胡因夢：臺灣演員、作家。20歲主演《云深不知處》進(jìn)入演藝圈。1980年因與臺灣評論家李敖的百日婚姻引起廣泛關(guān)注。35歲退出演藝圈，從事心理學(xué)研究，翻譯了大量的克里希那穆提的作品并著有《生命的不可思議：胡因夢自傳》，《生命四元素：占星與心理學(xué)》等。

二十多年前，我讀到一期《Time》雜志，它第一次不以人物作為封面，而是以整個地球作為它的封面。當(dāng)時我就被深深地觸動了。

當(dāng)時，我還是一個在演藝圈里面工作的人，但那并不是我內(nèi)心真正關(guān)切的工作——演藝只是我頂著腦袋去賺錢謀生的一個行業(yè)。我真真正正關(guān)切的是，這個地球上的人如何能夠活得更像一個所謂的萬物之靈一樣，從謀取自己的財(cái)富這樣的層次，提升到真正關(guān)切這個地球上一切生物和生態(tài)，盡我們的一已之力來幫助這個地球這樣一個精神層次。所以作為一個演員，這樣子的一個角色跟我內(nèi)心關(guān)切的議題是非常非常遙遠(yuǎn)的。

從克里希那穆提那里找到了人生真諦

35歲的時候，我終于選擇從影視圈隱退。我去了紐約，在那里我差不多花了兩三年的時間，尋找自己。我在一個書店里頭看到了克里希那穆提的一本書，我當(dāng)時就有一個直覺，就感覺到這個人的外貌，他的長相里面有一個很特殊的氣質(zhì)，他的眼神像是在遙望著世界非常遙遠(yuǎn)的一個地方，而那個地方又好像在他的心靈深處，我覺得他的眼神透露了一種智慧。我就把他所有的書都買下來了，帶回我那個小小的空間，一個人在里面閱讀。

在閱讀的過程里幾乎是每一個章節(jié)都令我掉淚，在他深入淺出的現(xiàn)代化的詮釋跟教誨里，我完全找到了所謂的終極真理的答案。這個終極真理的答案，就是我們的境界，詩意的境界，禪意的境界。

其實(shí)，我們能掌控的十分有限，換而言之就是人類太自大了，人類事實(shí)上能掌控的東西太有限了，事實(shí)上有時候人連自己都掌控不了。當(dāng)我們這個主體跟外在世界的客體，達(dá)成了一個和解的時候，人就可以安住在生命的每一個當(dāng)下；當(dāng)我們能夠安住在當(dāng)下的時候，我們的心就不會再去所謂地瞻前思后，它才能安歇下來。

我們要保持自己的覺知，了解自己的顯意識活動和潛意識活動的里里外外。這樣的話，我們生命中的各種欲望將會變成自我觀察的資糧。適度的滿足能讓我們達(dá)到身心靈的平衡和健康。

人不能為慣性模式所累

事實(shí)上，每個人的生命中都有一種慣性模式。有個人的慣性模式是喜歡跟別人從腦力、智力、思維活動上進(jìn)行辯論，希望勝出別人，希望自己的見解是凌駕于別人之上的，要求別人臣服與我們的意見，接納我們的意見，而我們本身通常不會愿意去承認(rèn)自己的錯誤或者改善自己的想法，這是一種慣性模式。還有的認(rèn)為自己的能力不夠或者是條件不夠好，他在自我認(rèn)知上面有一個錯誤的人生腳本，這種人生腳本里面充斥著一種低自尊或自我否定的傾向。這也是一種慣性模式。還有的人的慣性模式表現(xiàn)在內(nèi)心深處有非常深的依賴性。尤其是在情感上，他會用盡各種方法掌握他所愛的人，希望通過這種掌控性來達(dá)成保障的感覺。還有一種慣性模式是在物質(zhì)的層次，比如金錢，需要不斷地累積才可以到安全。

如果我們意識不到自己有這種慣性模式，一種在其中徘徊，就容易給自己和周圍的人產(chǎn)生一種明顯的負(fù)面感覺。這種負(fù)面感覺就是不允許自己快樂，也不允許別人快樂，不允許自己享受，也不允許別人享受。

這種生存的不安全感會扼殺人的創(chuàng)造力。因?yàn)閯?chuàng)造力這件事情是需要冒險(xiǎn)的，是需要某種玩樂的精神的。當(dāng)一個人的憂患意識和危機(jī)意識過強(qiáng)的時候是不會云允許自己去冒險(xiǎn)的。所以每個人都應(yīng)該在自己的意識活動上下最深的功夫，應(yīng)該轉(zhuǎn)化這種過度執(zhí)著，冥頑不化的慣性模式。

我一直安靜地尋找生命的詩意

人有兩種存在的形式，一個是doing，一個是being，一個是做，一個就是單純的存在。這兩種狀態(tài)同時存在于我們的內(nèi)在，但是因?yàn)榈厍蛏系慕逃约爸髁魑幕乃季S的關(guān)鍵點(diǎn)，都是放在doing，就是做。人有一個既定的概念，認(rèn)為做就是積極的向上的有意義的。而“存在being”這個事情是消極的，被動的，沒有意義的，無所事事的。

所以當(dāng)我們太汲汲營營，太忙碌，對外面這個現(xiàn)實(shí)世界的生命經(jīng)驗(yàn)太當(dāng)真，就一定會有壓力，這個壓力是自己給自己的。有時候當(dāng)我們安靜下來，生命力反而會被灌進(jìn)來。

我會選擇從一頭熱地經(jīng)驗(yàn)主觀世界，轉(zhuǎn)向抽離地探究內(nèi)在驅(qū)力，然后發(fā)展出對自己、對他人、對主流社會的洞見，降低批判、排斥、對立和界分的傾向。雖然這是一條漫長、艱苦和緩慢的道路，里面毫無令人興奮或足以為奇的成份。

等到面對自己的能力穩(wěn)定之后，就不能太縮小焦點(diǎn)于自身，必須將關(guān)注的面向放大，把覺知拉向外界，像漣漪一般地去擴(kuò)張悲心的對待范圍，從周遭的親朋好友，到社會上的陌生人，以及被人類不當(dāng)對待的生態(tài)和絕美的自然。

采訪手記

6月26日，胡因夢來長沙舉行《生命的不可思議》讀者見面會。在一個不大卻古色古香的茶館，胡因夢一襲布衣，素雅嫻靜的臉上始終掛著淡淡的微笑。她與讀者談心，也與媒體交流，語調(diào)平和而輕快。她像一個作家一樣介紹她的作品，更想一個心理學(xué)家一樣解答來自心靈的疑惑。

這讓我一度懷疑眼前這個胡因夢是不是那個從未從臺灣媒體娛樂版消失過的傳奇女性。原以為從演員到心理學(xué)研究者，從依靠外表到注重心靈，經(jīng)歷這種蛻變的人的臉上應(yīng)該布滿了歲月留下的劃痕，卻沒想到坐在臺上的那個女性如此和藹。聽她說話，能感受到內(nèi)心的豁達(dá)和世界的空靈。

李敖曾說過，如果有一個新女性，又漂亮又漂泊，又迷人又迷茫，又優(yōu)游又優(yōu)秀,又傷感又性感，又不可理解又不可理喻的，一定不是別人，是胡因夢。也許，這就是真正的胡因夢吧。