想無非是因?yàn)槿说木鸭?xì)胞內(nèi)儲(chǔ)藏著人類遺傳的巨大潛能;為什么從動(dòng)物祖先進(jìn)化到現(xiàn)代人，自然界也經(jīng)歷數(shù)百萬年的歲月，而只有動(dòng)物心理水平的嬰兒到具有現(xiàn)代智力水平的少年卻只要十幾年?孩童的智能發(fā)展，為什么能用短短的時(shí)間，走完自然界從動(dòng)物到人的漫漫長(zhǎng)路呢?無非也是因?yàn)槿说膵雰簜€(gè)個(gè)潛藏著人類歷代遺傳至今的智慧。所以無怪乎科學(xué)家們驚呼：人的潛力大得驚人，可惜絕大部分腦神經(jīng)元早期即被閑置，以后再也發(fā)揮不出功能來了，實(shí)在是整個(gè)人類的遺憾!

    非常可惜的是，我們一般人的潛能卻沒有充分開發(fā)出來，現(xiàn)在世界心理學(xué)界一致公認(rèn)，我們一般人的智力潛能僅僅開發(fā)出 3%-10%，大部分處于埋沒狀態(tài)，而且錯(cuò)過早期開發(fā)，一輩子都將被埋沒浪費(fèi)，不可挽回。

    記者：人的潛力如此之大，而又未被充分利用，真是太可惜了。

    馮：這一點(diǎn)我是深信不疑的，我經(jīng)常在夜里靜靜地回憶自己的童年，舊社會(huì)我生長(zhǎng)在浙江農(nóng)村一個(gè)貧苦家庭里，物質(zhì)生活、食品營(yíng)養(yǎng)匱乏不用多說，精神生活、心理營(yíng)養(yǎng)更是非常少。雖然我也有母親的慈愛、父親的期待，也有許多兒時(shí)的樂趣，如拔筍子、采野果、釣魚、摸螺螄，看長(zhǎng)輩們種田、養(yǎng)蠶，有時(shí)還能看“社戲”等等，但總的來說，我的童年大多數(shù)時(shí)間是在枯燥無聊中游蕩度過的，不知道浪費(fèi)我多少金子般的年華。至于 3歲前我回憶不起來的嬰兒生活，那肯定是空虛得只有“天知道”了!我想，我的童年如果常有參觀、游覽、聽故事、做手工、唱歌、跳舞、畫畫、做小實(shí)驗(yàn)、智力問答、識(shí)字閱讀、接觸外語等精神活動(dòng)，我今天肯定能大有作為。我常為自己童年的許多失落而遺憾，甚至可憐起自己來了。

    記者：我們所有人的童年，本來都可以發(fā)展得更好是嗎?

馮：是的!這是肯定的。童年是人的一生生根催芽的時(shí)期，根深才能葉茂花紅，“根”是“本”，才叫“根本”。

    不過，我們也不必過分悲哀，更不要埋怨父母，相反應(yīng)當(dāng)十二分地感激和懷念他們。因?yàn)?，是他們給了我們寶貴的生命，給了我們大量的自發(fā)早期教育，我們才長(zhǎng)大成人，發(fā)展為今天的水平。

    你想，我們來到人間，父母就要抱我們，對(duì)我們說話，逗我們笑，教我們走路。我們每天生活在人群之中，時(shí)刻能聽到人類的語言，天天看見人類的行為。這些不自覺的早期教育，還是讓我們社會(huì)化了，成為了一個(gè)社會(huì)人。但如果一個(gè)人連這一點(diǎn)自然的早期教育也被剝奪了，那就要發(fā)生悲劇了，我們今天也不可坐在這里討論和思考問題了。



    記者：爸爸、媽媽愛我們的這些行為，逗逗、玩玩也算是早期教育嗎?

