遠(yuǎn)在石器時(shí)期，古人經(jīng)絡(luò)的研究業(yè)已相當(dāng)完善且達(dá)到頂峰，當(dāng)時(shí)有關(guān)的學(xué)術(shù)論述都是直截了當(dāng)?shù)卣f明問題，不像后來的醫(yī)術(shù)闡述問題晦澀難懂，迂回曲折。遠(yuǎn)古時(shí)古人就用針來治病，“針”字原本寫作“箴”字，就是應(yīng)用磁石，下功夫?qū)⒋盆F磨成針，這種磁鐵針，本身具有磁性，在刺入穴位之后，感應(yīng)的效果特別大。

針灸的歷史，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了五千年，甚至更長。人與動物都有適應(yīng)環(huán)境的生存本能，針灸的起源與發(fā)展，乃遠(yuǎn)古人的本能所致。

“灸”字的本意是長久用火，最終目的是將體內(nèi)積累的毒素排出體外。

遠(yuǎn)古人針刺治病，一般取穴2-3個(gè)，最多3-4個(gè)穴位就能解決問題；針刺暗穴時(shí)，哪一針在前，哪一針在后都非常有講究，精確到位研究到家，就像囊中取物，下針時(shí)立刻就知道針下的感覺，效果立竿見影，針是針的道，灸是灸的道。

現(xiàn)代的針刺都是刺明穴，雖然安全，可無論怎樣下針也沒用，治不了大病。

沒有一個(gè)人敢針刺暗穴。實(shí)際上現(xiàn)代的中醫(yī)已經(jīng)都不是真正的中醫(yī)，只看表面上的癥狀，看不見體內(nèi)深層次病的演變。沒有人去研究、追究造成絕癥、大病的病因病理，以及如何使之逆轉(zhuǎn)，如何準(zhǔn)確辨癥，這些都反映出醫(yī)者缺乏整體與長遠(yuǎn)的明智打算。

《太乙針經(jīng)》與學(xué)院式的傳統(tǒng)中醫(yī)對經(jīng)絡(luò)的認(rèn)識有著很大的差異，傳統(tǒng)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)圖譜中所講的十二經(jīng)脈，是任、督二脈的分支，任脈與督脈是人體的兩大主干線，從這兩條主干線向下分是經(jīng)脈，再分下去是絡(luò)脈。西方的醫(yī)學(xué)是根據(jù)子午點(diǎn)穴法和子午截穴法來劃分的。

《太乙針經(jīng)》認(rèn)為，任、督二脈分布在體表肌膚下深處，并且任、督二脈處于相對位置；任脈打開，從頭開始循環(huán)，經(jīng)胸腹腿到腳，然后再返回到頭，稱之為一大循環(huán)。任脈與督脈相比較，任脈容易打開。任脈打開后在體內(nèi)迂迥循行的路線與天文星相中的南斗六星相一致；任脈打開后在胸腹循行曲折迂迥七段，稱之“七經(jīng)”，走的都是體表浮脈，穴脈有深有淺；心臟的重新啟動、還陽法、還魂醒腦，皆是任脈打開之后的功效。儒醫(yī)道聽途說將“七經(jīng)”杜撰成“奇經(jīng)”，這就是我們現(xiàn)在看到的“奇經(jīng)八脈”的源來。

任脈也叫經(jīng)脈，督脈也叫絡(luò)脈，督脈是死脈，采用內(nèi)功欲要打開督脈必須要有機(jī)遇。

督脈也叫絡(luò)脈，督脈本是暗脈，在體內(nèi)的深層，這是主要的。督脈打開后，迂迥循行的路線，從頭經(jīng)胸腰腿到足涌泉，再返回到頭，這又是一大循環(huán)。督脈難以打開，督脈打開后八脈自然顯現(xiàn)，八脈是體表若明若暗的經(jīng)脈。

經(jīng)絡(luò)主要是通過內(nèi)功深入體內(nèi)很深才能深入地了解。傳統(tǒng)中醫(yī)對經(jīng)脈的了解很浮淺，所提到的知識只是些表面現(xiàn)象，再深入就講不出來了，就不了解了。

絡(luò)脈中呈上下子午直線的共有三條。在中脈左右兩側(cè)各有一條絡(luò)脈，這是人體內(nèi)最長的二條經(jīng)脈，實(shí)際這兩條絡(luò)脈就是經(jīng)脈。

絡(luò)脈打開全身的經(jīng)脈全部打開，反之，經(jīng)脈打不開絡(luò)脈也打不開。從經(jīng)脈到絡(luò)脈，從絡(luò)脈到全身。

中間的中脈從百會至劍突下三叉神經(jīng)處，以這一條為主，其次是兩條絡(luò)脈，從百會穴旁下，從脖頸左右對稱分開，有了這三條絡(luò)脈，然后才能從三叉神經(jīng)處，左右對稱地打開絡(luò)脈，36門脈從頭一個(gè)接著一個(gè)依次打開。

絡(luò)脈與任脈打開之后，在體內(nèi)呈現(xiàn)出八卦圖案，全身的經(jīng)脈與絡(luò)脈全部打開，則展現(xiàn)出的是日月星辰。

任督二脈相差九寸，中間是堵著的斷脈，在輸入的藥氣達(dá)到一定的地步時(shí)，才能將任督二脈打開，任督二脈一接通，這時(shí)全身產(chǎn)生了一個(gè)大的循環(huán)，即新陳代謝。明清時(shí)期，傳統(tǒng)中醫(yī)已有新陳代謝的提法，但至今卻不知如何應(yīng)用。

