我們的中華文化（上）

【考試大綱要求】

【考情考向分析】

本課考查的主要知識點(diǎn)有：中華文化的兩大特點(diǎn)（源遠(yuǎn)流長、博大精深）；中華文化的包容性；中華文化與中華各民族文化的關(guān)系，中國各民族對中華文化的貢獻(xiàn)等。命題將可能會(huì)以有關(guān)史料和古文為載體考查學(xué)生對上述知識的感受和領(lǐng)悟能力，會(huì)突出考查中華文化的特點(diǎn)及其原因。

高考在本課的命題以選擇題為主，注重知識的內(nèi)在聯(lián)系，側(cè)重于考查學(xué)生對教材基礎(chǔ)知識的理解和運(yùn)用能力。

根據(jù)近年來高考的命題規(guī)律和當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)，2011年的復(fù)習(xí)備考應(yīng)該注意如下重點(diǎn)問題。

1.結(jié)合我國文字、史書、文化遺產(chǎn)、鄉(xiāng)土文化、風(fēng)土人情、不同民族的文化習(xí)俗等感受中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深，是高考的?？挤绞?。

2.聯(lián)系相關(guān)的歷史知識以及閱讀相關(guān)的古文，了解古代中華文化輝煌的歷程和源遠(yuǎn)流長、薪火相傳、一脈相承的特點(diǎn)及其原因。了解中華文化博大精深的基本內(nèi)涵及各具特色的民族文化和地域文化。高考命題將可能會(huì)以有關(guān)的史料和古文為載體，考查對以上知識的感受和領(lǐng)悟能力。

3.從中國古代科學(xué)技術(shù)的領(lǐng)先地位與古代中華文化的繁榮的關(guān)系，理解促進(jìn)自主創(chuàng)新、再創(chuàng)中華民族新輝煌、建設(shè)社會(huì)主義新國家的具體要求。

4.對于中華文化的包容性這一考點(diǎn)，高考的考查方式多以選擇題的形式出現(xiàn)，在復(fù)習(xí)時(shí)要注意把握中華文化包容性的含義，即求同存異和兼收并蓄兩個(gè)方面。

【考點(diǎn)知識梳理】

考點(diǎn)一  中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深

【基礎(chǔ)知識清單】

1.  源遠(yuǎn)流長  、  博大精深  是中華文化的基本特征。

2.作為中華文化“源遠(yuǎn)流長”的見證，  漢字  與  史書典籍  是很有說服力的。

3.科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。古代中國的科學(xué)技術(shù)，長期處于世界前列，對整個(gè)人類文明的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。中國古代科學(xué)技術(shù)具有  實(shí)用性  和  整體性  的特點(diǎn)。

4.我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的  區(qū)域  特征。不同區(qū)域文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既  漸趨融合   ，又  保持著各自的特色  。

【重點(diǎn)難點(diǎn)解析】

正確理解中華文化的基本特征

1.中華文化的源遠(yuǎn)流長

中華文化源遠(yuǎn)流長是縱向表明中華文化不同于其他民族文化的特質(zhì)。世界上其他古文明，或中斷或湮滅，中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明。中華文化是由中華各族人民共同創(chuàng)造的，從發(fā)展歷程年，其特征是源遠(yuǎn)流長。

（1）源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征。漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證。

①漢字。文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書寫中華文化、傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志。

②史書典籍。是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐，為世界所罕有。

（2）近代中國，在西方工業(yè)文明的沖擊下，中華文化經(jīng)歷了衰微的過程。實(shí)踐證明，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

2.中華文化博大精深

中華文化曾長期居于世界文化發(fā)展的前列。我國的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。中國古代的科學(xué)技術(shù)成就對人類文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

中華文化博大精深是橫向表明中華文化不同于其他民族文化的特質(zhì)。它體現(xiàn)在三個(gè)方面：

（1）獨(dú)特性：中國的文學(xué)藝術(shù)和古代科學(xué)技術(shù)等顯示的中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，為整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，是中華文明的重要標(biāo)志之一。

（2）區(qū)域性：“一方水土，一方文化”，我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。不同區(qū)域的文化，長其想互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

（3）民族性：①中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富多采。②中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文體的瑰寶，都是中華民族的驕傲。③各兄弟民族文化的相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

3.中華文化之所源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因

中華文化之所源遠(yuǎn)流長、博大精深，除了它不斷創(chuàng)新、有著頑強(qiáng)的生命力和巨大的創(chuàng)造力之外，還在于它所特有的包容性。