    馮：是的，而且是非常好的早期教育。我們這里所說的教育，本質(zhì)上就是給受教育者信息、影響，使他們獲得經(jīng)驗(yàn)，建立或改變行為的過程，這種教育對(duì)人的成長(zhǎng)有巨大的影響力，如果加以科學(xué)化就足以為創(chuàng)造美好人生和塑造優(yōu)秀人才奠定基石。教育并不是一般人認(rèn)為的就是上課、聽講、做作業(yè)、考試那一套，那只是某一種教育形式而已，而且這種形式并不都適合嬰幼兒。早期教育主要是環(huán)境影響，生活教育，游戲活動(dòng)和愛心，這種教育影響是客觀存在的，任何家長(zhǎng)都逃不脫、躲不掉。你不是對(duì)孩子有意識(shí)的、自覺的早期教育，就是無意識(shí)的、自發(fā)的早期教育;不是科學(xué)的、正確的早期教育，就是不科學(xué)的、錯(cuò)誤的早期教育;不是把孩子教好，就是把孩子教壞;不是給孩子“人的教育”，就是給孩子“野獸的教育”……

    記者：您說得真奇怪，難道世界上還有給孩子獸性的早期教育嗎?

    馮：有的，那是人類中個(gè)別的現(xiàn)象，至今已發(fā)現(xiàn) 30 多例由野獸撫養(yǎng)長(zhǎng)大的嬰兒，他們的人性潛能幾乎全部被埋沒了，這是早期教育最大的悲劇。如上個(gè)世紀(jì) 20 年代，印度發(fā)現(xiàn)的兩個(gè)女“狼孩”阿瑪拉和卡瑪拉就是一個(gè)例證。當(dāng)她們回到人間時(shí)，科學(xué)家對(duì)她們進(jìn)行了恢復(fù)人性的訓(xùn)練，其結(jié)果人的潛能幾乎都開發(fā)不出來了。她們不肯穿衣，沒有人的羞恥感;不吃熟食，也不吃五谷雜糧，專門要吃生肉、生雞，腐爛的肉也吃;不肯睡床，也不愿意蓋被子，喜歡趴在地下睡覺，也不怕冷，并且是白天睡大覺，晚上活動(dòng)，半夜里還爬到戶外嗥叫;不會(huì)站立，更不能直立行走;不會(huì)說話，連人的聲音也不會(huì)發(fā)，而且不會(huì)笑。她們之所以人性被埋沒，是因?yàn)樵谀X的生長(zhǎng)發(fā)育期，失去了人類生活的環(huán)境影響，沒有受到任何人的早期教育所致，相反而適應(yīng)了狼的生活，她的人性潛能也就自然泯滅了，再也無法補(bǔ)償。

    所以早期教育完全能塑造一個(gè)人，或者比較充分地開發(fā)人的潛能，或者部分地開發(fā)人的潛能，或者全部地埋沒人的潛能。科學(xué)技術(shù)發(fā)展到 21 世紀(jì)的今天，再不能讓我們的孩子留下他們的潛能未能被充分開發(fā)的遺憾，要搶在最佳期科學(xué)地開發(fā)。

    記者：人的潛能如此之大，我想這是人類進(jìn)化億萬年遺傳積淀下來的寶貴財(cái)富，但要充分開發(fā)它還不容易。馮教授，您覺得充分開發(fā)人類巨大潛能的主要阻力是什么?

    馮：你這個(gè)問題說得很好，我也常常想，人們?yōu)槭裁床蝗コ浞珠_發(fā)人腦這比南極大陸更豐富的資源呢?我認(rèn)為一是人類對(duì)自身的認(rèn)識(shí)滯后于對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí);二是陳舊腐朽的觀念束縛著教育的創(chuàng)造?，F(xiàn)在我們來分析一下這個(gè)問題。

    半個(gè)世紀(jì)前，社會(huì)流傳著孩子生下來緊緊打包的陋習(xí)，包得象一支蠟燭，我們浙江人叫做“蠟燭包”?，F(xiàn)在“蠟燭包”早已廢除，因?yàn)樗`了小兒神經(jīng)肌肉的發(fā)育，影響血液循環(huán)，還剝奪了孩子用四肢探索、接觸事物的機(jī)會(huì)。但社會(huì)上許多育兒的傳統(tǒng)偏見，卻好比是一個(gè)“精神蠟燭包”，束縛著孩子“第二生命”的發(fā)育，我們也要把孩子從“包”里解放出來才是，這些“精神蠟燭包”是：

