窗外，亦是溫暖的陽(yáng)光，漫天的楊絮，我還是很貪心地懷念著江南……
    雨是有靈性的，尤其是在性情中人的心中，那靈性也就變得分外多情。雨知人意、解風(fēng)情，在詩(shī)人的筆下，雨兒連綿，如坐禪自語(yǔ)，雨打梧桐，又如歌如泣。那雨聲，不知寄托了多少文人騷客的哀怨悲歡： “黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”，在詩(shī)人趙師秀的筆下，南國(guó)雨中的景象，讓沒有到過南方的人也猶如一目了然，如臨近前。那連綿的陰雨，那濕蠕蠕的空氣，那碧波漣漪的池塘，那歡歌一片的蛙聲，還有那等客不來過夜半，手拿棋子閑敲桌面的“啪-啪-”聲響，真使人感到那雨之靈性的跳動(dòng)。難怪有人說，雨景中最美的，當(dāng)屬江南。是的，不論是“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，還是“鳳凰山下雨初晴，水風(fēng)清，晚霞明。一朵芙蕖，開過尚盈盈”，美不勝收的江南雨景，在蘇東坡的筆下，的確宛如一婀娜多姿的窈窕女子，讓人觀后難以忘懷。還有那陸游的“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，更使人真切的感到了在徹夜淅瀝的江南雨中，那深巷盛開的杏花，聞到了那四溢的、沁人心脾的花香。在詩(shī)人的筆下，那雨后的杏花仿佛觸手可及，那雨中的小巷、那小巷中叫賣杏花的商販，還有那買杏花的女子，使人聯(lián)想起來，也真真相映成趣。我喜歡江南雨的柔情無(wú)限，它就像多情的女子，無(wú)形的纏繞著你，撫摸著你，讓你一閉上眼睛，就能使你感覺到它的美，美得令人心動(dòng)，美得令人心醉。
    傾聽著窗外的梧桐細(xì)雨，我在文人騷客的語(yǔ)句中想象著江南的雨景。但在遐想之中又想到，比起江南雨的靈性，江北的雨也毫不遜色，且更豐富多情。
    比起江南雨的纏綿溫柔來，江北的雨有時(shí)候下的豪爽、酣暢、粗獷、干脆。不來則已，一來就傾盆瓢潑，像北方小伙兒的性情，熾烈如焰，熱情如火。雷雨閃電中，能使你想起金戈鐵馬，黃鐘大呂。如果你置身其中，定能使你在如澆如注的雨中感到一種別樣的暢快淋漓，猶如久別的戀人在重逢后的那一陣狂吻。于是，在北方雨的滋潤(rùn)下，便有了岳飛、辛棄疾，便有了 “怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈”,便有了“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。”
    北方的雨，有時(shí)候它又下的那么羞羞答答，多情、含蓄。于是，便有了“清明時(shí)節(jié)雨紛紛、路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。便有了“倚樓無(wú)語(yǔ)理瑤琴”時(shí)的“遠(yuǎn)岫出山催薄暮，細(xì)風(fēng)吹雨弄輕陰”。便有了“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”。啊，讀著這些詩(shī)句，你難道能看不到北方雨中，詩(shī)人的那種借酒銷魂，詞人的那種恬靜優(yōu)雅，那種在順境中的悠然自得，那種在雨疏風(fēng)驟后的心靈悸動(dòng)嗎？
    北方的雨，有時(shí)候又下的苦楚凄慘，讓人在雨中感到有些清冷。從“蕭條庭院，又斜風(fēng)細(xì)雨，重門須閉”的“種種惱人天氣”，到《聲聲慢》的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息……”，這種雨都被李清照刻劃得淋漓盡致。讀著女詞人的佳作，你就會(huì)感受到：在這凄楚的雨中，自己如果坐在窗前，守著孤燈獨(dú)影，聽著凄風(fēng)苦雨，望著滿地落櫻，難免也會(huì)將自己的心情寄托于“三杯兩盞淡酒”中。誰(shuí)不知“以酒澆愁愁更愁”，但面對(duì)秋風(fēng)秋雨之愁，不這樣，又能如何呢？
