寶玉的不合時宜(三)     (三)寶玉反對封建統(tǒng)治階級的等級觀念，向往平等、自由的生活。作為封建貴族大家庭的公子，寶玉卻反對封建的等級觀念，他主張“世法平等”。無論對兄弟姐妹，還是丫鬟小廝，寶玉從不擺公子的架子，興兒說到寶玉平日的情景：“有時見了我們，喜歡時沒上沒下，大家亂玩一陣；不喜歡各自走了，他也不理人。我們坐著臥著，見了他也不理，他也不責備。因此沒人怕他，只管隨便去，都過的去?！?/p>     興兒并不是信口開河，他說的這種種情景，在賈寶玉的生活中是隨時可見的。他與秦鐘的交往、與戲子琪官的交往，尤其是與大觀園里眾多的女兒，特別是與那些身份低賤的小丫鬟們的關系，都是平等的，是尊敬的。你見過這樣的貴族公子么！當他第一次見到秦鐘的時候，曾感嘆道：“天下竟有這等人物！如今看來，我竟成了泥豬癩狗了。可恨我為什么生在這侯門公府之家，若也生在寒門薄宦之家，早得與他交往，也不枉生了一世。我雖如此比他尊貴，可知錦繡紗羅，也不過裹了我這根死木頭；美酒羔羊，也不過填了我這糞窟泥溝。'富貴’二字，不料遭我荼毒了?！?第七回)寶玉不僅沒有感到他的尊貴，相反感到的是羞愧。當小戲子芳官被她的干媽欺負的時候，他毫不猶豫地站在芳官一邊，道：“怨不得芳官。自古說：'物不平則鳴’。他少親失眷的，在這里沒人照看，賺了他的錢，又作踐他，如何怪得。”(第五十八回)他為平兒“理妝”，幫香菱“換裙”，絕沒有公子哥兒的氣息，而只有深深的同情和關心，是像朋友一樣的平等相待。對許多人羨慕的富貴生活和侯門公府之家，寶玉卻毫不留戀。他對柳湘蓮說：“我只恨我天天圈在家里，一點兒做不得主，行動就有人知道，不是這個攔就是那個勸的，能說不能行。雖然有錢，又不由我使?！?第四十七回)他非常羨慕寒門薄宦之家的生活，向往大觀園以外的世界，向往沒有人“管”的自由生活。所以他常說要到一個沒有人煙的地方去。不僅他要過自由的生活，他甚至還要把小丫鬟們都放出去，說無論家里外頭的，都要全放出去，與本人父母自便。這已經超出了他個人對自由生活的追求，而是希望所有的小丫鬟們都能獲得自由。     (四)大膽地追求愛情自由和婚姻自主。在《紅樓夢》中寶玉、黛玉的愛情故事及其悲劇，無疑是最感人的篇章。要知道寶、黛的愛情是建立在青梅竹馬和共同的情趣、共同的思想基礎之上的。他們不缺少愛，恰恰缺少“父母之命，媒妁之言”，這在那個時代是違背傳統(tǒng)的封建婚姻制度的，是不被認可的。一次，說書的女先兒在府里講《鳳求凰》，賈母當即就予以批駁，說：“這小姐必是通文知禮，無所不曉，竟是個絕代佳人。只一見了一個清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點兒是佳人？便是滿腹文章，做出這些事來，也算不得是佳人了。”并且不許說這些書。賈母未必是有所指，或者像有的人所說是指寶、黛愛情，但賈母所說的是“大家的規(guī)矩”，這是不能違背的。有人說寶玉黛玉表達愛情的方式不夠勇敢，不夠大膽，其實在他們的生活環(huán)境里，他們又處在那樣的身份地位，他們已經是夠大膽夠勇敢了。他們不顧“父母之命，媒妁之言”的“規(guī)矩”，以自己的執(zhí)著和堅定，熱烈地相愛，追求愛情的自由，去踐約木石的前緣。特別是寶玉喊出：“什么金玉良緣，我偏說木石姻緣！”(第三十六回)更是表達了他的堅定和決心?！澳臼懊恕笔亲杂傻南鄲?，“金玉良緣”則是塵世的安排。寶黛刻骨銘心感天動地的愛，是對美好和自由的追求；寶玉拋棄了“金玉良緣”，則是對世俗社會封建婚姻制度的背叛。