    “課堂偏見”：人們老以為學(xué)習(xí)就是上課、聽講、做作業(yè)那一套，那只是人的一生中學(xué)習(xí)的某種形式而己。嬰幼兒的學(xué)習(xí)形式主要是環(huán)境熏陶、游戲活動(dòng)、親情對(duì)話和生活中學(xué)習(xí)以及養(yǎng)成各種良好習(xí)慣。有這方面的良好早教，足以培養(yǎng)出一個(gè)“天才”來。所以早教要在建設(shè)環(huán)境課程、游戲課程、學(xué)科活動(dòng)和家教課程上下功夫，千方不要什么都搬進(jìn)課堂去講。連認(rèn)識(shí)老母雞也去“上課”，難道世上的知識(shí)都要課堂上走一遍才算學(xué)習(xí)嗎?

    “理解偏見”：中小學(xué)生和成年人認(rèn)識(shí)事物總愛理解記憶，經(jīng)過反復(fù)解釋，要求一次理解深透。于是嬰幼兒教育也要什么都理解，反對(duì)機(jī)械記憶，認(rèn)為那是死記硬背，這就嚴(yán)重違背了規(guī)律。要求孩子死記硬背固然不好，但先記憶后理解是嬰幼兒認(rèn)識(shí)事物的客觀規(guī)律，是他們心理發(fā)展的必然過程，孩子的一切認(rèn)識(shí)都是從獲得印象開始的。他們從沒有語言(當(dāng)然不會(huì)理解)到獲得語言，全靠機(jī)械記憶和情境領(lǐng)悟，幾個(gè)月的嬰兒記住媽媽的時(shí)候，連媽媽是男是女都不知道，但這并不妨礙我們教孩子認(rèn)識(shí)媽媽。

    孩子小，學(xué)說話的效率是最高的，人們總是他懂也教，不懂也教;孩子呢，有意表達(dá)也說，鸚鵡學(xué)舌也說，從來不要求“徹底理解”，這樣經(jīng)過一兩年他卻學(xué)得那樣好。教孩子說話，沒有一個(gè)家庭是教一句、理解一句、鞏固一句教出來的。把人當(dāng)作教育裝配流水線上安裝零件那樣“教育”，就是中小學(xué)教育也是錯(cuò)誤的，何況嬰幼兒呢?正確的早教就應(yīng)當(dāng)從“對(duì)牛彈琴”，激發(fā)興趣，只管耕耘，不問收獲開始。這是一種“滲透性”的教育方法。

    還有“難易偏見”。我們成人往往用自己的難易觀強(qiáng)加給孩子，所謂“難”的，千萬不能教給孩子。其實(shí)，嬰幼兒的眼里完全不知道“難”與“易”為何物，他們只知道“有趣”就喜歡，敏感的事物就接收，“厭煩”了就一概拒絕，也從來沒有困難感、義務(wù)感、責(zé)任感和作出意志努力。所以，只要孩子愛看、愛聽、愛做不論是什么都能教，他們先學(xué)走路就先會(huì)走，先學(xué)游泳就先會(huì)游，壓根兒沒有想過游泳比走路難;他們又是先學(xué)外語先會(huì)說，先學(xué)漢語先會(huì)講，從媽媽肚里那個(gè)黑暗的世界來到人間，也壓根兒不知道哪種話是外語，哪種語言是國(guó)語。

   另外，還有一種偏見，即“早慧早夭偏見”。社會(huì)流傳著“太聰明的孩子會(huì)影響健康”的說法，例如婆婆警告媳婦說：“你不要教我小孫子了，聰明過頭了要短命的!”人們還總認(rèn)為學(xué)習(xí)是“苦”事，休息才是輕松快樂的。所以，一概反對(duì)孩子學(xué)習(xí)，不能苦了孩子。其實(shí)有興趣的玩中學(xué)是快樂的活動(dòng)。

