翠亨村是孫中山先生的故鄉(xiāng)。離珠海不遠(yuǎn)但之前去珠海及深圳都沒機(jī)會去。這次九月初有點(diǎn)時(shí)間去了廣州及武漢，雖然從廣州去翠亨村有點(diǎn)距離但既然是辛亥百年也就特別去了翠亨村?，F(xiàn)今孫中山先生的故居及周邊的房子已劃為“中山故居公園”。

現(xiàn)存孫中山先生的故居是孫中山先生大哥孫眉在美國夏威夷將賺來的錢寄回國改建的，所以其式樣中西混雜。正房只有在外面拍了大門依稀可見屋內(nèi)，進(jìn)屋后不準(zhǔn)拍照。

離孫中山先生故居不遠(yuǎn)有“孫中山紀(jì)念館“，只是為了辛亥百年展，九月初休館也無可奈何。

在紀(jì)念館旁有個(gè)銅鼎，上刻有孫中山先生遺囑。

在紀(jì)念館旁還有一銅鐘。其正面刻有孫中山先生所書”共進(jìn)大同“，而背面是孫中山先生于民國十三年將民族主義濃縮的演講。

在紀(jì)念館前還有一群大樹。據(jù)介紹，孫中山先生幼年時(shí)常在此聽老人敘述太平天國之事。這對孫中山先生日后的革命思想的啟發(fā)有很大的影響。孫中山先生后來在香港求學(xué)時(shí)與志同者批評清廷腐敗時(shí)常以太平天國為榜樣而被稱四大寇。

孫中山先生十三歲時(shí)離開家鄉(xiāng)赴夏威夷的檀香山投奔其兄長求學(xué)。孫中山先生當(dāng)年念的小學(xué)的舊址已不存在，但其就讀的中學(xué)仍在。這是孫中山先生當(dāng)年求學(xué)時(shí)唯一存在的樓房。

除了西方教育，孫中山先生在檀香山也信仰了基督教。這是他常去的教堂。孫中山先生的兄長不認(rèn)同孫中山先生信仰基督教，為阻止孫中山先生受洗，中斷了孫中山先生的學(xué)業(yè)將他送回國。此時(shí)剛好是中法戰(zhàn)爭結(jié)束，清廷雖勝猶敗，這讓受了西方教育及體驗(yàn)西方科技進(jìn)步，社會有次序的孫中山先生深感清朝的腐敗而中國必須改革。

在甲午戰(zhàn)爭之前孫中山先生帶了萬言書求見李鴻章為和平改革作最后努力被拒而開始革命。南洋華僑對革命不遺余力，新加坡的晚晴園就是孫中山先生在南洋的根據(jù)地也是南洋同盟會的總部。

百年前的辛亥年有二次起義。第一次是四月二十七日陰歷三月二十九日的廣州起義。這次起義雖未成功，而且同盟會的精英損失甚重但也撼動了清廷對地方的控制。此役最早估計(jì)喪失烈士七十二人，民國成立后修七十二烈士墓。之后雖發(fā)現(xiàn)犧牲人數(shù)不只七十二人但七十二烈士已被慣用。

紀(jì)功坊后的碑文在歲月的侵蝕下肉眼已難認(rèn)出碑文。用數(shù)碼軟件調(diào)整后勉強(qiáng)可讀。

七十二烈士墓的墓碑亭頂上的白日徽有著被消去而后恢復(fù)的痕跡。而紀(jì)功坊金字塔頂?shù)淖杂膳裣褚苍優(yōu)榍嗵彀兹栈斩肿兓刈杂膳?，又被損毀而又恢復(fù)。這七十二烈士墓不僅是紀(jì)念先烈見證了歷史的無奈。

一百年前的今天武昌起義爆發(fā)。這被稱為”紅樓“的建筑是起義后臨時(shí)軍政府的所
在?，F(xiàn)在是辛亥革命武昌起義紀(jì)念館。我們來此前已知其為辛亥百年修館整理。過門不得入固遺憾但仍覺在辛亥百年的前夕該來一回。

武昌起義是推翻帝制的第一步，在這百年辛亥之日我們引先生之言，

革命尚未成功
同志仍需努力