八、山東卷

閱讀下面的文言文，完成1—5題。

桓公問(wèn)治民于管子①。管子對(duì)曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。” 桓公曰：“善，勿已，如是，又何以行之？” 管仲對(duì)曰：“質(zhì)信極仁，嚴(yán)以有禮，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“請(qǐng)聞其說(shuō)。”管仲對(duì)曰：“信也者，民信之；仁也者，民懷之；嚴(yán)也者，民畏之；禮也者，民美之。語(yǔ)曰，澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅(jiān)中外正，嚴(yán)也；質(zhì)信以讓，禮也。”桓公曰：“善哉！

桓公又問(wèn)曰：“寡人欲修政以干時(shí)②于天下，其可乎？”管子對(duì)曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子對(duì)曰：“始于愛(ài)民。”公曰：“愛(ài)民之道奈何？”管子對(duì)曰：“公修公族，家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。省刑罰，薄賦斂，則民富矣。鄉(xiāng)建賢士，使教于國(guó)，則民有禮矣。出令不改，則民正矣。此愛(ài)民之道也。”

桓公在位，管仲、隰朋見(jiàn)。立有間，有二鴻飛而過(guò)之?；腹珖@曰：“仲父，今彼鴻鵠有時(shí)而南，有時(shí)而北，有時(shí)而往，有時(shí)而來(lái)，四方無(wú)遠(yuǎn)，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不對(duì)?；腹唬?#8220;二子何故不對(duì)？”管子對(duì)曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對(duì)。”桓公曰：“仲父胡為然？盍不當(dāng)言，寡人其有鄉(xiāng)乎？寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟(jì)大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳，將安聞道而得度哉？”管子對(duì)曰：“君若將欲霸王舉大事乎？則必從其本事矣。”桓公變躬遷席，拱手而問(wèn)曰：“敢問(wèn)何謂其本？”管子對(duì)曰：“齊國(guó)百姓，公之本也。人甚憂饑而稅斂重，人甚懼死而刑政險(xiǎn)，人甚傷勞而上舉事不時(shí)。公輕其稅斂則人不憂饑，緩其刑政則人不懼死，舉事以時(shí)則人不傷勞。”桓公曰：“寡人聞仲父之言此三者，聞命矣，不敢擅也，將薦之先君。”明日，皆朝于太廟之門，朝定令于百吏。近者示之以忠信，遠(yuǎn)者示之以禮義。行此數(shù)年，而民歸之如流水。    （節(jié)選自《管子》，《四部叢刊》本，有刪改）

【注】①管子：名仲，字夷吾，齊國(guó)國(guó)相。②干時(shí)：謀求定時(shí)會(huì)盟諸侯。

1、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（    ）

A．勿已。如是，又何以行之          已：停止

B．澤命不渝，信也                  渝：堅(jiān)持

C．公修公族，家修家族              修：治理

D．若濟(jì)大水有舟楫也                濟(jì)：渡過(guò)

2、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（    ）

A．是以能通其意于天下乎            故燕王欲結(jié)于君

B．拱手而問(wèn)曰                      朝濟(jì)而夕設(shè)版焉

C．緩其刑政則人不懼死              三人行則必有我?guī)?/span>

D．寡人聞仲父之言此三者            此亡秦之續(xù)耳

3、以下六句話分別編為四組，全部直接體現(xiàn)以民為本思想的一組是（    ）

①必知其疾，而憂之以德   ②人甚憂饑而稅斂重，人甚懼死而刑政險(xiǎn)

③省刑罰，薄賦斂            ④皆朝于太廟之門，朝定令于百吏

⑤齊國(guó)百姓，公之本也      ⑥近者示之以忠信，遠(yuǎn)者示之以禮義

A．①③⑤          B.①④⑥         C．②③⑥          D.②④⑤

4、對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和解析，下列表述不正確的一項(xiàng)是（    ）