    孩子的學(xué)習(xí)就是有興趣的玩，任何孩子都不能強(qiáng)迫學(xué)習(xí)，沒有一個(gè)是強(qiáng)迫學(xué)習(xí)而聰明起來成為早慧兒的。學(xué)得有趣、玩得有益才能吸引他，使他快樂、充實(shí)，使他有事可做。這樣興致勃勃的學(xué)和玩，怎么會(huì)影響健康呢?所以，聰明的孩子更健康。

    總之，人類只有真正重新認(rèn)識(shí)嬰幼兒，才能精心養(yǎng)育“第二生命”，使之最大限度地開發(fā)出人的潛能，把它充分地釋放出來。人的潛能比南極大陸的豐富寶藏要深厚得多，要珍貴得多，也容易開發(fā)得多，每個(gè)家庭、父母、幼師、保育員都是探寶者、掏金者，關(guān)鍵是都要重新認(rèn)識(shí)嬰幼兒，搶在“最佳期”精心養(yǎng)育天才的“第二生命”

記者：馮教授，教育還有“最佳期”嗎?最佳期接受某種教育，效果是否特別好，怎樣確定最佳期呢?

    馮：這就是我們要討論的“馮德全早教”第三大理論。“素質(zhì)教育的最隹期理論”。據(jù)我長(zhǎng)期研究人的一生受教育影響的最佳期，是人腦迅速生長(zhǎng)發(fā)育的 0—6 歲，也就是人生早期。

    記者：社會(huì)一般認(rèn)為受教育最重要的是青少年兒童時(shí)期，因?yàn)榇?、中、小學(xué)才能給他們大量的文化知識(shí)，幫助他們走上社會(huì)呀，怎么嬰幼兒反倒處在教育的最佳期呢?

    馮：認(rèn)為上小學(xué)以后的教育最重要那是傳統(tǒng)的老觀念，是人類認(rèn)識(shí)的誤區(qū)而己。我們先來講講教育最佳期是誰發(fā)現(xiàn)的，是怎樣發(fā)現(xiàn)的，你就能理解嬰幼兒確實(shí)處在教育發(fā)展的最佳期以及最佳期的特殊重要意義了。

    奧地利有位動(dòng)物學(xué)家叫勞倫茨，他長(zhǎng)期觀察研究動(dòng)物的行為。勞倫茨的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所里飼養(yǎng)了許多動(dòng)物，其中有灰天鵝，一次，他在觀察小天鵝破殼出生時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一種奇怪的現(xiàn)象，它們從蛋殼里爬出來，首先看見什么動(dòng)物就把什么動(dòng)物當(dāng)媽媽，如果出生時(shí)老天鵝在眼前，它就喜歡老天鵝;如果是老母雞孵化它們出殼，它就跟著老母雞走;假如出生時(shí)只有勞倫茨在看它們玩，那么小天鵝就把勞倫茨當(dāng)媽媽了。勞倫茨走到哪里，他的身后就跟著一群搖搖擺擺的小天鵝，勞倫茨去游泳，小天鵝也跳進(jìn)水里，并且親親熱熱地啄他的頭發(fā)、胡子。所以，人們給勞倫茨取了個(gè)綽號(hào)，叫“長(zhǎng)胡子的鵝媽媽”。

    這件事使勞倫茨發(fā)現(xiàn)了“新大陸”。他又做試驗(yàn)，禁止小鵝出生時(shí)別的動(dòng)物去接近它們，小鵝再也不要媽媽了，即使老天鵝去它也不理睬了，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，都是如此。于是勞倫茨把動(dòng)物出生后最初的日子里能學(xué)會(huì)“認(rèn)母”的這種現(xiàn)象稱為“母親印刻期”，錯(cuò)過這個(gè)時(shí)期再也不能印刻了，也是不可彌補(bǔ)的。

    以后人們做了大量的類似實(shí)驗(yàn)，證明印刻期是存在的，如小雞的認(rèn)母期是 6天，小狗學(xué)會(huì)挖洞期是 7 天等等。人們又把這類現(xiàn)象稱為“敏感期”。勞倫茨這一重大發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)了世界，因而他獲得了諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)。

    記者：這真是一個(gè)有趣而迷人的課題，那么人有沒有發(fā)展的敏感期和最佳期呢?

