道德滑坡背后的“制度時(shí)差”

在一個(gè)夢境般的黃昏，微型貨車碾過兩歲女孩小悅悅的身體。女孩的手無助地向上抬了幾下。過往的人們或有意或無意地忽略了受難的同類。在那段緩慢流逝的十幾分鐘里，她孤單無助地躺在血泊中。女孩受難圖片出現(xiàn)在香港各大報(bào)紙的頭版，那醒目的標(biāo)題刺痛了我的神經(jīng)——《冷漠國人任由女孩受難》。在這個(gè)時(shí)刻，我知道“國人”指的是誰，因而更加感到羞愧。為什么會(huì)不斷出現(xiàn)這些令人疼痛和羞愧的場景？

用道德滑坡來解釋問題最為簡單，也最為無用——這實(shí)際上是將結(jié)果當(dāng)作原因，等于什么都沒說。道德者，道—德也：道是社會(huì)的運(yùn)行規(guī)則，德（得）則是社會(huì)運(yùn)行規(guī)則在倫理學(xué)層面的體現(xiàn)。如果社會(huì)運(yùn)行規(guī)則出了問題，那么，大多數(shù)人的道德就不可能沒有缺陷。離開了保障個(gè)體尊嚴(yán)的體制，人對(duì)人的忽略和傷害就在所難免。最近出現(xiàn)的許多事件都傷害了被忽略的底層個(gè)體——他們是人，卻被自己的同類所忽略、輕視、傷害，這說明我們的社會(huì)出現(xiàn)了實(shí)質(zhì)性的裂痕。

在我看來，這裂痕恰恰源于當(dāng)下制度設(shè)計(jì)的內(nèi)在矛盾：1978年以后，中國開始全面引入市場經(jīng)濟(jì)體系，但卻沒有全面引入相應(yīng)的游戲規(guī)則（尤其是政治層面的制度設(shè)計(jì)），因此，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)生活的其他方面存在“制度性時(shí)差”。市場經(jīng)濟(jì)以個(gè)體為本位，與之相應(yīng)的社會(huì)體系必須承認(rèn)人的平等、尊嚴(yán)、自由，保證他們廣泛參與政治—經(jīng)濟(jì)—文化生活的權(quán)利。也就是說，變革應(yīng)該全方位地展開，否則，社會(huì)裂痕就會(huì)逐漸顯露出來，造就包括道德滑坡在內(nèi)的各種社會(huì)危機(jī)。

在西方建設(shè)市場經(jīng)濟(jì)的早期階段，此類裂痕就出現(xiàn)過——經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)走向市場化，政治和社會(huì)層面上的集權(quán)體系（如王權(quán)）卻未被及時(shí)消除。于是，有權(quán)者趁機(jī)圈錢圈地圈人，“羊吃人”、奴隸貿(mào)易等人間悲劇長期困擾著西方人。這并非市場化之罪，而是由于特權(quán)階層的肆意妄為。要消除它，就必須消除特權(quán)。消除特權(quán)和倡導(dǎo)平等，是16世紀(jì)到20世紀(jì)西方世界總的進(jìn)化軌跡。譬如，18世紀(jì)發(fā)生的法國大革命就是以摧毀特權(quán)階層為目標(biāo)的。但革命只是手段，真正保障人人平等的只能是體制。直到20世紀(jì)中后期，隨著民主化和法制化的逐步完善，平等和自由原則在階級(jí)、性別、種族維度開始獲得全面實(shí)現(xiàn)。

反觀中國的當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)道德危機(jī)之源：由于缺乏廣泛參與的社會(huì)—政治—文化體制，普通人往往處于沒有權(quán)利的失重狀態(tài)，掌握權(quán)力者則迅速升至社會(huì)食物鏈的頂端；有權(quán)者和無權(quán)者不對(duì)等的處境造就了新的社會(huì)層級(jí)；底層個(gè)體無力展示自己的意志，難以發(fā)出自己的聲音，不能與強(qiáng)者抗衡，處于近乎不存在的狀態(tài)，經(jīng)常要承受生命中難以承受之“輕”；與此相應(yīng)，中國社會(huì)出現(xiàn)了一種新等級(jí)主義思潮，曾被嚴(yán)厲批判的封建意識(shí)沉滓泛起，尊—卑、貴—賤、高—低的二分法支配著許多人的思與行；在這種語境中，底層個(gè)體的權(quán)利被否認(rèn)、輕視、忽略，甚至難以顯示其人類身份；對(duì)于不少人來說，他們即使不被忽略，也不過是些卑微的“物”，其苦難或幸福都是“物”的屬性。這已經(jīng)不是道德的滑坡，而是道德的缺席。它表明中國社會(huì)的裂痕已經(jīng)大到危險(xiǎn)的地步。

哪里有危險(xiǎn)，拯救性力量就應(yīng)該在哪里生長。道德危機(jī)是浮上水面的社會(huì)癥候。它不過是標(biāo)，暗示著危機(jī)之本。這“本”就是中國當(dāng)下制度設(shè)計(jì)的“內(nèi)部時(shí)差”——市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)如火如荼，相應(yīng)的民主化和法制化進(jìn)程卻沒有跟上，平等意識(shí)遠(yuǎn)沒有深入人心。曾經(jīng)出現(xiàn)過類似問題的西方為我們預(yù)演了解決危機(jī)的路徑。我們完全可以借鑒這些經(jīng)驗(yàn)，逐步消除制度層面的“內(nèi)部時(shí)差”，推動(dòng)中國社會(huì)走向創(chuàng)造性轉(zhuǎn)型。離開了這個(gè)層面的考量，單純提倡道德復(fù)興只能是治標(biāo)不治本的權(quán)宜之計(jì)。它非但不能從根本上解決問題，反而會(huì)遮蔽真正的問題。這才是最危險(xiǎn)的。