“字”算是一個文字化石，從古到今，字形都沒有多大變化，這個象形字形象得很：一座房屋里有個剛剛出生的孩子。

《說文解字》說：“字，乳也?！薄稄V雅》解釋：“字，生也?！?/SPAN>

《山海經(jīng)·中山經(jīng)》記載：“苦山有木，服之不字。”苦山之木，也許是古代最好的避孕藥。

《漢書·嚴(yán)安傳》里說：“五谷蕃熟，六畜遂字?！辈豢磭?yán)師古的注釋，很容易望文生義，當(dāng)是六畜寫字。嚴(yán)師古注曰：“遂，成也。字，生也。”“六畜遂字”，就是六畜在生長。

后來，王充在《論衡·氣壽》中載：“婦人疏字者活，數(shù)乳者死?！边@也許是我國最早的少育優(yōu)生論說吧。隨著時間的推移，“字”又有了“懷孕”等引申義。

既然“字”的本義是“生孩子”，那么，古時候文字的“字”又是用哪個字表達(dá)的呢？在古代，“字”是用“文”字來表達(dá)的。

當(dāng)然，“文”的本義是“紋”，許慎在《說文解字》中說：“文，錯畫也。像交文。今字作紋?！?/SPAN>

而古代的“文”，在先秦的時候就有“文字”的意思。我們可以從古籍中找到很多例子。《左傳·宣公十二年》：“夫文，止戈為武?！薄逗鬂h書·張衡傳》：“飾以篆文?！?/SPAN>

直到北宋，王安石的《游褒禪山記》說：“距洞數(shù)百步，有碑仆道，其文漫滅?！边@里的“文”都還是“字”的意思。

那么，“字”是什么時候才有現(xiàn)在的“字”字的意義呢？《說文解字·敘》中說：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字。文者物相本，字者言孽乳而浸多也?！?/SPAN>

《通書·六書略》也說：“象形、指事，文也；會意、諧聲、轉(zhuǎn)注，字也?！庇纱丝磥?，“字”具有現(xiàn)在“字”的含義，應(yīng)是從“文”字是“生”出來的。有學(xué)者認(rèn)為，古時單體字叫“文”，合體字則叫“字”。

在先秦，“文”字就有“字”的意義：而“字”到了秦朝，才有“字”的意義

（ 轉(zhuǎn)劉紹義 文）