A.“信”“仁”“嚴(yán)”“禮”是為政的重要原則，也就是國(guó)君要對(duì)百姓講究信用，施行仁愛(ài)，嚴(yán)肅法紀(jì)，提倡禮儀。

B.齊桓公想通過(guò)修明政事，提高齊國(guó)的政治地位，達(dá)到會(huì)盟諸侯的目的，因此他希望得到管仲的認(rèn)可和輔佐。

C.對(duì)于桓公稱霸天下的想法，管仲采取以退為進(jìn)的策略，明確表達(dá)了反對(duì)意見(jiàn)，并表明了自己的政治主張。

D.齊桓公有抱負(fù)，能納諫，接受了管仲的民本思想，并采取相應(yīng)的措施，得到了四方百姓的擁護(hù)。

5、把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）勿懼以罪，勿止以力。

（2）出令不改，則民正矣。”

（3）君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣。

參考答案：

1、B、  渝，改變、違背。

2、C   表?xiàng)l件，那么。   A、介詞，在；介詞，跟。   B、表修飾，連接狀語(yǔ)；表轉(zhuǎn)折。  D、取獨(dú)；的。

3、A.  ①體現(xiàn)了。②不是。③是。④為官吏立法令，不是。⑤很直接，是。⑥是。

4、C   以退為進(jìn)，錯(cuò)誤。

5、（1）（治理百姓的人），不要用刑罰讓百姓害怕，不要用強(qiáng)力阻止百姓。  （2）（國(guó)君）發(fā)出的政令不隨意更改，那么百姓就會(huì)走上正軌。    （3）國(guó)君你想要稱霸諸侯成就大事嗎，那么就一定要從它根本的事情做起。

參考譯文：

桓公問(wèn)管仲如何治理百姓，管仲回答說(shuō)：“凡治理人民，一必須知其疾苦，二是要厚施德惠，三是不用刑罰恐嚇，四是不用強(qiáng)力禁制。注意這四點(diǎn)，就可以治理好了。”桓公說(shuō)：“好，既然如此，又該怎樣具體實(shí)行呢？”管仲回答說(shuō)：“誠(chéng)信而極仁，嚴(yán)肅而有禮，認(rèn)真注意這四者，就可以實(shí)行。”桓公說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)敿?xì)加以說(shuō)明。”管仲回答說(shuō)：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就懷德；嚴(yán)肅，人民就敬畏；有禮，人民就贊美。常語(yǔ)說(shuō)，舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所欲不強(qiáng)加于人，就是仁；內(nèi)心堅(jiān)定而儀表端正，就是嚴(yán)；誠(chéng)信而謙讓，就是禮。”桓公說(shuō)：“好呵！

桓公又問(wèn)說(shuō)：“我想修明政事以行時(shí)于天下，可以做到么？”管子回答說(shuō)：“可以。”桓公說(shuō)：“從哪里做起呢？”管子回答說(shuō)：“從愛(ài)民做起。”桓公說(shuō)：“愛(ài)民之道如何？”管子回答說(shuō)：“公修公族，家修家族，使他們事業(yè)互相關(guān)系，俸祿互相補(bǔ)助，人民就相親了。減少刑罰，薄收賦稅，人民就富裕了。各鄉(xiāng)選用賢土，使之施教于國(guó)，人民就有禮了。出令不改，人民就務(wù)正了。這些就是愛(ài)民之道。”

