| 書法秘訣
清人原著 琴鶴軒主校定
凡欲學(xué)書之人，工夫分作三段，初要專一，次要廣大，三要脫化，每段三五年火候方足。初取古人之大家，一人以為宗主。門庭一立，腳根牢把，朝夕沉酣其中，務(wù)使筆筆相似，使人望之便知是此種法嫡，縱有諫我、謗我，我不為之稍動，常有一筆一畫數(shù)十日不能合轍者，此際如觸墻壁，全無入路。他人到此，每每退步、灰心。我于此心愈堅(jiān)，志愈猛，功愈勤，一往直前，久之則有少分相應(yīng)，初段之難如此。此后方做中段工夫，取魏晉唐宋元明數(shù)十大家，逐字臨摹數(shù)十日，當(dāng)其臨時(shí)，諸家形模，時(shí)時(shí)引入吾胸，又須步步回頭顧祖，將諸家之長默識歸源，庶幾不為所誘，工夫到此，悠忽五六年矣。至末段則無他法，只是守定一家，以為宗主，又時(shí)出入各家，無古無今無人無我寫個不休，到熟極處，忽然悟門大開，層層透入，洞見古人精奧，我之筆底迸出天機(jī)，變動揮灑，回想初時(shí)宗主不縛不脫之境，方可自成一家，到此又五六年。
書路小道夫，豈易易哉！能用筆便是大家，名家必筆筆有活趣，飛鴻戲海，舞鶴游天，太傅之得意也；龍躍天門，虎臥鳳闕，羲之之賞心也。即此數(shù)語，可悟古人用筆之妙。古人每稱弄筆弄字，最可深玩。臨樂毅論十五日，深悟藏蜂之妙；廿五日，深悟回腕藏鋒并用；作為兩層悟入，癸巳臨來仲樓十七帖，深悟轉(zhuǎn)換之妙；至二十日，又悟側(cè)左讓右之訣。余廿歲外見東坡書，即知其為偏鋒，亦時(shí)有此疑，不敢率論，直至癸巳秋，見黃山谷小品于蔣子久家，其中有東坡不善作草書，只用諸葛筆，又云舉背作案，倚筆成書，不能用雙鉤懸腕，自視此說，二十年不可解之疑，一日豁然冰解矣！
凡欲學(xué)書名世者，雖學(xué)楷學(xué)草，然當(dāng)以行為主。守定一家以為宗主，專心臨摹，得其用筆俯仰向背，姿態(tài)橫生之處，一一入微，然后別取一種臨，數(shù)月再將前所宗者臨三月，覺此一番，眼力與前不同，如此數(shù)轉(zhuǎn)，以各家之妙資我一人，轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)入轉(zhuǎn)入轉(zhuǎn)妙，如此三年，然后取所主書摹寫數(shù)月，則飛動之態(tài)，盡入筆端，結(jié)體雖雅正，用筆則奇宕，此時(shí)真書草書行書一時(shí)盡悟，可入古人之室矣！
行書點(diǎn)畫之間須有草意，蓋筆筆飛動，純是天真橫溢，無跡可尋，而有遒勁蕭遠(yuǎn)之致，必深得回腕藏鋒之妙，而以自然出之。其先習(xí)黃庭洛神以端其本，其后習(xí)各種草書以發(fā)其氣，其中又習(xí)數(shù)十種行書以成其格，安得不至妙境。行書之功十倍草書。或曰古人有忙中不作草字，奈何？曰：斯人斯時(shí)所未學(xué)者草耳，未學(xué)則以為難，理或然歟？或曰：此說誤。不及作草者，不及起草再謄真耳。學(xué)行書即能通真，學(xué)真書不能通行。以此知行書之功不小。
鍾太傅書，一點(diǎn)一畫皆有篆隸之遺，至于結(jié)構(gòu)，不如右軍格之鳳翥龍?bào)?。如張芝，如索靖，皆鍾一家書，以右軍視之，正如太羹元酒不復(fù)過而問矣！鍾書須玩其點(diǎn)畫，如魚如蟲如枯枝如墜石，其旨趣在點(diǎn)畫之間，雖古卻少變動，簡卻少蘊(yùn)藉，于勢之一字尚未盡致，若夫王則純以勢勝勢，奇而反正，則又秘之又秘矣！
