內(nèi)先天八卦      外天盤(pán)（縫針）

 

【詳解】所謂先天卦，主要的含義有三：

一、先天八卦，是以八卦的形式說(shuō)明宇宙的先天，即宇宙的起源是由含有陰陽(yáng)因子的太極化生為兩儀,即天地,或陰陽(yáng)二氣。再由陰陽(yáng)二氣化生為四象（太陽(yáng)，少陽(yáng)，太陰，少陰，東西南北，春夏秋冬），由四象的陰陽(yáng)化生為八卦，由八卦陰陽(yáng)化生為世界的萬(wàn)物。

《系辭傳》說(shuō)：“古者,伏羲氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀象于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取于身，遠(yuǎn)取于物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情”。說(shuō)明了先天八卦是古人在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，上觀天象下察地形而仿宇宙自然形象而創(chuàng)作的，如先天八卦的乾（天）、坤（地）、艮（山）、兌（澤）、震（雷）、巽（風(fēng)）、坎（水）、離（火），形象地表示了宇宙自然現(xiàn)象。

二、先天八卦為伏羲氏作，先于后天八卦周文王作，所以稱為先天。

三、先天八卦為體，后天八卦為用。

所謂“體”，是根本是基礎(chǔ)是宇宙的本源，是宇宙原來(lái)的自然現(xiàn)象?！墩f(shuō)卦傳》說(shuō)：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)。”意思是：太極化生上天下地互相配合定位，山（嶺）和澤（水中重聚）互通氣息，雷雨風(fēng)云相互出入而過(guò)逼，水與火不相射而是互相的資助，八卦天地山澤雷風(fēng)水火是互相交錯(cuò)的，即是各卦內(nèi)在的自我陰陽(yáng)和各卦相互發(fā)生的陰陽(yáng)關(guān)系斗爭(zhēng)———統(tǒng)一——斗爭(zhēng)的反覆是永恒關(guān)系化生過(guò)程。

邵子曰：“乾南坤北離東坎西兌居?xùn)|南震居?xùn)|北巽居西南艮居西北，所謂先天之學(xué)也”。是先天八卦各卦方位之體。

邵子曰：“乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八，乾兌離震為陽(yáng)，巽坎艮坤為陰，乾競(jìng)為太陽(yáng)，離震為少陽(yáng)，巽坎為少陰，艮坤為太陰?！笔窍忍彀素皂樞蚣案髫詫傩灾w。

后天八卦為用（詳后天八卦層）。

孔安國(guó)《周易注》“河圖者，伏羲王天下龍馬出河，遂則其文，以畫(huà)八卦。洛書(shū)者，禹治水時(shí)，神龜負(fù)文而列于背，其數(shù)至九，禹遂因而第之，以成九類?！边@種說(shuō)法雖然不可考，但說(shuō)明先天八卦是源于河圖而后天八卦是源于洛書(shū)。

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《系辭傳》曰：“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。又曰天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十，天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五位相得而各有合，天數(shù)二十有五，地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五，此所以成變化而行鬼神也，此河圖之?dāng)?shù)也。洛書(shū)合取龜甲，故其數(shù)戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。”

河圖：一六為水居北，二七為火居南，三八為木居?xùn)|，四九為金居西，五十為土居中央。

天數(shù)二十有五，即1+3+5+7+9=25

地?cái)?shù)三十，即2+4+6+8+10=30

天地之?dāng)?shù)五十有五，即25+30=55