希臘哲學(xué)摘抄

滿船空載月明歸 2012-03-16

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萬(wàn)物皆變，無(wú)物常駐，如同人不可能兩次踏進(jìn)同一條河流。惟有智慧是一，它既不愿意又愿意被人稱作宙斯。靈魂是一種和諧。畢達(dá)哥拉斯派針砭時(shí)弊的神圣牛虻——蘇格拉底愛(ài)善的目標(biāo)是永恒地占有善，愛(ài)美的目標(biāo)是通過(guò)生育在有朽中實(shí)現(xiàn)不朽，愛(ài)智慧的目標(biāo)是把有限的知識(shí)融會(huì)在無(wú)限的持續(xù)過(guò)程這中。柏拉圖《會(huì)飲篇》（言下之意是：作為愛(ài)的目標(biāo)的真善美是統(tǒng)一的。這不是一個(gè)推理論述的結(jié)果，而是神秘情感所能達(dá)到的最高境界。）除非哲學(xué)家成為這個(gè)世界的王，或者我們現(xiàn)在稱之為王和統(tǒng)治者的人真正成為哲學(xué)家，否則，國(guó)家的災(zāi)難，人類的災(zāi)難將沒(méi)有盡頭。柏拉圖（這里哲學(xué)家指悟道者）靈魂好像是兩駕馬車，理性是馭馬者，激情是馴服的馬，欲望是桀驁的馬?！斗频铝_篇》理性存于頭部，激情存于胸部，欲望存在于腹部?！兜龠~歐篇》柏拉圖社會(huì)正義就是每一個(gè)人都只做適合他的本性的事情。柏拉圖人們行善只有一途，作惡的道路卻有多條。亞里士多德不贊成用革命的手段改變政體，認(rèn)為革命的原因是壞政體的極端做法，結(jié)果是相反的極端，永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)到符合中道的好政體?！@點(diǎn)跟我自己以前的想法一樣，我們都認(rèn)為中等階級(jí)的正向力量的發(fā)揮，超過(guò)富人和貧民力量的總和，是國(guó)家和社會(huì)穩(wěn)定幸福的希望所在。斯多亞派哲學(xué)家塞尼卡說(shuō)：“什么是幸福？和平與恒常的不動(dòng)心?！薄叭绾潍@得它們？……把理性放在硬殼之中?！? 愛(ài)比克泰德心目中理想的斯多亞人，“雖病而幸福，危險(xiǎn)而幸福，被放逐而幸福，蒙受羞恥而幸福”。 “不作任何決定，懸擱判斷?！薄白罡叩纳凭褪遣蛔魅魏闻袛啵S著這種態(tài)度而來(lái)的就是靈魂的安寧。”皮羅

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