我今天想講咱們一定要認識幾個字。首先叫“認”，然后呢是“識”，“知”、“覺”。就是我們學(xué)中醫(yī)也好，學(xué)道家的也好，我覺得有一個初始的階段和一個比 較高的階段，而這種到了很高的階段，就像梁冬講的，你不調(diào)到那個頻率和波段的話……比如說道長要傳你東西，沒用，接收不到。我們現(xiàn)在漢語特別討厭，白話文 一發(fā)展，就把古代很精辟的那個言簡意賅一個字一個意思就搞得混沌而且復(fù)雜。甚至我們會把一些反義詞當(dāng)成同義詞，你比如我們現(xiàn)在說“褒貶”，褒貶什么意思？ 我褒貶是反義詞，褒是說他好，貶是說他不好，但是我們現(xiàn)在說褒貶是什么？褒貶是買主，什么意思？就是這個東西不好的人才是真正的買家，他就把褒那個詞，那 個意思給抹掉了，就剩個貶。包括我們現(xiàn)在說舍得，你這么不舍得，那是舍的意思，所以漢字本身就在退化。那么我們說一下“認”和“識”有什么區(qū)別？

    首先咱們要知道，倉頡造字驚天地泣鬼神，天雨粟鬼神哭啊。我們漢字本身就是個符。所以我堅持每次開方子不用電腦打，我還是寫字，為什么呢？它帶著我的一些 意念或者是我的一些心愿進去。首先它是有區(qū)別的，那么我們說“認人”和“識人”，咱若是加一個賓語，咱就知道，“認人”和“識人”有區(qū)別吧，對不對？認人 是指肉眼感官層次上對人的分辨、指認。問題出在哪兒？如果這人整了容，你就覺得認不出來了，但是我再說句話你就明白了，還有一句說剝了皮我也認得你的骨 頭，燒成灰我也認得你，這叫什么？這叫識?！白R”是什么意思？抽象的。你看跟“識”相關(guān)的東西都是抽象的。我們經(jīng)常說一句話：等閑識得春風(fēng)面，你把春風(fēng)拿 來讓我認一認，你認不得，你拿肉眼看不見，但是你識得它，是吧？莫道前路無知己，天下誰人不識君。你出去以后，人家不認得你，但是一聽，哦，你是講《黃帝 內(nèi)經(jīng)》的那個人。這叫什么？他識得我。這種識是什么？是在一個更高層次上的了解。

換句話說， 我們講認字和識字。我跟梁冬做節(jié)目我經(jīng)常說的話，大家現(xiàn)在問題就是認字不識字。寫出一個漢字，認得不？認得，啥意思？就包括我現(xiàn)在寫的字，認得不？認得。 啥意思？就開始撓耳朵。包括我們經(jīng)常說貧窮，我說你是貧還是窮？我們現(xiàn)在一說人沒錢，叫什么？說人叫窮人。這貧和窮完全不一樣，是吧？貧是什么意思？一貧 如洗家徒四壁，這是沒錢。窮人什么意思？窮途末路，走投無路，是吧？行至水窮處,坐看云起時啊。山窮水盡疑無路， 柳暗花明又一村，是走投無路的意思?？墒俏覀儸F(xiàn)在漢字胡亂用，我們現(xiàn)在把沒錢說成是窮人，其實是走投無路叫窮人，是吧？如果你不了解他的意思，就是什么？ 窮寇莫追，什么意思？沒錢的敵人別追。走投無路的人不要把人逼急了，圍三缺一，給人有出路，是吧？否則的話人家狗急跳墻要反咬一口，跟你拼命呢。所以我們 現(xiàn)在說的話，我覺得古人活著現(xiàn)在看著這些能氣死，我們真都是披著一張中國人的皮，是吧？但是內(nèi)心的那些東西根本沒有，因為如果我們修煉到了這個層次的話， 可以不借助文字去傳道。但是我們沒修煉到這個時候，怎么辦呢？所以我寫出一本書叫《字里藏醫(yī)》。大家先從識字入手，把這個問題……古人說的到底啥意思？我 們講《黃帝內(nèi)經(jīng)》，逐字逐句的講。就是說，起碼在我們這個層面上先解讀一下古人的意思。古人的意思匪夷所思。

