“鞋”，在委婉清麗的吳歌中，被賦予了具有特殊意義的象征。

“送郎送到二里亭，

小奴囡嘸啥東西送郎君，

送仔一雙小方頭鞋子薄切底，

送給伲情哥郎君路上行走腳頭輕?！保ā端屠伞分械囊还?jié)）

在江南水鄉(xiāng)的婚俗中，待字閨中的小姐，要制作各種繡品，包括繡花鞋。因為婆家要考驗未進門的媳婦是否聰明賢慧、心靈手巧。而女孩子在等待出嫁的日子里，懷著喜悅和期待的心情，千針萬線，精心設(shè)計出各式各樣的吉祥喜慶的紋樣，寄托自己最美好的心愿，把鞋子繡得像高檔的工藝美術(shù)品，獻給男家，作為定親禮物。在“結(jié)識私情”的吳歌中，鞋子更是傳遞愛情信息的媒體。女方為了表達自己對情郎的深切愛意，一針一線都寄托著愛情。明代大文學(xué)家馮夢龍輯《山歌》中有一首《鞋》：

青緞鞋兒綠緞鑲，

千針萬線結(jié)成雙，

買尺白綾來鋪底，

只要我郎來上幫，

心肝莫說短和長。

短短幾句，就把做鞋的材料，做鞋的過程，說得一清二楚，并從中表達了自己的情意，“千針萬線”是為了“結(jié)成雙”。而最后一句“心肝莫說短和長”把少女嬌羞的情態(tài)，傳神地表現(xiàn)出來，并有言外之意，感情豐富得叫人難以琢磨。

    吳江有一首吳歌《繡花鞋》唱道：

結(jié)識私情恩情深，

姐做花鞋送郎君，

玄色緞子雙切口，

金鑲?cè)缫馓羧槪?SPAN lang=EN-US>

要繡八出好戲文，

四出武來四出文：

頭一出要繡張飛送出文曲星，

第二出要繡陸狀元借錢去上京，

第三出要繡李三娘打扮去討情，

第四出要繡水漫金山白蛇精，

第五出要繡武松大鬧蜈蚣嶺，

第六出要繡洛陽才子文必正，

第七出要繡楊家將都是狠強人，

第八出要繡陸文龍大鬧朱仙鎮(zhèn)。

郎啊郎啊為得你格花鞋，

十七個黃昏、十八個起早，

滿嘴滿面鼻頭管里出血，

手拿到那五百五十五個康熙順治銅鈿，

拿來到蘇州 、上海、江浙兩省嘸買處；

你勿要看低格雙花鞋蹋蹋鞋皮拖后跟。

從這首情歌中，對繡鞋繡的內(nèi)容，交代得詳盡，雖是一種夸張的手法，但可以想見女方繡鞋的一片誠摯和苦心。一雙鞋怎能繡那么多內(nèi)容？當然情歌中的描繪，主要是表達情意的，是一種浪漫的幻想，女人總是希望自己的男人文武雙全，同時通過繡鞋，也可以夸耀自己的智慧和知識。唱這種歌可能是一邊繡鞋一面唱，以排遣對情郎的相思。最后幾句用疊句快板的形式，訴說女方千辛萬苦繡了這雙“沒有買處”的鞋，惟恐男方不了解她的心意，輕易地不當一回事，把鞋穿壞了，這種復(fù)雜的心理意境，也只有在男女熱戀中才能體會得到吧！借物抒情，正是吳歌的一大特點。

過去女孩子“結(jié)私情”，為封建禮教所不容，她們偷偷地繡花鞋，找各種藉口和情人相會，常常冒著很大的風(fēng)險，甚至挨打受罵，忍受屈辱。著名的常熟白茆山歌，就有兩首很動人的作品：

（一）

結(jié)識私情隔條街，

吾答應(yīng)郎香袋答應(yīng)郎鞋，

五月端午來拿香袋，

九月重陽郎著鞋。

郎啊，郎啊，勿要嫌鞋跟淺頭搖擺，

丟來甩去看郎鞋，

看郎鞋，看郎鞋，

給娘打仔十三棒槌九木柴。

（二）

黃昏狗咬鬧啁啁，

情阿哥立勒門外頭，

奴要開門娘要罵，

推頭一雙花鞋忘記勒門外頭。

怪丫頭，死丫頭，

嫩（你）有啥花鞋忘記勒門外頭，

前日開門放過嫩一碼，

今夜里開門切脫嫩頭。

切脫吾頭碗大格腔，

一人做事一人當，

大麥上場總歸打，

韭菜逢春準備切脫頭！

愛情如此堅貞，為了一雙鞋子，往往要付出慘重的代價，這是現(xiàn)代人所無法想象的。最后兩句格外精彩，這是吳歌善用的比喻雙關(guān)的手法，這里形容得恰到好處，“韭菜逢春準備切脫頭！”更是道出了青年男女追求愛情自由、反抗封建禮教無所畏懼的心聲。