華亭少時(shí)，學(xué)李北海，又學(xué)米襄陽，于二家盤旋最久，故得李十之二三，得米十之六七。生平雖無所不臨，而得力則在此。今后學(xué)董者，不得舍李米而竟取董也。蓋以董學(xué)董終不是董。米中年方臨顏。陳中丞好學(xué)書，元章授以提筆法，曰以腕抵紙，則筆端有指力，無臂力也。曰提筆亦可作小字乎？元章笑顧，小吏取紙書黼黻，贊筆劃端嚴(yán)，字如蠅頭，而位置規(guī)模皆若大字，因請其法。曰：無他，惟自今以往，每作字時(shí)，不可一字不提筆，久之自熟矣！
八法轉(zhuǎn)換，要筆筆分得清，筆筆合得渾。所以能清能渾者，全在能留得筆住。留筆總在能換處，見之轉(zhuǎn)換者，用筆一反一正也，此結(jié)構(gòu)用筆也，即古人回腕藏鋒之秘，不肯明言，所謂手授口訣者。試問筆如何能留由，先一步是用腕力，腕力用得不墜之時(shí)，方才用留，筆筆既留矣，如何能轉(zhuǎn)，曰，即此提筆之果，能提筆，然又要認(rèn)得換筆，自然筆筆清，筆筆渾。其法貴在窗下用熟，及臨書時(shí)一切相忘，惟有神氣飛舞而已。所謂抽刀斷水，斷而不斷是也。觀舞劍而悟者，張旭也，斗蛇而悟者，文與可也。舞劍斗蛇最得古人用筆之妙，臨來仲樓所刻舞鶴賦五年，字體始定。用筆四處不可不留心，如出也收也放也轉(zhuǎn)也。子雖得元宰嫡傳，初學(xué)書時(shí)，只臨肥本蘭亭，三年不輟，又不敢易他貼，余子嘗笑其拙，三年后方臨董書，旋臨官奴貼，又稍涉坡仙北海，旋棄之，遂轉(zhuǎn)學(xué)楊少師樂志論，又復(fù)有悟，但嫌其結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，無疏散之致，又以舞鶴賦為主，如此二年，遂臨二王全帖十冊不停手，不下座者，七月及臨畢，之后作字更拙陋，無一筆如意。余私心恨之，乃擲筆不敢作書者數(shù)月，后又獵心復(fù)萌，取舊日所臨再虛心奮入，覺此際較從前大有不同，每一字中，又開無限法門，與我相瞻于靜對之際，若以精微相合者，然后知古人之妙，未敢輕示后人，又必待后人有一分眼力，則見一分，有十分則見十分也。蓋每字有數(shù)層悟入者，余乃知之又?jǐn)?。我勝氣淡，我妄心臨顏柳歐虞而寢食于褚者，數(shù)月于宋之四家，元之一家，明之諸家，皆無所不窺，而獨(dú)以米老為最，又取從前諸帖，時(shí)時(shí)拈起，回旋往復(fù)屈指計(jì)之,不知費(fèi)幾許幾月矣!
乙巳春，過昆陵，見王雙白，雙白見余書靜正因偏，告同人曰：此似董而深于少師之法者，元宰之后一人也。因勸余，不必泛臨各家，當(dāng)以董為主，間入少師之法，已足成家傳世也。自是始專業(yè)華亭，誓以終老。雙白髫年，即從董先生游，今六十余矣。董歷游南北，雙白多從之，故筆法精深，自謂得不傳之秘，又親書三十二字授余，其中有“側(cè)筆取勢，晉人不傳之秘”十字。余初見以為不然，蓋勢之一字，余未深明，然每從諸家之說，以為未有不從中鋒而得者，今日側(cè)筆，胡為乎第？余從事于此有年，惟此一勢字未了得，毋中鋒之過乎。歸來臨帖數(shù)百字試雙白傳法，猶未了解此勢字。初秋一病，淹留至十九日不愈，即起坐亭中，見風(fēng)吹竹葉相迎相亞，忽迫忽避，恍有所得，覺前日半解半阻，至此神悟頓開，渙然冰釋矣！羲之云，執(zhí)筆在手，手不知運(yùn)，運(yùn)筆在腕，腕不自執(zhí)。此四句貴先講明。透觀此語，轉(zhuǎn)腕之法貴矣。次選臨古帖，擇其佳者摹之，所貴識得棄取，次折筆點(diǎn)畫之間一一折開，看其起止，法熟后自臻神化。以上五條乃元宰先生臨池妙訣。
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