    我們現(xiàn)在活得淺薄、粗、鄙、糙，然后理解不了古人的那種深刻，所以學(xué)道家學(xué)中醫(yī)，我說咱們先拿本書，把那里面咱不認得的字，查查字典搞清楚它是發(fā)什么音， 它啥意思。然后呢聽老師講，它字的本身的含義，先達到一個認識。然后在這個基礎(chǔ)上形成了什么呢？形成了我們的“知”。這個知呢就是剛才梁冬講的識神的識。 你看認識，知識，認知，車轱轆來回的轉(zhuǎn)，其實很多人學(xué)了一輩子的中醫(yī)都在哪兒？都在這三個字上打轉(zhuǎn)。今兒我學(xué)了個方子，我知道了，我拿去用，為什么？治病 嘛。知其然就很不容易了。我爹傳我的方子，我靠方子治了好多病，掙了錢活下來這已經(jīng)很不容易了。問題是人有一種好奇心，他老想為什么能治好病，為什么沒治 好。活到知其所以然的這個境界我覺得就有一種快感，就是一種探索未知，與天地溝通與古人溝通的那種快感。

    所以如果學(xué)中醫(yī)只活在這個層面上，姑且我覺得這已經(jīng)混成一個不錯的中醫(yī)，姑且稱之為儒醫(yī)。儒醫(yī)什么特點？很多人夸，你真儒醫(yī)雅人，你真儒雅，我說你這是罵 我是吧？什么叫儒醫(yī)？我說的不是正經(jīng)的儒，正經(jīng)的儒醫(yī)像王陽明那種人他也要修身的，我說的是諸葛亮罵的那種儒，是吧？

    眾人：腐儒。

    徐文兵：尋章摘句，皓首窮經(jīng)，筆下雖有千言，胸中實無一策，一說起話都是排比句，是吧？然后你問到底這個水半夏、清半夏有什么區(qū)別啊？然后就該給你查資料 了，他就活在這個層次上，他沒有什么？沒有下面這三個字。所以我在跟老師學(xué)，包括現(xiàn)在我?guī)W(xué)生了的時候，第一我們要講這個，但是更重要的是什么？我相信人 人都有帝王像，人稠地窄輪不上。只要恢復(fù)了下面的這個本領(lǐng)，你自然可能在沒有特別好的老師在，你自然就能接近于“道”，那么這是什么呢？首先，我經(jīng)常說要 恢復(fù)“知覺”，偏見比無知呀距離真理更遠？

    今兒早上吃早飯的時候，我一看邊兒上有人一杯牛奶、倆煮雞蛋吃下去。得，這新的一天就這么開始了。我特別想問一句，他們這么吃進去舒服嗎？第一，他們不知 道，或者他們那個邪知，他們認為這就是補蛋白、補鈣啊，他們這么吃。關(guān)鍵的問題：他吃進去以后，舒不舒服他不知道。你看啊，動物人家活得也挺高興，挺愉快 的，人家也不停的繁衍后代，存活在這個世界上，人家靠什么吃飯？人家靠什么吃藥？你看你們家狗吃東西前，先干什么？先聞一聞。

    昨天梁冬講那個香的事，我告訴你，香就是添陽氣的，先喚起你的魂兒，你再往里面吃，是魄的事，我們現(xiàn)在吃任何東西“有味兒沒氣”。嘗一嘗有味兒，但是聞一 聞香不香？沒有。而且經(jīng)過冰箱冷凍啊，這些亂七八糟的，真的把它那個氣呀完全消滅掉了，或者它給你加邪氣。就用……你看什么香辣蟹、什么麻辣香鍋、什么水 煮魚，全加亂七八糟這些東西，那廚房進去，你看那種添加劑呀，它都加的有邪味兒。所以我在臨床里面看的很多病人，第一，要他恢復(fù)“覺”?！坝X”是個什么東 西？我們經(jīng)常說“感覺”，“感”和“覺”有什么區(qū)別？很簡單，“感”的層次，其實要比“覺”高得多。“覺”是基本的，從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來講就是“神經(jīng)和脊髓的反 射”。你比如說這兒倒杯開水，我一碰，哎，我覺得燙，我就把手收回來了，這叫“有覺”。手放在這都烤熟了，然后一看見，哎喲，我這個手燒壞了，這叫“無 覺”。喝點涼水胃就不舒服，吃了點冷飲胃就難受，這叫“有覺”。可是我們現(xiàn)在很多胃病特別重的人，吃嘛嘛香，吃什么都沒事，我有一個鐵胃。這種人更可怕， 而且這種人查出來的病都是很重的病。相反經(jīng)過一些調(diào)理以后呢，他們慢慢覺得：原來，吃……你比如吃水果這事，我原來一直在講，要應(yīng)季，要當(dāng)?shù)?。因為水果? 身就一種酶……它來破壞我們的那個口腔黏膜和胃的黏膜，所以你吃水果不合適，你會覺得難受，但是現(xiàn)在人呢？吃一次不合適，不停地吃，吃吃吃，最后不難受 了，不難受不是好了，是“無覺”了。包括你受傷以后拿冰塊去敷住了，它不是好了，它是“無覺”了。

