《死魂靈》地主群丑圖

背景說明

    《死魂靈》是“俄國文學(xué)史上無與倫比的作品”，被公認(rèn)為自然派的奠基之作。它是一幅無情揭露農(nóng)奴制社會的諷刺畫，它的問世像響徹萬里長空的一聲霹靂，“震撼了整個俄羅斯”。寫實(shí)派開山祖師尼古拉·華西里耶維奇·果戈理(1809—1852)為《死魂靈》的創(chuàng)作傾注了7年的心血。19世紀(jì)30～40年代的俄國，新興的資本主義雖然有所發(fā)展，但農(nóng)奴制度仍占統(tǒng)治地位，農(nóng)奴可以自由販賣?！端阑觎`》就是以這一特定的歷史背景為契機(jī)，從經(jīng)濟(jì)、政治的角度去透視社會面貌。小說的創(chuàng)作圍繞簡單的故事，巧妙地將當(dāng)時俄國城鄉(xiāng)社會鏈接起來，把一個個地主串聯(lián)起來，構(gòu)成一幅具有時代特點(diǎn)的俄國上流社會全景圖。

    《死魂靈》這部小說集中反映了作者果戈理的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作手法，小說從小處落墨，一針見血；強(qiáng)化一點(diǎn)，人木三分；由表及里，形神必肖；以境寫人，鞭辟入里。它所反映的小說由情節(jié)小說向性格小說的發(fā)展標(biāo)志著俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的進(jìn)一步成熟。其深刻的思想內(nèi)容，鮮明的批判傾向和巨大的藝術(shù)力量成為俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作，是俄國文學(xué)，乃至世界文學(xué)中諷刺作品的典范。

    《死魂靈》的問世在思想界、文藝界掀起了尖銳的爭論，此后果戈理又創(chuàng)作了《死魂靈》第二部，并進(jìn)行多次修改。但第二部的修改一直不能讓作者本人滿意，終于果戈理在臨終前將它付之一炬。

名著概要

    六等文官乞乞科夫是一個專事投機(jī)的騙子，為了發(fā)橫財，他來到某市，先用一個多星期的時間打通了上至省長下至建筑技師的大小官員的關(guān)系，而后去市郊向地主們收買已經(jīng)死去但尚未注銷戶口的農(nóng)奴，準(zhǔn)備把他們當(dāng)作活的農(nóng)奴抵押給監(jiān)管委員會，騙取大筆押金。

    乞乞科夫到農(nóng)莊向五個地主收買死魂靈?，斈崧宸蚴撬咴L的第一位地主。他外表溫文爾雅、笑容可掬，實(shí)際上智力衰退、精神空虛，他從不過問農(nóng)事，也不操心農(nóng)莊的經(jīng)營。書房的桌子上擺著一本兩年前閱讀的書，書簽一直停留在14頁，可見其懶散的個性，飽食終日、耽于幻想是這個空虛地主的生活寫照。女地主科羅博奇卡則與瑪尼洛夫不同，她雖然孤陋寡聞、淺薄愚昧，卻貪婪自私、生財有道。她已經(jīng)擁有80個農(nóng)奴，卻仍然苦心經(jīng)營，拼命積聚財產(chǎn)。乞乞科夫最初向她收買死魂靈時，她害怕上當(dāng)吃虧，不肯賣出?？墒钱?dāng)她得知乞乞科夫愿意幫助她推銷農(nóng)產(chǎn)品時，旋即改變態(tài)度，大獻(xiàn)殷勤。買賣成交后，她又擔(dān)心受騙，連夜趕往省城去探聽死魂靈的價錢。這個狡猾而務(wù)實(shí)的女地主一刻也沒有停止利益得失的計算。

    乞乞科夫結(jié)交的第三位地主諾茲得寥夫終日花天酒地，浪蕩成性，十足是個為非作歹、橫蠻霸道的惡棍。而第四位地主索巴凱維奇外形如狗熊般笨重，內(nèi)心卻兇殘狠毒。在他看來，農(nóng)奴“不過是蒼蠅”，可以任意處置。他是一個血惺的剝削者，在洽談死魂靈的交易中分文必爭，以至連乞乞科夫也怒罵他是“刮皮鬼”。而最后一位地主潑留希金更是兼具吝嗇鬼和守財奴的特點(diǎn)。他坐擁成千農(nóng)奴，家中財物堆積如山，自己卻衣衫襤褸，吃著粗劣的食物，過著乞丐般的生活。他貪財如命、六親不認(rèn)，是果戈理筆下的最卑劣的地主之一。

    乞乞科夫走訪了一個又一個地主，經(jīng)過一番激烈地討價還價，買到一大批死魂靈?？伤吒吲d興地憑著早已打通的關(guān)系迅速辦好了法定的買賣手續(xù)后，其罪惡勾當(dāng)被人揭穿，事情敗露，流言四起，乞乞科夫迫于輿論壓力只好匆忙逃出該市。

知識鏈接

   自然派文學(xué)

   自然派是19世紀(jì)40年代俄國文學(xué)中的一個流派。它最初是反動文人布爾加林對一批師法果戈理的青年作者的貶稱，后經(jīng)別林斯基的反復(fù)闡述成為俄國早期現(xiàn)實(shí)主義派文學(xué)的別名。果戈理是自然派文學(xué)的開創(chuàng)者，他以“含淚的笑”的創(chuàng)作特色震驚俄國文壇。他以天才的諷刺技巧，奠定了俄國近代文學(xué)的基礎(chǔ)，入木三分地描繪了俄國農(nóng)奴制的腐朽和丑惡。其后，自然派遵照果戈理的創(chuàng)作方向，極力忠于現(xiàn)實(shí)，無情地揭開社會的黑幕，在題材民主化和語言大眾化方面取得了許多成就。別林斯基稱他們站在當(dāng)時“俄羅斯文學(xué)的最前哨”。

名家評述

    這部小說描寫一位偉大的惡徒及其在18世紀(jì)的俄國所經(jīng)歷的種種……這是一個極為瘋狂、充滿活力且結(jié)構(gòu)繁復(fù)的故事，捧讀之后，讀者會在笑聲中得出悲愁。詩人普希金在聽取果戈理念完《死魂靈》的第一章后，不禁仰天長嘆：“神啊，我們俄國何其可悲!

    ——(美)克利夫頓·費(fèi)迪曼《一生的讀書計劃》

    在《死魂靈》中，果戈理不僅以其獨(dú)特的幽默諷刺筆調(diào)對地主階級極盡嘲弄、鞭撻之事，暴露農(nóng)奴制的腐朽與罪惡，而且以抒情插話的形式，歌頌在俄國人民中間所蘊(yùn)藏的偉大力量，傾吐了對祖國的摯愛之情。作家滿懷深情地寫道：“俄國!俄國!……你本身是無窮的，在這里，在你的懷抱里不該產(chǎn)生出無窮的思想嘛?……這里不該產(chǎn)生英雄嗎?”在小說結(jié)尾，果戈理把俄國比作一輛向前飛奔的三套馬車，別的國家和民族都將閃到一旁，給它讓路。作者相信祖國會有光明的未來。

    ——任子峰王立新《歐洲文學(xué)史傳》