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五百多年的商王朝以其在安陽殷墟定點(diǎn)造就了輝煌的商代玉文化，這種突飛猛進(jìn)的飛躍，反映了其社會(huì)意識(shí)形態(tài)的多個(gè)層面。玉器在那個(gè)時(shí)代象征著財(cái)富、禮儀、鬼神崇拜的代表，在中甲骨文中的寶字就是一個(gè)很好的證明。 東西二周包括了春秋戰(zhàn)國，綿延近八百年。如果說商代玉器內(nèi)涵著神玉文化，那么周代玉器卻是禮玉文化的經(jīng)典。特別是西周玉器在其中起到了承上啟下的積極作用。它的創(chuàng)新和發(fā)展是空前的，在其演化的過程中明確地反映了商周變革的演變。它們是當(dāng)時(shí)政治、文化、意識(shí)形態(tài)的載體，為東周將玉器歸入道德理念做好了思想準(zhǔn)備。 春秋戰(zhàn)國亦稱東周時(shí)期。其玉器在表現(xiàn)形式上細(xì)膩精美凸顯了統(tǒng)治集團(tuán)在享用上的奢侈，由西周時(shí)代的注重禮儀向注重裝飾審美性轉(zhuǎn)移。形成了裝飾精美的飾品為主流，禮儀器與之相應(yīng)發(fā)展的格局。 談到工藝，我們首先必須了解每一個(gè)時(shí)代的工藝特征。工藝在現(xiàn)代的定義為： 工藝是指勞動(dòng)者利用生產(chǎn)工具對(duì)各種原材料、半成品進(jìn)行增值加工或處理，最終使之成為成品的方法與過程。制定工藝的原則是：技術(shù)上的先進(jìn)和經(jīng)濟(jì)上的合理。由于不同的設(shè)備生產(chǎn)能力、精度以及工人熟練程度等因素都大不相同，所以對(duì)于同一種產(chǎn)品而言，不同的時(shí)期制定的工藝可能是不同的；甚至同一個(gè)時(shí)期做的工藝也可能不同?？梢姡湍骋划a(chǎn)品而言，工藝并不是唯一的，而且沒有好壞之分。這種不確定性和不唯一性和成品的其他元素有較大的不同，反而類似藝術(shù)。有人將工藝解釋為“做工的藝術(shù)”。 我們?cè)賮砹私庖幌律讨芄に嚨陌l(fā)展情況： 1、工具、上面是甲骨文的璞字。高聳的山峰溶洞中雙手舉著鑿錛一類的工具將旁邊的玉（王在古代為玉字理解）開采下來，放入下面的筐內(nèi)，形象地反映了當(dāng)時(shí)的采玉情景。由于青銅的普遍使用，誕生了銅砣。工具史料和考古證實(shí)，早在4000年以前的夏代，我們的祖先已經(jīng)開始使用紅銅。這在1957年和1959年兩次甘肅武威皇娘娘的遺址發(fā)掘中出土的近20件銅器中得到了證實(shí)。使用青銅標(biāo)志著人類物質(zhì)文化的發(fā)展和進(jìn)步，反映了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的提高和更新。青銅是紅銅(純銅)與錫或鉛的合金，熔點(diǎn)在700～900℃之間，莫氏硬度：3 在商代晚期臺(tái)西遺址和劉家河商墓中，就已發(fā)現(xiàn)過刃部用隕鐵鍛制的銅鉞。但隕鐵是天體隕落的流星鐵與人工煉鐵的性質(zhì)根本不同。齊國是最早發(fā)明冶鐵術(shù)的國家和地區(qū)?！?/SPAN>國語·齊語》載：“美金（此處指青銅）以鑄劍戟，試諸狗馬；惡金以鑄鉏夷斤斸、試諸壤土”。據(jù)相關(guān)資料記載我國的冶鐵術(shù)發(fā)明于春秋晚期，戰(zhàn)國時(shí)期已普遍使用；冶鐵術(shù)發(fā)明后，對(duì)生產(chǎn)力的提高起著極為重要的作用。據(jù)《管子》記載春秋管桓時(shí)期，齊國“斷山木，鼓山鐵”就成為重要的手工業(yè)項(xiàng)目，故而齊國發(fā)明冶鐵術(shù)當(dāng)在春秋中期。齊地鐵礦資源豐富，《管子·地?cái)?shù)篇》載：齊地“出鐵之山三千六百九山”；齊故城勘探發(fā)現(xiàn)六處冶鐵遺址，其中兩處面積達(dá)40萬平方米。漢代全國設(shè)鐵官49處，山東就設(shè)12處，多在齊地，其中一處就設(shè)在臨淄。正因齊國較早地發(fā)明了冶鐵術(shù)，鐵工具廣泛用于農(nóng)作，才有可能使齊地多鹽舃荒蕪之地變成膏腴之田。鐵砣的使用加快了制玉手段的提升，克服了銅砣質(zhì)地較軟的弊病，使得在紋飾表現(xiàn)上更為有力，細(xì)膩，規(guī)整、精確。在通過東周晚期一段時(shí)間的磨合、積累和發(fā)展后，使得漢代制玉水平有了質(zhì)的突破，也為我國制玉的另一個(gè)巔峰創(chuàng)造了史無前例的鋪墊。 2、技藝：商代玉器的線紋碾琢基本上可以分為三類； a、單陰線： 一種寬窄深淺均勻的陰線，其線條或致密或疏松，但線條表現(xiàn)的十分剛直有力。 