桓公坐在位置上，管仲、隰朋進(jìn)見(jiàn)。站了一會(huì)兒，有兩只鴻雁飛過(guò)。桓公嘆息說(shuō)：“仲父，那些鴻雁時(shí)而南飛，時(shí)而北飛，時(shí)而去，時(shí)而來(lái)，不論四方多遠(yuǎn)，愿到哪里就到哪里，是不是因?yàn)橛袃芍挥鹨?，所以才能把它們的意向通達(dá)于天下呢？”管仲和隰朋都沒(méi)有回答?；腹f(shuō)：“你們兩位為什么都不回答？”管子回答說(shuō)：“君上您有成就霸王之業(yè)的心愿，而我則不是成就霸王之業(yè)的大臣，所以不敢回答。”桓公說(shuō)：“仲父何必這樣，為什么不進(jìn)直言，使我有個(gè)方向呢？我有仲父，就像飛鴻有羽翼，過(guò)河有船只一樣，仲父不發(fā)一言教導(dǎo)我，我雖然有兩只耳朵，又怎么聽(tīng)到治國(guó)之道和學(xué)得治國(guó)的法度呢？”管子回答說(shuō)：“您要成就霸王之業(yè)興舉大事么？這就必須從它的根本事情做起。”桓公移動(dòng)身體離開(kāi)席位，拱手而發(fā)問(wèn)說(shuō)：“敢問(wèn)什么是它的根本？”管子回答說(shuō)：“齊國(guó)百姓，便是它的根本。百姓很怕饑餓，而當(dāng)前收稅很重；百姓很怕死罪，而當(dāng)前刑政嚴(yán)酷；百姓很怕勞頓，而國(guó)家舉事竟沒(méi)有時(shí)間限定。您若能輕征賦稅，百姓就不愁饑餓；寬緩刑政，百姓就不愁死罪；舉事有時(shí)間限定，百姓就不愁勞頓了。”桓公說(shuō)：“我聽(tīng)到仲父說(shuō)的這三點(diǎn)，算是懂得了。我不敢私聽(tīng)這些話，要舉薦給先君才行。”第二天，全體都在太廟的門庭朝見(jiàn)，為百官確立了法令。對(duì)近處示以忠信，對(duì)遠(yuǎn)處示以禮義。這樣實(shí)行了幾年，人民歸附之眾，竟好象流水一樣。

九、福建卷

閱讀下面的文言文，完成1—4題。

小孤山新修一柱峰亭記   [元] 虞集

延祐五年，某①以圣天子之命，召吳幼清先生于臨川。七月二十八日，舟次彭澤，明日，登小孤山，觀其雄特險(xiǎn)壯，浩然興懷，想夫豪杰曠逸名勝之士，與凡積幽憤而懷感慨者之登茲山也，未有不廓然樂(lè)其高明遠(yuǎn)大，而無(wú)所留滯者矣。

舊有亭在山半，足以納百川于足下，覽萬(wàn)里于一瞬，泰然安坐，而受之可以終日。石級(jí)盤旋以上，甃結(jié)②堅(jiān)縝，闌護(hù)完固，登者忘其險(xiǎn)焉。蓋故宋江州守臣厲文翁之所筑也，距今六十二年。而守者弗虔，日就圮毀，聚足③以涉，顛覆是懼。

至牧羊亭上，芫穢充斥，曾不可少徙倚④焉。是時(shí)，彭澤邑令咸在，亦為赧然愧，赩然怒，奮然將除而治之。問(wèn)守者，則曰：“非彭澤所治境也。”乃相與憮然而去。明日，過(guò)安慶，府判李侯維肅，某故人也，因以告之。曰：“此吾土也，吾為子新其亭，而更題曰‘一柱’，可乎？夫所謂‘一柱’者，將以卓然獨(dú)立，無(wú)所偏倚，而震凌沖激⑤，八面交至，終不為之動(dòng)搖；使排天沃日之勢(shì)，雖極天下之驕悍，皆將靡然委順，聽(tīng)令其下而去。非茲峰其孰足以當(dāng)之也耶！新亭崢嶸在吾目中矣，子當(dāng)為我記之。”

李候真定人，仕朝廷數(shù)十年，歷為郎官，謂之舊人⑥，文雅有高材，以直道剛氣自持，頗為時(shí)輩所忌。久之，起佐郡，人或憤其不足，候不屑也。觀其命亭之意，亦足以少見(jiàn)其為人矣。且一亭之微，于郡政非有大損益也，到郡未旬日，一知其當(dāng)為，即以為己任，推而知其當(dāng)為之大于此者，必能有為無(wú)疑矣。