    獨(dú)在他鄉(xiāng)為異客，寂寞夜聽梧桐雨，啊，比起觀雨，聽雨似乎更受人青睞。此刻，我耳聽著窗外的雨聲，想到了江南雨中那持著花傘行走在小巷深處的中的好友，想到了北方雨中那豪爽強(qiáng)悍的熱血男兒，想到了同為故鄉(xiāng)人宋代詞人李清照，同時(shí)也想到了身處他鄉(xiāng)為異客的我，這時(shí)便覺得與李清照有了幾分同感。于是，便在梧桐細(xì)雨聲中，默默地吟起《聲聲慢》來“……梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)、愁字了得！”，吟著吟著，幾行淚水竟禁不住流了下來。
    尤其喜歡閑敲棋子落燈花這句。那種幽靜的感覺躍然紙上，我等凡人等人不到，那可是很火的事呢，而詩(shī)人不然，雖然已等到夜半，仍不火不惱，不免讓人有一種安靜下來的感覺。
    其實(shí)人的心態(tài)變了，等人時(shí)的煩躁或平靜也就會(huì)隨之而來。閑，一個(gè)閑字，讓人不及多想就已經(jīng)被這詩(shī)感染了。
    有電話了，有手機(jī)了，約人不到，幾個(gè)電話打的不來都不行，等人的人急，被等的人也急。唉，這年頭。一切都這么浮躁的。
    什么時(shí)候也能閑敲棋子了，也就是真正的學(xué)會(huì)凝神靜氣了。
    古人通迅不便，每以書箋傳情，所謂“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”的情景，想必是常常出現(xiàn)的，而有所待，且不管能否等來，這樣的心境未必不能算是一種甜蜜。如今想來，雖然如此的聯(lián)絡(luò)方式效率低下，卻是風(fēng)雅得很，而其中的情誼亦更見深刻。今人可用電話、網(wǎng)絡(luò)、短信、傳真讓萬(wàn)里化為一瞬，然而卻似乎因?yàn)榉奖愣チ寺?lián)絡(luò)的迫切感。許多人，只微縮成通訊錄里的一串?dāng)?shù)字，然而，卻可以許多年都不會(huì)撥通。佳節(jié)的祝福，現(xiàn)在亦已淪為一個(gè)短信的群發(fā)，沒有彼此的音容笑貌、只有大眾通用的客氣。也許，這就是現(xiàn)代化的悲哀吧。
    讀語(yǔ)文，我讀的是杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，讀的是曹操“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”的壯志，讀的是王翰“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”的優(yōu)柔，讀的是李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的眷戀，讀的是陸游“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同”的熾熱，讀的是“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”的寂寞。
    讀語(yǔ)文，我讀的是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”之春意，讀的是“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”之夏情，讀的是“寒雨連江夜入?yún)牵矫袼涂统焦?#8221;之秋綿。讀的是“終南陰嶺秀，積雪浮云端”之冬寒。讀語(yǔ)文，讀四季，讀人生......
    無(wú)論怎樣，圍棋總給人強(qiáng)烈的滄桑感和悠然感。不然，歐陽(yáng)修就不會(huì)有“棋罷不知人換世，酒闌無(wú)奈客思家”的投入與感慨；趙師秀也不會(huì)有“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”的從容與失落。圍棋也是智慧的活動(dòng)，虛與實(shí)、大與小、巧與拙、進(jìn)與退，取決于理性的判斷和棋路的計(jì)算。圍棋被視為古代文人的基本技藝之一，與琴、書、畫一樣，最能體現(xiàn)人的性格，也最能怡養(yǎng)心情。古人講究在下棋、彈琴、落筆時(shí)要環(huán)境幽靜，焚香換衣，意態(tài)閑雅，落子無(wú)悔，觀棋不語(yǔ)，勝無(wú)驕色，敗不氣餒。圍棋甚至體現(xiàn)人生的基本方式：或蕭遠(yuǎn)，或奔放，或銳利，或平和。