    那么“感”和“覺”的區(qū)別，再舉一個例子，我們平常說：摸著老婆的手，好像左手摸右手，是吧？一點感覺都沒有了，什么意思？摸著老婆的手有“覺”呀，是觸 覺。但是呀?jīng)]有當(dāng)年搞對象那個“嘣嘣嘣”的那個……這叫有“覺”無“感”，所以我培養(yǎng)學(xué)生呢，第一，讓他們恢復(fù)“覺”。怎么讓他們恢復(fù)“覺”呢？我是通過 讓他們學(xué)“茶”。我們學(xué)“茶道”課，大家記?。何覀儸F(xiàn)在中國很多叫什么茶藝課，或者茶技課，是吧？拿一杯水，什么蘇秦背劍，是吧？犀牛望月，搞那些，真 是……我覺得真是下三濫的東西。我讓他們……我請非常好的老師教他們體會喝茶。首先同樣的茶，同樣的水，同樣的杯子，不同人泡，喝出來味道不一樣。大家開 始都不信，這有什么，都是水嘛，一喝出來，不信。哪知道，而且?guī)е獾娜伺莩鰜淼牟?，它帶著一種很邪惡的味兒。我有一個乳腺癌的病人她泡茶以后讓大家 嘗。結(jié)果我們那個茶葉老師喝完就吐了，還是這種水泡完跟墩布那水一樣。學(xué)完這個茶藝課以后呢，大家對“覺”的那種感覺逐漸地恢復(fù)了。然后呢，我們還有烹飪 課，烹飪課就告訴你：同樣的材料，是吧？同樣的程序，不同的人炒出來不一樣，同樣的人不同心情下炒出來味道不一樣。這是中國人跟天地交流的基本的條件，你 這方面感覺都很遲鈍，你再往后邊說，都不大可能。其實“覺”呢是一個魄力，魂和魄的區(qū)別呢就在這兒。

    我們上大學(xué)做過青蛙實驗，把那個青蛙腦子給攪壞了以后，青蛙死了吧，往青蛙肚臍上貼一塊硫酸片，那青蛙的腿過來啪啦啪啦，它燙、它燒，那人已經(jīng)死了，不是 人已經(jīng)死了，青蛙已經(jīng)死了，為什么還有這反應(yīng)？魂沒了，魄還在，這是一種魄的回力。對于我的一些外國學(xué)生，我有一個法國的大使館的學(xué)生，他以前就是打籃球 呀，籃球啪砸臉上了，他才反應(yīng)過來拿手去接，練完那個站樁，就是練完那個太極拳以后，他說我眼鏡再沒壞過，這是種本能的反應(yīng)。換句話說，一股邪風(fēng)吹進來， 你魄力好的話，你那個腠里，馬上啪就閉上了，它進不來了。你如果魄力差，它都灌進去了，都在里面游走了，你還沒反應(yīng)。所以我們通過這個訓(xùn)練呢，讓他那個魄 力恢復(fù)。

    讓他怎么訓(xùn)練他的“感”呢？這其實涉及到了道家修身的問題?！案小逼鋵嵤且粋€回神，怎么回神呢？就“獨立守神”，所以我的學(xué)生都要去練內(nèi)家拳，去站樁。我 不強調(diào)靜坐，因為我堅定的認為，如果沒有師父的護持，和有人指引，靜坐的人很多會出偏。而且我知道有很多個性很病態(tài)的人，他去練功，然后更加重了他的病 態(tài)，所以這個邪人信正法，能把這個正法都鬧邪了。而且我認為，如果一個身體，他的身體的疾病不調(diào)好的話，他所有的念頭和情緒都是白費。但是我們現(xiàn)在不調(diào)這 個身體，上來就要入道求佛，上午拜了師父，下午就要得道，本身就有病，是吧？所以這種站樁的訓(xùn)練呢，我跟梁冬在做節(jié)目，就講《黃帝內(nèi)經(jīng)》講了：“上古之 人……呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一。”這種貌似傻呆呆地在那兒站著，他們會發(fā)現(xiàn)，開始對自己有知覺了，不但知覺，感覺在恢復(fù)。就覺著身上有點地方在熱， 有點地方在冒涼氣，有點地方在動，這其實是個運。大家都在動，很少能運，所以通過這個站樁的訓(xùn)練，至少我們會讓他的手變得很溫暖，很潤，所以他這個氣脈疏 通以后，就會感。