                                            （選自《道園學(xué)古錄》卷七，有刪節(jié)）

【注】①某：我。 ②甃結(jié)：磚塊建筑。 ③聚足：登臺(tái)階一步一停。 ④徒倚：來(lái)回走動(dòng)。⑤震凌沖激：指江水侵凌撞擊。⑥舊人：有資歷的老臣。

1、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（    ）

A.舟次彭澤                        次：排列

B.蕪穢充斥                        穢：雜草

C.乃相與憮然而去             憮：失意

D.起佐郡                           起：起任

2、下列句子陳述的內(nèi)容與“新修一柱峰亭”有直接關(guān)系的一組是（    ）

①召吳幼清先生于臨川              ②登者忘其險(xiǎn)焉

③日就圮毀                             ④府判李侯維肅，某故人也

⑤因以告之                             ⑥必能有為無(wú)疑矣

A. ①②③     B. ①④⑥      C. ②⑤⑥      D. ③④⑤

3、下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括語(yǔ)分析，不正確的一項(xiàng)是（    ）

A.小孤山山腰有個(gè)舊亭子，是宋代江州守臣厲文翁主持修建的。

B.虞集來(lái)到小孤山，發(fā)現(xiàn)牧羊亭破敗不堪，認(rèn)為是彭澤縣令失職所致。

C. 李維肅想將新亭更名為“一柱”，表明了他“直道剛氣”的個(gè)性。

D.文章借修一柱峰亭之事，表達(dá)了對(duì)新任府判李維肅有所作為的期待。

4、把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）吾為子新其亭，而更題曰“一柱”，可乎？

（2）觀其命亭之意，亦足以少見(jiàn)其為人矣。

參考答案：

1、A   次，停留。

2、D    ①句寫的是作者到臨川的目的，意在引出下文，與新修一柱峰亭沒(méi)有關(guān)系；②句表現(xiàn)的是作者登山的感受。⑥句介紹的是李侯的胸懷與氣魄，雖說(shuō)與新修一柱峰亭有關(guān)系，但非直接關(guān)系。③④⑤涉及新修一柱峰亭的原因、契機(jī)和發(fā)起人，故有直接關(guān)系。

3、B從原文“是時(shí)，彭澤邑令咸在，亦為赧然愧”可知是因?yàn)槟裂蛲て茢〔豢?，在?chǎng)的彭澤縣令認(rèn)為是自己失職所致，羞得無(wú)地自容。作者在此并無(wú)任何指責(zé)彭澤縣令失職之語(yǔ)，故B項(xiàng)信息乃無(wú)中生有。

4、（1）我為你新修那座這亭子，并重新命名為“一柱”，可以嗎？   要注意“新”是形容詞作動(dòng)詞“新修”；“更”是動(dòng)詞“重新”，“題”也是動(dòng)詞為“命名或題名”的意思；“可乎”表反問(wèn)語(yǔ)氣，也要體現(xiàn)出來(lái)。（2）（我）體察李維肅給新亭命名的用意，也能據(jù)（此）約略看出他的為人。  翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)出省略的主語(yǔ)“我”。 “以”在這里作介詞，引出動(dòng)作、行為的工具或憑借，可譯為“憑、根據(jù)”等。“少”為通假字通“稍”，可譯為“約略、大概”等。

參考譯文：

延祐五年，我奉朝廷之命到江西臨川征召吳幼清先生。七月二十八日那天，把船停靠在彭澤，第二天登小孤山，看到小孤山的雄偉突出，驚險(xiǎn)壯觀，頓時(shí)有一股浩然之氣充斥心中，想起那些曠放逍遙于山水名勝的杰出人物，以及所有心里郁積憤懣而懷有感慨的人，當(dāng)他們登上小孤山時(shí)，都會(huì)覺(jué)得心胸開(kāi)闊，樂(lè)于那樣眼界高明，目光遠(yuǎn)大，而沒(méi)有什么排遣不了的幽憤感慨了。

