女人的臂應(yīng)似雪樣白，如月般清

        臂的基本形態(tài)為圓柱形。圓與長(zhǎng)無疑是臂的基本特點(diǎn)。形體以圓為貴，這似乎是人類的共識(shí)，因此，橢圓、渾圓、錐形、梨形、圓柱形都是美的形體。

        十六世紀(jì)的畫家和作家拉瑪佐在論述繪畫中的人體比例時(shí)，曾經(jīng)對(duì)于楔形的運(yùn)動(dòng)感作過如下有名的評(píng)論："一幅畫，其最優(yōu)美的地方和最大的生命力，就在于它能夠表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)，畫家將運(yùn)動(dòng)稱為繪畫的靈魂。在所有那些能造成運(yùn)動(dòng)的形狀中，沒有一種能夠抵得上火焰的形狀。

        按照亞里士多德和其他一些哲學(xué)家的看法，火焰的形狀是所有形狀中最活躍的形狀，因?yàn)榛鹧娴男螤钭钣欣诋a(chǎn)生運(yùn)動(dòng)感?；鹧娴淖铐敹耸且粋€(gè)錐體，這個(gè)錐體看上去似乎是要把空氣劈開，向上伸展到一個(gè)更合適的地方。"拉瑪佐最后得出了"具有楔形形狀的人體是最美的體形"的結(jié)論。

        那么，為什么圓或者與圓接近的形狀就美呢?

        我國(guó)著名作家錢鍾書在其巨著《管錐編》中說："竊嘗謂形之渾圓完備者，無過于圓。"西方哲學(xué)家圣奧古斯丁也說過，圓之所以至善極美，是因?yàn)樗暾豢煞指睢＿@兩種說法都強(qiáng)調(diào)了圓的完整性。

        圓在中國(guó)人的審美觀念中也占著重要的地位。中國(guó)文化是崇尚圓的文化，圓意味著滿足，意味著完美。這種觀念作用于人體審美上，便形成了以圓為美的觀念。曲線美的觀念也來自尚圓心理的作用，因?yàn)榍€本是圓的一部分。就雙臂而言，圓柱體的形體賦予了它天然的優(yōu)勢(shì)。圓圓的雙臂本身看起來就賞心悅目。

        圓還有另外一種含義，即豐滿，所謂豐滿，就是要營(yíng)造一種圓滿之相和渾圓的曲線。

        修長(zhǎng)之美同樣在中國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)。身材的秀美也要求人體的其它部位與之相適應(yīng)。作為與身體的主干相平行的雙臂，也應(yīng)以修長(zhǎng)為美。協(xié)調(diào)之美，在這里也得到有力的證明。假如一位身材曼妙的女性，卻有著一雙粗短的臂，那將是不可想象的。還有人體的線條美，臂的修長(zhǎng)使它成為最富有線條感的部位。

        毫無疑問，線條是柔細(xì)流暢的，粗短的雙臂絕不可能產(chǎn)生線條感，更不可能展示出靜態(tài)的曲線美。

        中國(guó)人有一有趣的習(xí)慣，喜歡把女人比作植物，最常見的比喻便是把女人比喻為花朵。相反，對(duì)于男人，卻喜歡用動(dòng)物比喻他們，比如"虎背熊腰"、"狼吞虎咽"等。大概，在中國(guó)人的心目中，植物的特征更符合女性柔美的天性吧。對(duì)于女性美臂的形容也是如此，最經(jīng)典的比喻便是把臂比喻成藕。北宋著名哲學(xué)家周敦頤的名篇《愛蓮說》，其中瑯瑯上口的名句把蓮的美好品質(zhì)充分地表現(xiàn)了出來，增添了人們對(duì)藕的喜愛。藕的確和臂比較相似，用來比喻女性臂的圓潤(rùn)潔白，也把人們對(duì)藕的喜愛轉(zhuǎn)移到臂上，這種審美的移情無疑加強(qiáng)了臂在人們心目中的美好形象。也許是這對(duì)比喻太恰當(dāng)了吧，以至于玉臂和蓮藕成為不可分離的兩個(gè)詞。據(jù)說，南方一個(gè)地方生產(chǎn)蓮藕，為了把自己的產(chǎn)品推銷出去，聰明的當(dāng)?shù)厝私o它起了一個(gè)美麗的名字——玉臂。臂如雪藕，藕如玉臂，看來，中國(guó)女性的美臂與雪藕緣分實(shí)在不淺。那么，就讓我們用雪藕來贊美東方女性的玉臂吧！