【例題·C】（2009年高考復(fù)習(xí)·廣東饒平模擬題）在我國深受各地人民群眾歡迎的歌舞主要有黃河以北各省的“秧歌”、西南各省的“花燈”、南方各省的“采茶”、東北的“二人轉(zhuǎn)”、內(nèi)蒙古和山西的“二人臺”等。這從一個(gè)側(cè)面說明，我國文化具有以下特點(diǎn)

A.受大眾傳媒的影響                B.不同的區(qū)域，文化一定不同

C.豐富多彩，有區(qū)域特征            D.通過社會(huì)體驗(yàn)獲得

【解析】本題選C項(xiàng)。本題主要通過不省份不同的文化特色考查中華文化的區(qū)域性特征。AD兩項(xiàng)不符合題意；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。

【拓展深化延伸】

1.中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長與博大精深的關(guān)系

中華文化的這兩個(gè)基本特征比較容易混淆。

源遠(yuǎn)流長是從時(shí)間上來講的，要從縱向上來理解，強(qiáng)調(diào)的是中華文化歷史悠久、影響深遠(yuǎn)；博大精深是從內(nèi)涵豐富的角度來講的，要從橫向上來理解，強(qiáng)調(diào)的是中華文化內(nèi)容豐富。中華文化博大精深，具體表現(xiàn)在獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性三個(gè)方面。

【例題·A】中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。我國文學(xué)藝術(shù)的這一特征，反映的中華文化的特征是

A.博大精深         B.地域性         C.傳承性           D.源遠(yuǎn)流長

【解析】本題易錯(cuò)選D項(xiàng)，原因在于不能準(zhǔn)確區(qū)分中華文化的兩個(gè)特征。我國的文學(xué)藝術(shù)，歷史悠久輝煌、內(nèi)涵豐富絢麗、風(fēng)格鮮明獨(dú)特，這體現(xiàn)了中華文化的博大精深，故選A項(xiàng)。

2.（誤點(diǎn)警示）源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化走過的是一段輝煌的歷程。

這一說法不準(zhǔn)確。從古到今中華文化經(jīng)歷了三個(gè)階段：古代的輝煌—近代的衰微—新時(shí)期的再創(chuàng)過程。

（1）源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一，世界上最初的幾個(gè)文明的發(fā)祥地：兩河流域文化、印度文化、埃及文化及希臘、羅馬文化都先后湮滅和消亡了，而中華文化的包容性卻使它始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。

（2）中華文化的源遠(yuǎn)流長并不意味著中華文化的發(fā)展一帆風(fēng)順、始終輝煌。鴉片戰(zhàn)爭后，隨著中國封建統(tǒng)治的日趨沒落和近代工業(yè)文明的沖擊，中華文化也經(jīng)歷了衰微的過程。

（3）新時(shí)期在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明進(jìn)步、中華民族的偉大復(fù)興，中華文化一定會(huì)再創(chuàng)輝煌。

3.（誤點(diǎn)警示）對漢字和文字分辨不清

漢字是文字的一種，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大作用。文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。學(xué)生一要注意漢字的使用范圍，并非只有漢族使用漢字；二要注意中華文化源遠(yuǎn)流長的表現(xiàn)。

【例題·C】下列關(guān)于漢字的說法正確的有

①漢字為書寫中華文化、傳承中華文明，發(fā)揮了巨大作用

②僅有漢族使用漢字

③漢字的正式文字從甲骨文開始

④漢字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果

A.①④            B.②④            C.①③            D.③④

【解析】本題易錯(cuò)選②④，原因在于對漢字理解有誤。②說法太絕對，④是文字的作用。①③正確。

4.（誤點(diǎn)警示）混淆中華文化博大精深的表現(xiàn)

中華文化博大精深特點(diǎn)中的獨(dú)特性是從不同的文化形式上來看的，主要通過文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)表現(xiàn)出來；中華文化博大精深特點(diǎn)中的區(qū)域性是從不同地區(qū)上來看的；中華文化博大精深特點(diǎn)中的民族性是從不同民族的角度來看的。

【例題·A】古老的中華文化博大精深，在世界文化中獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。下列內(nèi)容能夠體現(xiàn)中華文化的這一特點(diǎn)的是

①我國的園林藝術(shù)在世界上有口皆碑

②我國的文學(xué)藝術(shù)，歷史輝煌悠久、內(nèi)涵豐富絢麗、風(fēng)格鮮明獨(dú)特

③中國古代的科學(xué)技術(shù)長期處于世界前列

④不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征

A.①②③          B.①②④          C.①③④          D.②③④

【解析】本題易錯(cuò)選④，原因在于不能準(zhǔn)確區(qū)分中華文化博大精深的三個(gè)表現(xiàn)即獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性。本題考查獨(dú)特性，④屬于區(qū)域性，不符合題意，故應(yīng)排除。