從前在半山腰有一亭，駐足亭上完全可以在自己腳下容納天下的流水，從這一角放眼廣大的世界，泰然安坐享受美景，可以持續(xù)一整天。石階盤旋而上，以磚石砌成，堅(jiān)實(shí)而細(xì)密，路旁欄桿扶手完好堅(jiān)固，登山者并不覺(jué)得它有危險(xiǎn)。這亭子大概是故宋江州守臣厲文翁修建的吧，距今已有六十二年了，只是守亭者存心不誠(chéng)，任憑這亭子一天天倒塌毀壞。石階每登一級(jí)，都要等兩腳站穩(wěn)，就怕倒塌傾覆。

到了牧羊亭，發(fā)現(xiàn)亭子荒蕪骯臟不堪，竟使人一點(diǎn)不能在亭上停留。此時(shí)彭澤的官員們都在場(chǎng)，他們也為此感到羞愧而激怒，振足精神，要鏟除荒穢，把亭管好。詢問(wèn)守亭者，則說(shuō)：“小孤山不屬彭澤縣管轄，意謂你彭澤縣令管不著。”于是大家只好含怒又無(wú)奈地離開(kāi)。

第二天經(jīng)過(guò)安慶，府判李維肅是我的老朋友，我就把有關(guān)亭子的情況告訴他。他說(shuō)：“那是我管轄的地方，我為你新修那座這亭子，并重新命名為“一柱”，可以嗎？所謂‘一柱’，就是要卓然獨(dú)立，不偏側(cè)哪邊，也不倚傍什么，各種打擊破壞勢(shì)力，從各方面一起涌來(lái)，始終不為之動(dòng)搖。具有排斥上天，澆灌太陽(yáng)之氣勢(shì)，即使把天下所有的驕橫強(qiáng)悍的力量都使出來(lái)，都會(huì)倒下馴服，在一柱亭下聽(tīng)從它的命令而離開(kāi)。沒(méi)有這座山峰，如何能抵擋上述強(qiáng)大勢(shì)力？想象中新建的高峻亭子形象已經(jīng)在我心目中了。您應(yīng)該為我寫一篇記。”

李候真定人，仕朝廷數(shù)十年，歷為郎官，謂之舊人⑥，文雅有高材，以直道剛氣自持，頗為時(shí)輩所忌。久之，起佐郡，人或憤其不足，候不屑也。觀其命亭之意，亦足以少見(jiàn)其為人矣。且一亭之微，于郡政非有大損益也，到郡未旬日，一知其當(dāng)為，即以為己任，推而知其當(dāng)為之大于此者，必能有為無(wú)疑矣。

李維肅是真定人，在朝廷當(dāng)官幾十年，歷次擔(dān)任郞官，被人稱為老派人物（行動(dòng)與操守不合時(shí)宜），儒雅且很有才華，為人正直有骨氣，頗為時(shí)人所排擠。不久，被任命佐助郡守，有人對(duì)于起用李維肅擔(dān)任府判感到憤憤不平，認(rèn)為他不夠資格。李侯不屑與他們計(jì)較。（我）體察李維肅給新亭命名的用意，也能據(jù)（此）約略看出他的為人。只是區(qū)區(qū)一亭，對(duì)郡的治理并沒(méi)有大的利害影響。來(lái)到這里不到十天，我就看出李維肅只要認(rèn)為自己應(yīng)該做的，必已此為己任，由此可以推想，對(duì)于興辦那些比筑亭重要的大事，他一定能夠有所作為。

十、天津卷

閱讀下面的文言文，完成1—5題.

