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楊升庵妙對(duì)顯才智 位于四川成都平原中部的新都縣，地靈人杰，群英爛漫，異才云集，山川瑰麗，人物風(fēng)流。 明代狀元楊升庵就誕生在新都這人文薈萃的山水間。楊升庵(1488—1559年)，名慎，字用修，明代神童才子楊廷和之子。他五、六歲時(shí)，就很勤奮、聰穎，處處留心積累學(xué)問(wèn)，受到鄉(xiāng)鄰們的夸贊。 有一天，楊升庵路過(guò)一間私塾，見(jiàn)先生正用一把戒尺責(zé)打一名學(xué)生，便上前去勸阻。先生告訴他：“今晨我出一比下聯(lián)，要他對(duì)出上聯(lián)，時(shí)過(guò)半日，尚未成句，因而受責(zé)。”年幼好學(xué)的楊升庵一聽(tīng)是這么回事，便連忙向先生請(qǐng)教所出下聯(lián)的內(nèi)容。塾師的出句是： 谷黃米白飯如霜。 楊升庵聽(tīng)罷，沉思許久，不能得句，便對(duì)塾師說(shuō)：“先生，這比出句很不平凡，我一時(shí)也想不出好對(duì)句，容我回去再慢慢思索。” 從此，他一有空閑時(shí)間，便仔細(xì)尋思、琢磨，好幾年過(guò)去了，一直未想出自己滿意的對(duì)句。 楊升庵的父親楊廷和，本來(lái)就是一位“神童才子”，后來(lái)成為明朝的重臣。他曾經(jīng)是皇太子的老師，所以與皇帝相處得很好，關(guān)系也很不一般，破例允許楊升庵到皇宮里去探望父親。一次，楊升庵隨父親到了京城。這一天，弘治皇帝在御花園設(shè)宴，宴請(qǐng)朝中大臣，很多大臣都興高采烈地前去赴宴，楊升庵的父親楊廷和也應(yīng)邀帶著小升庵一同前往。時(shí)值隆冬，花園中遍設(shè)取暖用的木炭火盆，黑色的木炭燃著明亮的紅火，火光熊熊。弘治皇帝觸景生情，對(duì)眾大臣說(shuō)：“朕有半聯(lián)，看哪一位愛(ài)卿先對(duì)出。”說(shuō)著，便吟出句道： 炭黑火紅灰似雪。 說(shuō)完，笑望群臣，等候答對(duì)。 此時(shí)，峨冠博帶的眾大臣及大學(xué)士們，一個(gè)個(gè)低頭沉思，盛筵席前，鴉雀無(wú)聲，氣氛顯得有些緊張。“我來(lái)對(duì)!”忽然從人群中傳來(lái)一個(gè)幼稚的童聲，打破了一片沉寂。眾大臣用驚愕的目光一看，原來(lái)是小小的楊升庵。只見(jiàn)小升庵向前走了兩步，從容答對(duì)道： 谷黃米白飯如霜。① ①此聯(lián)民間傳說(shuō)有異文。作：炭黑火紅灰似雪；谷黃米白粉如霜。 弘治皇帝一聽(tīng)，不禁擊掌稱絕，高聲贊道：“對(duì)得好，對(duì)得妙!”然后對(duì)在座的眾大臣說(shuō)：“沒(méi)想到，你們這些皓首窮經(jīng)的大臣竟不如一個(gè)小孩子。”之后對(duì)楊廷和表示祝賀，夸獎(jiǎng)他教子有方。頓時(shí)，眾大臣也都以驚慕的目光看著楊升庵，夸他“天資高”、“神童”?？墒撬麄兡睦镏?，正是這比上聯(lián)，難住了楊升庵，使他好幾年都沒(méi)有對(duì)出來(lái)。可見(jiàn)“處處留心皆學(xué)問(wèn)”這句話，一點(diǎn)也不假。 楊升庵9 歲那年，有友人來(lái)他家做客。廳前閑敘時(shí)，友人見(jiàn)楊花撲面，觸景生情，即興吟出句道： 楊花亂落，眼前錯(cuò)認(rèn)雪花飛。 楊升庵聽(tīng)后，不等大人們答對(duì)，便搶先對(duì)道： 竹影徐搖，心中誤疑云影過(guò)。