考點(diǎn)二  中華文化的包容性

【基礎(chǔ)知識清單】

中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，得益于它所特有的  包容性  ，即  求同存異  和  兼收并蓄  。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交往，增強(qiáng)對  自身文化  的認(rèn)同、對  外來文化  的理解。

【重點(diǎn)難點(diǎn)解析】

中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，得益于它的包容性。

1.文化包容性的含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和睦相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。

2.文化包容性的作用：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同、對其他民族文化的理解。

【例題·不定項(xiàng)·AB】在唐代，西域佛教燃燈禮佛習(xí)俗融入正月十五傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)中，從而形成我國元宵節(jié)晚燈習(xí)俗。這表明

A.開放與交流有利于促進(jìn)文化的發(fā)展

B.元宵觀燈體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的兼容性

C.西域佛教燃燈禮佛的習(xí)俗取代了中國原有的元宵節(jié)

D.中華文化起源于西域佛教文化

【解析】本題應(yīng)選AB兩項(xiàng)。本題主要是考查外來文化和我國傳統(tǒng)文化之間交流與兼容性知識點(diǎn)的理解。通過分析可知，西域佛教燃燈禮佛習(xí)俗融人我國正月十五傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)中，從而形成了我國元宵節(jié)觀燈的習(xí)俗，體現(xiàn)了外來文化與中華文化之間的交流，促進(jìn)了文化的發(fā)展，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化巨大的兼容性，因此AB兩項(xiàng)正確。CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。

【拓展深化延伸】

1.如何正確理解中華文化特有的包容性

中華文化的包容性，主要體現(xiàn)在求同存異和兼收并蓄兩個(gè)方面。

（1）在對待外域文化上，中華民族敞開其博大的胸懷，揚(yáng)棄吸收

比如儒家文化是中國土生土長的文化，歷史上中國對所有的外來宗教都是一視同仁。佛教之所以能夠徹底中國化，顯然是離不開儒家文化的寬宏包容。近代以來，面對西方列強(qiáng)的欺凌壓迫，大批熱血知識分子仍然不忘吸取西方文化，“師夷長技以制夷”。這種文化開放心態(tài)，正是中國文化有容乃大的包容性格的表現(xiàn)。

（2）中國文化長期吸取周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文明

正是這種包容會(huì)通精神，使得中華文化具有非凡的融合力。在中華文化發(fā)展過程中，這種融合力使得中華文化在漢民族文化的基礎(chǔ)上善于有機(jī)地吸收中國境內(nèi)不同地域的文化。隨著中國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)向周邊擴(kuò)展，中國文化的包容性格，又促使這些地區(qū)文化相輔相成，漸趨融合。

（3）中華文化的包容精神在思想文化方面表現(xiàn)為對諸家學(xué)說采取兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張

中國古代思想家雖各有所尊，但又提倡“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，并把它當(dāng)做文化發(fā)展的理想境界。儒家的仁義醇厚，道家的清靜超逸，墨家的謹(jǐn)嚴(yán)兼愛，法家的因勢嚴(yán)峻，各家盡管主張不一，但是通過社會(huì)變革的洗禮，諸子百家在爭鳴中取長補(bǔ)短，共同發(fā)展?！疤煜峦瑲w而殊途，一致而百慮”，正反映了先秦百家學(xué)說精華相互包容薈萃的歷史事實(shí)。

2.（誤點(diǎn)警示）在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中華文化面臨西方各國“強(qiáng)勢文化”的沖擊下，正日益走向衰落。

（1）在當(dāng)今發(fā)達(dá)國家占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)全球化中，我國作為一個(gè)發(fā)展中國家，中華文化確實(shí)在遭受西方各國“強(qiáng)勢文化”的沖擊。

（2）中華文化源遠(yuǎn)流長的原因還得益于其特有的包容性。面對沖擊，中華文化要發(fā)揚(yáng)其“包容性”的優(yōu)點(diǎn)，既要“求同存異”，又要“兼收并蓄”。在文化交往中既要與其他各國的文化和諧相處，又要吸收、借鑒其他各國文化中的積極成分。

（3）同時(shí)必須堅(jiān)持文化發(fā)展的獨(dú)立自主性，不斷增強(qiáng)民族文化的競爭力,這樣中華文化就不會(huì)走向衰落，而是走向輝煌。