《會(huì)試錄》《鄉(xiāng)試錄》主考試官序其首，副主考序其后，職也。凡書亦猶是矣。且如國(guó)初時(shí)，府業(yè)縣志書成，必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之，不別官于其府州縣者也，請(qǐng)者必當(dāng)其人，其人亦必自審其無(wú)可讓而后為之，官于是者，其文優(yōu)，其于是書也有功，則不讓于鄉(xiāng)矣。鄉(xiāng)之先生，其文優(yōu)，其于是書也有功，則官不敢作矣。義取于獨(dú)斷，則有自為之而不讓于鄉(xiāng)與官矣，凡此者，所謂職也。故其序止一篇，或別有發(fā)明，則為后序【注】。亦有但紀(jì)歲月而無(wú)序者，今則有兩序，有累三四序而不止者矣，兩序，非體也，不當(dāng)其人，非職也，世之君子不學(xué)而好多言也。

凡書有所發(fā)明，序可也，無(wú)所發(fā)明，但紀(jì)成書之歲月可也。人之患在好為人序。

唐杜牧《答莊充書》曰：“自古序其文者，皆后世宗師其人而為之。今吾與足下并生今世，欲序足下未巳之文，固不可也。”讀此言，今之好為人序者可以止矣。

婁堅(jiān)《重刻<元氏長(zhǎng)慶集>序》曰：“序者，敘所以作之指也，蓋始于子夏之序《詩(shī)》。其后劉向以校書為職，每一編成，即有序，最為雅馴矣，左思賦三都成，自以名不甚著，求序于皇甫謐，自是綴文之士多有托于人以傳者。皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。”至于其傳既久，刻本之存者或漫漶不可讀，有繕寫而重刻之，則人復(fù)序之，是宜敘所以刻之意可也。而今之述者，非追論者賢，則為優(yōu)劣之辯，即過(guò)稱好事，多設(shè)游揚(yáng)之辭，皆我所不取也，讀此言，今之好為古人文集序者可以止矣。

                                       ——選自[清]顧炎武《日知錄》卷十九

【注】后序：寫在書后面的序文，類似于后記。

1、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（    ）

A. 必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之     齒尊: 年長(zhǎng)受尊崇

B.請(qǐng)者必當(dāng)其人                        當(dāng)：充當(dāng)

C. 有累三四序而不者矣                 累： 累積

D、刻本之存者或漫漶不可讀             漫漶：模糊不清

2、下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，不相同的一組是（    ）

A.且如國(guó)初時(shí)，府業(yè)縣志書成      且庸人尚羞之，況于將相乎

B.官于是者，其文優(yōu)              況吾與子漁樵于江渚之上

C.其于是書也有功                風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力

D.今則有兩序矣                  于其身也，則恥師焉

3、下列各句全都體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的一組是（    ）

①主考試官序其首，副主考序其后

②兩序，非體也

③無(wú)所發(fā)明，但紀(jì)成書之歲月可也

④自是綴文之士多有托于人以傳者

⑤讀此言，今之好為古人文集序者可以止矣

A.①②④     B. ①③⑤      C. ②③⑤     D. ①②③④⑤

4、下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的是（    ）

A.作者認(rèn)為書前有序文，書后也可以有序文。

B.作者提出了對(duì)作序的看法，并運(yùn)用引證法使自己的觀點(diǎn)更具說(shuō)服力

C.給古人文集作序時(shí)，介紹了刊物情況是可以的，但不應(yīng)該加褒貶

D.杜牧認(rèn)為給別人作序的人能夠成為后世的宗師

5、把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）其人亦必自審其無(wú)可讓而后為之。

（2）今吾與足下并生今世。

（3）皆汲汲于名，而唯恐人之不吾知也。

參考答案：

1、B     當(dāng)應(yīng)為相等，相當(dāng)之意。

2、A     副詞       連詞，尚且。

3、C     ①②是告訴一個(gè)事實(shí)，非作者觀點(diǎn)

4、D     誤解了“自古序其文者，皆后世宗師其人而為之”的含義

5、（1）那個(gè)人也一定要考慮（或?qū)徱暎┳约簺](méi)有可以推讓的人然后再作序。（2）現(xiàn)在我和你共同生活在當(dāng)今時(shí)代。 （3）都急切地追求名聲，而唯恐人們不知道我。