    這個感是很神奇的，這個感是穿越時空的，是可以跟前世、未來和古人溝通的，而且他神奇到讓你覺得都不可思議。有時候你在腦袋里邊就會出現(xiàn)一些聲音，或者畫 面，這稍微偏了一偏了啊。舉個最簡單例子：就是我從上班到辦公室的路上，走到這，走到半截我突然想起我一個多年不見的一個病人，這個人不知道怎么樣了？我 一進辦公室，那個人就坐那兒。啊，我學(xué)生說，你是不是看見他了，看見他的車了？沒有，就完全是一種感覺，這種感修煉好了以后，你再認字看古書的時候，你能 看到背后的兩個字：吃人。這個就不好說了。還有就是病人往哪一坐，“哎喲，你的膝蓋太涼了?！薄芭叮阍趺粗?？”如果在“覺”的層次上，你必須要摸他你 才知道他涼，那么在“感”的層次上，他在那兒坐著你就知道，而且有的人，你看一眼你就討厭，就不想跟他多說話，就離他遠遠的，是吧？而且這種神氣強大以 后，一些邪惡的人看你他就躲。原來他會往你身上撲，坑你一下，絆你一下。等你那個神氣足以后了，他看你，他鬧不動你，他就往出跑，而且呢跟你這個氣呀，頻 率呀接近的人，慢慢的會聚。所以這種感呢是妙不可言。

    所以老子《道德經(jīng)》里面講那個……這個“妙”這個事情呢，我們經(jīng)常講一句話叫“惟妙惟肖”。形似叫肖, 我們經(jīng)常畫個像，肖像啊，神似叫妙。可是，我們現(xiàn)在就長的一個中國的樣，我們不是不肖子孫，我們是肖子孫。但是，我們都是不妙子孫，因為我們那個神的狀 態(tài)，跟主人差的太遠。但如果你恢復(fù)到有感的話，包括這些，我個人認為中醫(yī)看病，第一要自保。咱們在這里說的都是大實話，包括在我的課堂上，我說，我們在這 里說的話，你不要出去說，出去說很多人拿這個道德綁架你。我見過很多裝那些A和C之間的那些人，這些人有一個共同的特點，在道德層次上把自己拔得很高，你 們一見這種道德層次上把自己拔得很高的人，你就想他背后肯定有極其負面的東西，那不是人能做到的。所以，在這個感的層次上，我覺得，這就是完全是一種心領(lǐng) 神會的東西。這沒法學(xué)，但是，這個感有時候還停留在對外界的感應(yīng)。為什么我們能預(yù)知到危險，我們知道躲，見到有些病人我們知道躲。所以學(xué)中醫(yī)這事，我說第 一要自保。我你看禮拜天禮拜六晚上我都看了病人，我最后累得話都不想說什么，還有病人沖進來說：“徐大夫，我就耽誤您幾分鐘?！薄靶齑蠓?，你不能見死不 救?！薄靶齑蠓?，你以為你醫(yī)術(shù)高就有什么了不起了？”如果你沒有對自己的保護的話，這些撲面而來的東西最后把你干掉，而且讓你死得很High（嗨），是 吧？覺得我是救死扶傷了，我是貢獻。別扯了，一定要自保，而且這種自保有感的話，你會對有些病知道的，你弄不動人家。昨天，包括今天我們都有很多人講病氣 啊，這得個病容易嗎？是吧？沒有幾十年刻苦的修煉，能得嗎？是吧？你有多大本事你上來就要治癌癥，是不是？我個人認為很多人信中醫(yī)信得太厲害了，就想揚名 立萬，我一下治好一個什么病，別扯了，來十個感冒，你給八個馬上退燒你就很了不起了。上來就艾滋病、白血病，這個呀，那個。如果你這樣下去的話，你不知道 深淺的話，沒有那個感的話，見了所有的病都往上沖的話，我個人認為你離那個終點不遠了，是吧？這叫不知深淺。

    所以大家想一想，歷代有很多名醫(yī)長壽，也有很多名醫(yī)莫名其妙短命，為什么？所以要把這個感的層次建立起來。這是對外界的感應(yīng)，最終一個，回到什么？悟是什 么東西？悟是完全對自己的感嘛。如果你身體里面長出個腫瘤，長個包來，你都不知道，你還在那兒較勁，別鬧了，先把自己調(diào)理好。所以我說，大道至簡，還是那 句話，誠心、正意、修身、齊家、治國平天下。今天在這個場合呢，當(dāng)著師父面，我就說這么幾句話，請大家多指教。