從此全身的經(jīng)脈、絡(luò)脈自動循環(huán)，并能將在娘胎里所帶的原始能量一起散發(fā)出來，這時(shí)身體各處的能量都是均衡的，沒有強(qiáng)與弱之分，都一樣，外人在與之接近之時(shí)，也能感覺到他身上散發(fā)出的能量。

打開了任、督二脈，全身汗毛孔全部張開，能量透過包裹全身的體表出來，形成一層氣幔，在陽光的照射下能夠看見，這叫“紫云登現(xiàn)”。能打開任、督二脈的人，極不多見。

任、督二脈一通，人即永遠(yuǎn)年輕，頭上已經(jīng)形成氣罩這叫“紫云杠頂”，你永遠(yuǎn)不會得?。ìF(xiàn)代社會由于污染嚴(yán)重，即使通了任督二脈，人仍會得?。w內(nèi)有任何毒素都會自動從汗毛孔排除；全身的經(jīng)脈自動運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)用自如，身輕如燕，走多少路也不知累，工作時(shí)始終不知累，不用鼻吸氣，全身汗毛孔都能吸氣，冬天不知冷，身體內(nèi)任何虛的部分，會自動填滿。

在打開任、督二脈之后，繼續(xù)走下去再打開六腑，六腑經(jīng)脈在體表是找不到看不到的，六腑經(jīng)脈在體內(nèi)，平常之人從未打開。六腑一經(jīng)打開之后，在陽光的照射下，能看到頭頂有一個(gè)氣團(tuán)懸著，這時(shí)經(jīng)絡(luò)才走到了頭。

中醫(yī)教材中的經(jīng)絡(luò)都是些明著的浮脈，虛的表面假象。古人將真實(shí)的東西掩蓋、隱瞞下來，藏而不露，怕你學(xué)會，有用的就是任、督、中、絡(luò)這四條脈，而中醫(yī)教材上卻沒有。

古人正話反說，反話正說，巔倒來巔倒去，就把后來的學(xué)子搞糊涂了。古人這樣做的目的，就是要學(xué)子自己動腦筋去想去思考，在實(shí)踐中驗(yàn)證，其次是不讓人學(xué)去，將水?dāng)嚮?，結(jié)果后來反而自己把自己搞懵了。

中醫(yī)在秦漢時(shí)期直到唐時(shí)還算不錯，到了宋代出現(xiàn)瀚林醫(yī)官王惟一撰鑄銅人腧穴針灸模型，并著《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》三十卷，從此將針灸定格框死；中醫(yī)的真髓從此則轉(zhuǎn)為家傳，傳男不傳女——將中醫(yī)這些真?zhèn)魉较赂嬖V學(xué)子：穴位都是干什么用的，治什么病，怎樣應(yīng)用，時(shí)間長了之后能達(dá)到什么樣的效果，取穴只取2-3穴，最多3-4次。

宋代中醫(yī)教材出來，穴位都在那兒擺著——只告訴穴位，至于怎樣運(yùn)用，則靠你自己動腦筋想；宋代以后的中醫(yī)也就沒什么了。隨著社會的文明進(jìn)步，中醫(yī)早已將自己的真髓全部丟光了。

在后世明代出了個(gè)李時(shí)珍，李時(shí)珍在出名之后，富于進(jìn)取，吃了不少苦，知識也確實(shí)淵博，實(shí)屬奇才，專在瀕死之人身上下功夫、搞研究；針刺取穴只2-3穴，最多3-4穴，拯救了不少人的性命。所以李時(shí)珍重新找回了遠(yuǎn)古人的針灸真髓，將“針”與“灸”二者合一并稱“針灸”，這是李時(shí)珍的作為。

在清末和解放初期出現(xiàn)了一批掌握真?zhèn)髦耍槾毯罅⒓粗泪樝碌母杏X。灸是最難掌握的醫(yī)療技術(shù)，看不見摸不著，無影無形，常令醫(yī)者提心吊膽，不知天長日久會產(chǎn)生什么樣的結(jié)果，如果一旦發(fā)現(xiàn)出了問題，再挽救就已經(jīng)來不及了，因?yàn)闆]有彌補(bǔ)的辦法。

儒醫(yī)學(xué)習(xí)針灸，只學(xué)到了皮毛，不知根底，不知經(jīng)絡(luò)的來龍去脈，因此儒醫(yī)治療些皮毛之病，就自以為是學(xué)到了中醫(yī)的真髓，實(shí)際上卻仍是一竅不通。在談?wù)摷膊r(shí)，儒醫(yī)善長使用文辭，就那么幾句，顛來倒去，前封后堵，根據(jù)命書專揀對方喜歡聽的，根據(jù)個(gè)人的性格、心理、習(xí)慣，順著對方暗中祈求的方向去迎合，談病包羅萬象，圓滑，就是不能切中實(shí)質(zhì)；治病迂回曲折，設(shè)置重重托詞。患者聽罷感覺很神，因此很有市場。

先生說：“應(yīng)該告訴你的都已對你講清楚，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人！對大眾說癌，如同對牛彈琴，這些只能在少數(shù)高智商人群中被接受。務(wù)必注意：排毒時(shí)病毒在任何時(shí)候都是傳染的！”