② ②關(guān)于此聯(lián)，民間又傳作：竹影徐搖，心影誤疑云影過(guò)；楊花亂落，眼花錯(cuò)認(rèn)雪花飛。 友人聽(tīng)了，又驚又佩，喜笑顏開(kāi)，稱贊楊升庵聰慧過(guò)人，前程無(wú)量。10 歲那年，楊升庵有一次隨父親到長(zhǎng)江邊游泳，他們將脫下的衣服，掛在一棵老樹(shù)的樹(shù)枝上。他父親楊廷和見(jiàn)狀，脫口吟出上聯(lián)： 千年古樹(shù)當(dāng)衣架。 楊升庵聞句，不假思索，脫口足對(duì)道： 萬(wàn)里長(zhǎng)江作浴盆。③ ③關(guān)于這副對(duì)聯(lián)，民間傳說(shuō)不盡一致。有說(shuō)是明代大才子解縉幼時(shí)所對(duì)；有說(shuō)是明末東林黨人顧憲成幼時(shí)與其弟顧允成在江邊戲水時(shí)所對(duì)。還有說(shuō)系蔡鍔將軍與其父游泳時(shí)所對(duì)。 父親聞對(duì)驚喜萬(wàn)分，對(duì)兒子更是悉心培養(yǎng)。 楊升庵自幼聰穎，又勤奮好學(xué)，11 歲能詩(shī)，12 歲擬作《古戰(zhàn)場(chǎng)文》、《過(guò)秦論》，眾皆驚異。后受業(yè)于“神童才子”李東陽(yáng)門(mén)下。 楊升庵雖然聰明異常，但從不以“神童”自居，而是愈發(fā)勤勉苦學(xué)，博覽群書(shū)，才高學(xué)富，24 歲便考中狀元，任翰林院修撰，明世宗即位，充經(jīng)筵講官，預(yù)修《武宗實(shí)錄》，嘉靖三年(1524年)召為翰林學(xué)士。他為人剛直，不畏權(quán)勢(shì)，明世宗時(shí)，因直言極諫，以“大禮”之議觸犯世宗而下獄，被謫戍云南永昌衛(wèi)(今云南保山縣)，老死在滇西。 相傳楊升庵考中狀元后，有一次從水路回家鄉(xiāng)省親，途中遇上了一位武狀元的船，兩只船誰(shuí)走在前、誰(shuí)走在后定不下來(lái)。武狀元眉頭一皺說(shuō)：“我有半聯(lián)，你若能對(duì)上，我甘愿尾后。”楊升庵點(diǎn)點(diǎn)頭表示同意。武狀元遂吟出句道： 二舟同行，櫓速哪及帆快。 這是一比諧音聯(lián)，表面上是說(shuō)船的速度，實(shí)際上是用三國(guó)時(shí)的魯肅和西漢時(shí)的樊噲相比，喻含“文不及武”之意。楊慎一時(shí)答對(duì)不出，只得忍辱居后行船。此事他曾多年耿耿于懷，引以為憾，直到后來(lái)他為兒子娶親之日，家中宴客，又有鼓樂(lè)之聲伴奏，他猛然拍案叫道：“有了! ”這才足對(duì)下聯(lián)為： 八音齊奏，笛清怎比簫和!④ ④關(guān)于此聯(lián)來(lái)歷，民間說(shuō)法不一。有說(shuō)是明代徐渭某日應(yīng)邀決斷一樁公案時(shí)，途中乘船走水路，吟此聯(lián)作斷案之鋪墊，折服眾人。后輕而易舉地了卻了一樁久持不下的建廟書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)的公案。有說(shuō)是清代神童才子李調(diào)元對(duì)士子出句?！肚蓪?duì)錄》轉(zhuǎn)引祝枝山《猥談》稱，陳洽8 歲時(shí)，與其父同行，見(jiàn)二舟，一遲一速而行，父出句命洽對(duì)。上聯(lián)評(píng)論兩舸速度，使帆者得風(fēng)力相助，遠(yuǎn)勝操櫓者。且用諧音引出古人魯肅與樊噲二人姓名，但并非為褒貶二人。