參考譯文： 

《會(huì)試錄》《鄉(xiāng)試錄》都是主考官在書前作序，副主考官在書后作序。只要是書也都是這樣。比如國(guó)家剛建立時(shí)，府州縣志寫成后，一定是推舉這個(gè)地方有學(xué)識(shí)的人中年長(zhǎng)受尊崇并且有文采的來(lái)寫序。如果沒(méi)有的話就由這個(gè)府州縣的官員來(lái)寫。所請(qǐng)的人必須是適合的人。那個(gè)人也一定要考慮（或?qū)徱暎┳约簺](méi)有可以推讓的人然后再作序。寫序的官員，他的文采必須很好，他對(duì)于這本書也必須有貢獻(xiàn)，這樣才不會(huì)被這個(gè)地方的人責(zé)備。這個(gè)地方的有學(xué)識(shí)的人，如果他的文采很好，對(duì)于書也有貢獻(xiàn)，那么官員是不敢作序的。如果有獨(dú)到的想法，則作者可以自己作序不推讓給地方有學(xué)識(shí)的人和官員。這樣才叫專業(yè)。所以，序只有一篇。有的另有闡明的，則叫做后序。也有只記錄成書時(shí)間而沒(méi)有序的?，F(xiàn)在卻有兩篇序，有的甚至不止三、四篇序。有兩篇序是不符合體例的。不是適合作序的人作序是不專業(yè)的。世上的君子不好學(xué)卻好多說(shuō)話啊。

如果對(duì)書的內(nèi)容有所發(fā)現(xiàn)和明示，可以作序。如果沒(méi)有什么發(fā)現(xiàn)和明示，只記錄成書的時(shí)間就好。人的毛病在喜歡給人作序。

唐朝杜牧《答莊充書》中說(shuō)：“自古以來(lái)給書作序的，都是后世的宗師?，F(xiàn)在我和您共同生活在當(dāng)今時(shí)代，想為您還沒(méi)寫完的文章作序，這實(shí)在是不可以啊。”讀了這段話，現(xiàn)在那些喜歡給人作序的人就別再這樣做了。

婁堅(jiān)《重刻〈元氏長(zhǎng)慶集〉序》中說(shuō)：“序要敘述作序的意圖，大概是開(kāi)始于子夏為《詩(shī)經(jīng)》作序。后來(lái)劉向以校書為職業(yè)，每編輯一冊(cè)就作序，很是文雅。左思寫成《三都賦》后，自以為名聲不是很大，求皇甫謐為自己作序。所以作文的人多托付別人作序用來(lái)傳名，都急切地追求名聲，而惟恐人們不知道我。至于后來(lái)文章流傳的時(shí)間長(zhǎng)了，留存的刻本也許模糊不清沒(méi)法看了，繕寫后重新刻印，于是人們?cè)賹懸黄?，這時(shí)則應(yīng)該記敘重新刻印的原因。而現(xiàn)在所記述的，不是追述議論過(guò)去的賢者，胡作優(yōu)劣的論斷，就是過(guò)分地稱贊為好事，過(guò)多的用一些宣揚(yáng)的辭藻，這些都是我所認(rèn)為不可取的。”讀了這些話，如今喜歡給古人文集作序的人也別再這樣做了。

十一、廣東卷

閱讀下面的文言文，完成1—5小題。

東鄉(xiāng)羅提督戰(zhàn)功，見(jiàn)于《圣武記》者詳矣。其智能亦自可韜，非徒以武力雄一時(shí)也。公嘗率兵入南山，搜余賊，村人苦猴群盜食田糧，晨必發(fā)火器驚之。公問(wèn)故，令獲一猴來(lái)，剃其毛，畫面為大眼諸丑怪狀。明晨俟群猴來(lái)，縱之去，皆驚走。后不復(fù)至。