    一盤圍棋，兩三百手棋，幾十個(gè)甚至上百個(gè)參考圖，自己總想看懂一些，于是，即使自己打譜很隨便，也消耗了一個(gè)長(zhǎng)夜。這個(gè)晚上，可能是悶熱的可能是寒冷的，可能是凄苦的可能是愉快的，可能在等待一個(gè)朋友的來信，可能送走了生命中曾經(jīng)十分重要的朋友。窗外可能冷雨寒風(fēng)，也可能月白風(fēng)清，可能行人如潮，也可能空寂無(wú)聲。但是，那種打譜時(shí)的孤獨(dú)和沉靜，卻始終不變。從一個(gè)不足十平方米的木結(jié)構(gòu)的一樓屋角開始打譜，打到仍然不足十平方米的磚結(jié)構(gòu)的閣樓，再打到學(xué)校改建的二室廳套間，再打到自己老家的近兩百平方米的住宅。朋友如天上的云彩散而聚聚而散，心緒如天上的云彩或滯重或輕快，手拈棋子，靜聽四季的雨珠把一種寧?kù)o播灑在瓦上，凝望一片一片的雪花無(wú)言飄落到窗臺(tái)上，傾聽某個(gè)足音踏碎小巷的沉寂。這時(shí)候點(diǎn)上一根煙，品一口茶，在裊裊的煙霧和微澀的茶味中，體驗(yàn)生活的清貧和思想的孤獨(dú)，卻始終覺得自己是那樣閑適和容易滿足，哪怕黃梅時(shí)節(jié)的纏綿之雨，青草池塘邊四起的蛙鳴，也讓人覺得生活的詩(shī)意之美。你看，“閑敲棋子落燈花”，江南過客沒有融入利欲熏天物欲橫流的社會(huì)，殘存的情思，被圍棋所牽引。隨著燈花的落下，給人慰藉的無(wú)邊的黑夜慢慢消逝，活潑騷動(dòng)的青春漸漸枯萎，成熟的中年則是不肯生活得太世俗，更懂得人生的取舍與悲歡。于是，在塵世的喧囂中，依然獨(dú)處一隅，閑敲棋子，以黑與白敲打出屬于自己的節(jié)奏。而幾乎所有的人，朝同一個(gè)方向行走。
    現(xiàn)今社會(huì)，流行“快餐文化”、“眼球文化”和“水泥文化”、“金錢文化”，生活節(jié)奏被人為加快，無(wú)休止的物質(zhì)欲望被無(wú)限擴(kuò)大，更需要耐咀嚼的文化來消解內(nèi)心的緊張、騷動(dòng)、恐慌，需要審美的目光來看待周圍的事物。從這個(gè)意義上說，古人把琴、棋、書、畫定為文人的基本技藝，實(shí)在有先見之明。琴、棋、書、畫，能使人悠閑、從容、愉悅，人活著不一定要成功，但是一定要愉快。成功是功利性的，愉快是審美心理上的。下圍棋的時(shí)候，順勢(shì)而為是一種“智”，逆水而上是一種“勇”。其智其勇，就在于指間喚起百萬(wàn)兵。下棋不一定要羽扇綸巾，不一定要荒村古廟，不一定要焚香換衣，不一定要棄世絕俗，只要手掂一枚棋子，以閑散的心情輕輕敲打出一種悠然的節(jié)奏，就可以了。
    有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。手執(zhí)棋子、眼觀落花的人雖說不是我，但我分明感覺到因?yàn)橛屑s，等待便不再乏味，雖然等待的每一分鐘都很漫長(zhǎng)，可心懷期待的你依舊覺得溫情盈懷。
    心懷期待的人生才是幸福的人生。有所期待的日子便是快樂的日子。
    種下一顆花籽，你便等它生根、發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開花。是花就會(huì)綻放它的美，但你必需細(xì)心照料它們，耐心等待花開。揠苗不能助長(zhǎng)，欲速反而不達(dá)。我們農(nóng)村種植玉米時(shí)一種叫做“蹲苗”的方法。當(dāng)幼苗長(zhǎng)得過旺時(shí)，故意停止給它澆水、施肥，讓它經(jīng)歷“慢生長(zhǎng)”的過程，干旱迫使植物向深處扎根，讓它們?cè)谂c困境斗爭(zhēng)中聚集能量，為今后的豐收打好基礎(chǔ)。這等待是睿智的。
    從某種意義上說，人生便是一種等待。“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”是等待，“月上柳梢頭，人約黃昏后”是等待。
    甚至，每一個(gè)人在出生之后便開始等待著那永遠(yuǎn)不會(huì)落空的生命的圓寂。
    有人統(tǒng)計(jì)過，一個(gè)人的生命中起碼有三分之一的時(shí)間花在了“等待”中。等待，有時(shí)漫長(zhǎng)，也許會(huì)消耗我們的一生，譬如真愛的到來，死亡的降臨；有時(shí)也很短暫，譬如考試成績(jī)的揭曉，新的一天的開端。