    馮：人的發(fā)展和教育的最佳期肯定是有的，許多心理學(xué)家都在研究這個(gè)課題。如有人說你要成為鋼琴大師必須 5 歲前開始訓(xùn)練，要成為小提琴大師 3歲前必須接觸等等。這些并沒有定論，僅供參考而己。而有些方面世界心理學(xué)界的認(rèn)識(shí)是趨向一致的，如形成母子情結(jié)的最佳期是半歲前，人的智能發(fā)展的最佳年齡正好和性格養(yǎng)成的最佳年齡是一致的，是人腦的生長(zhǎng)發(fā)育期 0—6 歲，而不是上小學(xué)以后。

    為了印證最佳期理論，我作了許多調(diào)查：

    養(yǎng)鳥專家說，并不是所有嗚禽的歌喉都是那樣婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的，同樣是白燕、畫眉、黃鶯等，它們只有從小同嗚叫好聽的老鳥關(guān)在一起長(zhǎng)大，才能學(xué)到同樣婉轉(zhuǎn)的啼鳴。

    養(yǎng)貓專家說，你想讓貓長(zhǎng)大后特別愛捉老鼠嗎?那么在小貓很小的時(shí)候喂它吃生的老鼠肉，小貓吃慣了老鼠肉(這也是早期教育)長(zhǎng)大了就專愛捉老鼠吃。

    我調(diào)查了國(guó)內(nèi)許多著名戲曲演員和雜技演員，不論是豫劇常香玉、越劇徐玉蘭還是雜技演員夏菊花等等著名演員，幾乎都是六齡童、七齡童。

    我查閱了中日圍棋名將的簡(jiǎn)歷發(fā)現(xiàn)了一個(gè)規(guī)律，那些九段、八段棋手個(gè)個(gè)都是 5歲前學(xué)會(huì)下圍棋的，幾乎沒有例外，而如果等到青少年再去學(xué)圍棋，要想成為八、九段大師恐怕是下輩子的事了。

    我還查閱了世界許多發(fā)明家的童年故事，發(fā)明家童年時(shí)代都愛動(dòng)口提問、動(dòng)腦思考、動(dòng)手操作。例如，愛迪生特別調(diào)皮愛提怪問題，又喜歡做實(shí)驗(yàn);牛頓小時(shí)候會(huì)做機(jī)器玩具、制風(fēng)車等;米丘林 3 歲就跟著父親在果園勞動(dòng)，8 歲學(xué)會(huì)果樹的嫁接，一生為人類創(chuàng)造了 1600多種果樹新品種;發(fā)明蒸汽機(jī)的瓦特、創(chuàng)造相對(duì)論的愛因斯坦、發(fā)明火車掛勾的中國(guó)工程師詹天佑等等，都是因?yàn)樵缙谏詈陀螒驗(yàn)樗麄儾ハ铝税l(fā)現(xiàn)、發(fā)明的種子，隨著年齡增長(zhǎng)和后續(xù)教育的成功，才生長(zhǎng)得亭亭玉立、枝繁葉茂，結(jié)出累累果實(shí)。



    記者：那么，怎樣從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中理解教育最佳期的重要性呢?

    馮：觀察現(xiàn)實(shí)社會(huì)能說明教育最佳期的事例實(shí)在太多了。

    例如，孩童時(shí)代常聽音樂，就能變成音樂迷。他的耳朵就特別靈敏，聽音階極準(zhǔn)，節(jié)奏感極強(qiáng)，甚至能分辯出一個(gè)交響樂隊(duì)演奏時(shí)不同樂器的音色。而如果一個(gè)人的整個(gè)童年在音樂沙漠中度過，那就糟了，他聽不準(zhǔn)音階，一唱歌就跑調(diào);沒有節(jié)奏感，一跳舞就踩對(duì)方的腳。這就是錯(cuò)過了教育最佳期的“音盲”，很難彌補(bǔ)。