下聯(lián)討論樂(lè)器音色。“八音”者，樂(lè)器之統(tǒng)稱也。古時(shí)指金、石、土、革、絲、木、匏、竹8 類。鐘、鈴等屬金類；磬等屬石類；塤屬土類；鼓等屬革類；琴、瑟等屬絲類。等屬木類；笙、竽等屬匏類；管龠等屬竹類。笛聲清越，而簫聲和諧。暗諧“狄青”、“蕭何”兩位古人名，亦非要將他們分出高下。從結(jié)構(gòu)看，二物二器各作主語(yǔ)，后面各帶形容詞作謂語(yǔ)。諧音周到，罕見(jiàn)其儔。另有《堅(jiān)瓠集》載，有花宗師至寧波歲考，自對(duì)一聯(lián)：“赭石灣上浪高低，櫓扳櫓速；白洋塔前風(fēng)緩急，帆快帆遲。”語(yǔ)切地名和浪情，各以兩組結(jié)構(gòu)略同的評(píng)議作結(jié)，同樣用諧音方式引出魯班(一作魯般)、魯肅、樊噲、樊遲4個(gè)古人姓名，與陳洽父子所對(duì)一聯(lián)，有異曲同工之妙。民間所傳此聯(lián)，異文頗多。一作：兩船并舉，櫓速不如帆快；八音齊奏，笛清難及簫和。一作：二舟并舉，櫓速不如帆快；八音齊奏，笛清難及簫和。一作：兩船并行，櫓速不如帆快；八音齊奏，笛清難比簫和。一作：兩舟并行，櫓速不及帆快；八音齊奏，笛清難比簫和。 字面上似乎是在論說(shuō)笛、簫音色之長(zhǎng)短，骨子里卻指北宋武將狄青和西漢名相蕭何兩相對(duì)比，喻有“武不及文”之意。 楊升庵雖才高八斗，學(xué)富五車(chē)，仍然是活到老，學(xué)到老，謫居云南期間，多有感憤之作。有一天他來(lái)到建水，走上雙龍橋，忽聽(tīng)有人吟出半聯(lián)： 雙龍橋紅燈萬(wàn)盞，風(fēng)吹不熄。 楊升庵一眼瞥見(jiàn)洗馬潭里的白蓮，應(yīng)聲對(duì)出下聯(lián)： 洗馬潭白蓮千朵，雨灑更鮮。 正當(dāng)他再三品味、孤芳自賞時(shí)，卻聽(tīng)出句人道：“太平了，太實(shí)了。詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)均要比興，才有韻味和意境。那蓮花不是很像姑娘的臉頰嗎?何不對(duì)為： 洗馬潭白姑千面，雨灑更鮮。 楊升庵一聽(tīng)，心悅誠(chéng)服。一打聽(tīng)，方知此人是葉茂淑先生，便高興地稱之為“兩字師”。 楊升庵是明代后期著名文學(xué)家和卓有成就的學(xué)者，正德六年殿試進(jìn)士第一，授翰林院修撰，學(xué)問(wèn)淵博，一生著述甚豐，著作多達(dá)百余種，有詩(shī)文《升庵集》，有散曲集《陶情樂(lè)府》等，尤其對(duì)開(kāi)發(fā)西南文化做出了巨大貢獻(xiàn)。在祖國(guó)大西南諸多名山勝水間，留下了楊升庵許多對(duì)聯(lián)佳作，無(wú)不詞句高妙，意境優(yōu)美。如昆明西山華亭寺一聯(lián)： 一水抱城西，煙靄有無(wú)，拄杖僧歸蒼茫外；群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚欄人在畫(huà)圖中。 四川新都桂湖，在縣城西南隅，有桂湖公園，原為楊升庵故居，因沿湖遍植桂樹(shù)而得名。隔湖相望處，有黃峨館，是后人為懷念楊升庵的夫人、明代女詩(shī)人黃峨而建的。另有升庵祠、升庵紀(jì)念館、楊升庵博物館等，均是后人為懷念博學(xué)多才的楊升庵而建。 |
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來(lái)自： 胖門(mén)神 > 《對(duì)聯(lián)》