b、雙鉤擠陽，這是由兩條等距平行的陰線（間距在0.1厘米左右）組成的一種組合碾琢技法，也稱雙陰擠陽，是商后期普遍使用的玉器紋飾加工手法。由于都在一個(gè)平面上進(jìn)行運(yùn)作，實(shí)際上是利用了人類視差的效果感到了中間部分凸起的錯(cuò)覺。 C、陽線紋是一種減地起線的工藝碾琢手法。它在管狀器的弦紋和柄形器直線紋上運(yùn)用較多。陽線一般凸起高度在0.1厘米之間，這種工藝在商玉上的表現(xiàn)形式是將減地（去地）的手段凸顯了陽線的流暢，突出的陽線肩擱打磨圓滑規(guī)整。 3孔鉆： 管鉆工藝的成熟展示給我們的是一個(gè)孔壁垂直、光滑的直鉆孔。在商代晚期對(duì)鉆孔的臺(tái)階已基本消失，單個(gè)圓孔直徑的差異逐漸縮小。無論是玉琮、玉璧還是玉環(huán)的管鉆均已趨向工藝更加成熟完美。這也證明了當(dāng)時(shí)技術(shù)的嫻熟和進(jìn)步，無論是桯鉆和管鉆工藝有了加工對(duì)象的區(qū)別。片狀器使用的桯鉆工具形成漏斗形的單面或雙面穿孔，管鉆片狀器一般手法很到位，而柱狀或較厚的器物對(duì)接鉆孔有錯(cuò)位和接茬現(xiàn)象。 4、鑲嵌： 商代玉器鑲嵌的形式主要有；玉器上鑲嵌綠松石；青銅器鑲嵌玉石；其他材質(zhì)器物鑲嵌綠松石等幾種表現(xiàn)手法，是直接傳承與夏代的一種工藝。這種工藝的延續(xù)和傳承在商代得到了發(fā)揚(yáng)光大。它強(qiáng)化了飾件的視覺沖擊力度，豐富了欣賞的可觀賞性，增加了器物本身的內(nèi)涵變化。充分反映了商玉豐富內(nèi)涵與玉文化發(fā)展的變化提高。 4、俏色：利用玉質(zhì)本身的皮色巧雕并不是現(xiàn)代人的專利，早在商代就有了這種表現(xiàn)形式的出現(xiàn)。 在參觀了殷墟博物館以及參閱了相關(guān)資料之后，筆者認(rèn)識(shí)到在相當(dāng)一部分殷墟玉器中，有改制和利用邊角料加工成型的小件玉器存在。這更進(jìn)一步說明了當(dāng)時(shí)玉料的難能可貴。同時(shí)我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到殷墟玉器工匠在對(duì)玉器進(jìn)行碾琢?xí)r，不僅僅采用了筆者上述提及的加工手段，還運(yùn)用了鏤雕、淺浮雕、鉆孔、去地凸顯局部等多種手法突出表現(xiàn)了器物造型的靈動(dòng)性。采用鉆孔在各種圓雕動(dòng)物嘴上的體現(xiàn)，采用減地在鳥、獸眼球、犄角、額眉上的體現(xiàn)，采用淺浮雕在犄角、眉弓、雙耳上的體現(xiàn)均為我們對(duì)當(dāng)時(shí)古玉加工工藝演變的研究提供了詳實(shí)的再現(xiàn)。 我想只要我們認(rèn)真細(xì)致的去觀察和體會(huì)，古代先人會(huì)通過您眼中的器物與您傾訴那段我們所在苦苦思索的未知的。筆者在這里所提及的器物以及相片均為河南安陽殷墟古玉之館藏。筆者認(rèn)為這僅僅代表的是商末殷墟玉文化的特征，不能涵蓋所有商代玉器的特征，更不能作為鑒賞所有商代古玉的標(biāo)準(zhǔn)器。筆者感到一個(gè)人的一生如果可以真正搞懂殷商玉器那就很不容易了，區(qū)區(qū)數(shù)千字難能表述壯烈起伏的五百年商王朝玉文化之一角。筆者在下一集主要再敘兩周之玉器關(guān)聯(lián)心得，希望大家指教點(diǎn)評(píng)給予斧正。 筆者在此提出幾個(gè)問題與古玉愛好者探討： 1、一切在玉器上人為的痕跡現(xiàn)代都可以仿制嗎？ 2、同一時(shí)代的玉器加工痕跡會(huì)一致嗎？ 3、每件古玉的包漿和加工痕跡都一致嗎？ 4、玉質(zhì)和玉種的含義是不是有根本區(qū)別？ 5、在古玉器表面或碾琢痕跡中無次生表現(xiàn)形式，在高古玉上是否可以看不好？ 6、由玉質(zhì)雜質(zhì)引起的內(nèi)向外發(fā)生的沁變，與玉質(zhì)綹裂形成的由外向內(nèi)的沁變?cè)谀胱梁圹E上的表現(xiàn)有區(qū)別嗎？ 7、到底玉器的包漿需要人工多少時(shí)間才會(huì)盤玩出來，需要一輩子或幾十年嗎？ 8、為什么古代砣機(jī)就不能利用側(cè)面來碾琢玉器? 9、我們是否可以在現(xiàn)有出土的各種工具中找到加工玉器的工具？ 10、四百多個(gè)玉礦剩下了現(xiàn)今四十余處，那么消失的玉礦是否會(huì)存在今天我們認(rèn)識(shí)的新疆和田玉呢？ 玉潤墨香拙筆 11.03.27 本文主要參考資料： |
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