    最能說明問題的典型事例是最佳期學(xué)語言，那就太神奇了。孩子生下來，一兩年的時(shí)間能不知不覺學(xué)會(huì)任何一種方言，把母語學(xué)得惟妙惟肖，沒有一個(gè)健康孩子學(xué)不準(zhǔn)本地話的，而錯(cuò)過了最佳期的成年人，在孩子面前真是望塵莫及，自愧不如。我本人就是一個(gè)例子，我是在大腦定型以后的 15歲，從浙江老家去到武漢定居的，50 多年過去了，今天仍然說不準(zhǔn)武漢話。我的武漢話，武漢人聽了有時(shí)會(huì)發(fā)笑，而我的普通話，仍然深深地帶著 50 年前烙下的浙江口音。

    我們還應(yīng)該高度警惕，人的發(fā)展如果錯(cuò)過了最佳期是不可逆轉(zhuǎn)的，也就不能彌補(bǔ)了。

    記者：看來，最佳期教育確實(shí)重要，但人們?yōu)槭裁纯傉J(rèn)為教育孩子主要是上小學(xué)以后的事，社會(huì)也只重視大中小學(xué)的教育，這一觀念是怎樣形成的呢?

    馮：這確實(shí)有深刻的認(rèn)識(shí)原因和社會(huì)原因。

第一,人們沒有認(rèn)識(shí)到早期教育追求的是長(zhǎng)期效應(yīng)。0—6 歲所受到的教育，其效應(yīng)是潛在的，它將在以后的人生中釋放出巨大的能量，眼前沒有多少立竿見影的效果。而人們對(duì)緩慢變化的事物，感覺總是遲鈍的，對(duì)最佳期的教育往往視而不見。

第二,社會(huì)有一種根深蒂固的急功近利的心理。人們認(rèn)為大中學(xué)生離社會(huì)就業(yè)不遠(yuǎn)，是出人才的捷徑，最愿投入巨大的人力和財(cái)力，小學(xué)則是其次，至于嬰幼兒還只是“學(xué)齡前”的孩子，既不是學(xué)習(xí)的年齡，又遠(yuǎn)離為社會(huì)作貢獻(xiàn)的時(shí)候。因而，早教的地位不但不如大中學(xué)生，甚至不如成人教育和老年大學(xué)。這是社會(huì)和家庭的短視心理。

    我們應(yīng)當(dāng)大聲疾呼：嬰幼兒最佳期的教育是投資小，收效最豐的事業(yè)，早教是人生和人才的奠基，幸福的人生和高素質(zhì)人才怎么也離不開它，正如哈佛大學(xué)教育研究生院懷特博士所說：“如果一個(gè) 3 歲的幼兒，在與學(xué)術(shù)上有關(guān)的各方面遲開竅 6 個(gè)月或更多一些時(shí)間，那么，他就不可能在以后的學(xué)業(yè)經(jīng)歷中獲得成功。”

從我 45 年的教育生涯中所觀察到的現(xiàn)象的確如此，最佳期接受的教育，終身受益。我常說，孩子的時(shí)間是黃金，成年人浪費(fèi)一天是兩個(gè)半天而已，而孩子無聊地度過一天則會(huì)影響他今后發(fā)展的一個(gè)階段。

    最佳期受高雅音樂熏陶的孩子，一生都愛美好的音樂;最佳期愛涂鴉畫畫的孩子，長(zhǎng)大了就愛美、愛藝術(shù);最佳期愛提問的孩子，長(zhǎng)大了善于獨(dú)立思考，有所發(fā)現(xiàn);最佳期發(fā)展了視覺語言，會(huì)識(shí)字閱讀，那就終身以書為伴，善于自學(xué)鉆研……總之，孩子最佳期的生活和所受的教育能造就一個(gè)人、一代人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，乃至一個(gè)世界!

    這里我要為所有父母?jìng)兡钜欢沃逃意從炬?zhèn)一的名言，他說：“我認(rèn)識(shí)到人類美妙生命力這一存在，提出育兒國(guó)策問題。孩子出生就開始教育的國(guó)策，若能在世界各國(guó)實(shí)行的話，世界在 30 年后就會(huì)變成一個(gè)全新的世界。為了全人類早日實(shí)現(xiàn)在世界范圍內(nèi)從孩子出生就開始教育的國(guó)策，我將為實(shí)現(xiàn)這一夙愿而度過每一天。