官夔州游擊，夔關(guān)臨峽，山水迅急，瞬息千里，鹽梟至則鳴金叫呼，越關(guān)以過(guò)，船皆設(shè)炮械，兩旁系大竹，彎如弓，他船追及，斷系發(fā)之，船必覆，人莫敢攖。公募善泅者，持利鋸匿上流水中，俟船過(guò)，附而鋸其舵，抵關(guān)適斷，船不能行，觸石破，盡獲之。

羅少亡賴，數(shù)行竊，令捕之杖斃，棄諸野。中夜而蘇，匍匐至一老嫗家，周之，乃改行，投身軍營(yíng)，驍勇冠絕儕輩。當(dāng)趙金龍之亂，羅受命，與總督盧公坤往平之，賊已困，將擒矣。時(shí)宣宗以尚書宗室禧恩來(lái)督軍，未至，諸公議待禧至，羅曰：“圍久師怠，賊必遁。”遂違眾一戰(zhàn)，殲賊且盡。

羅每對(duì)人言生平作賊事，不少諱，并請(qǐng)文人歷敘其事，洵奇男子也。改行后，始娶妻，忽患奇疾，百方不治，一道人過(guò)門曰：“有方可救，但得錢三十千乃能配藥。”羅自念貧窶，安得三十千錢，語(yǔ)其妻曰：“吾病且死，汝亦餓死耳。茍鬻汝，得錢買藥，則兩活矣。”妻泣而從之，病果瘳。

羅既官游擊乃遣人訪其妻以重金贖還為夫婦如初報(bào)其鬻身救夫之義也此事不足訓(xùn)然以視少共艱苦既貴而厭棄其糟糠者其厚薄之區(qū)殆不可以道里計(jì)天生豪杰磊磊落落安得以道學(xué)家之律繩之

                              （選自葛虛存《清代名人軼事·將略篇》，有刪改）

1、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（    ）

A．村人苦猴群盜食田糧           痛苦

B．明晨俟群猴來(lái)，縱之去         騰躍

C．官夔州游擊，夔關(guān)臨峽         做官

D．抵關(guān)適斷，船不能行           碰到

2、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都不相同的一組是（    ）

A．其智能亦自可韜               語(yǔ)其妻曰……

B．非徒以武力雄一時(shí)也           越關(guān)以過(guò)，船皆設(shè)炮械

C．令捕之杖斃，棄諸野           妻泣而從之，病果瘳

D．遂違眾一戰(zhàn)，殲賊且盡         吾病且死，汝亦餓死耳

3、下列各組詞語(yǔ)，都能表現(xiàn)羅提督“足智多謀”的一組是（    ）

①嘗率兵入南山，搜余賊          ②畫面為大眼諸丑怪狀

③俟船過(guò)，附而鋸其舵            ④乃改行，投身軍營(yíng)

⑤羅曰：“圍久師怠，賊必遁。”  ⑥得錢買藥，則兩活矣。

A．①③⑥     B．②③⑤       C．②④⑤     D．②④⑥

4、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（    ）

A．在南山的一個(gè)村子里，群猴偷吃莊稼，村民深受其害。羅提督巧用計(jì)策，幫助他解決了猴患。

B．為了對(duì)付鹽梟，羅提督因地制宜，巧妙部署，他令下屬避其鋒芒，暗中襲擊，取得了輝煌戰(zhàn)果。

C．羅提督年輕時(shí)曾經(jīng)誤入歧途，后洗手不干，投身行伍，在平定趙金龍之亂時(shí)，立下了汗馬功勞。

D．羅提督功成名就后，并不忌諱那段行竊經(jīng)歷，讓他人提醒自己，引以為鑒，再也不做違法之事。

5、斷句和翻譯。

（1）用“/”給下面的文段斷句。

羅既官游擊乃遣人訪其妻以重金贖還為夫婦如初報(bào)其鬻身救夫之義也此事不足訓(xùn)然以視少共艱苦既貴而厭棄其糟糠者其厚薄之區(qū)殆不可以道里計(jì)天生豪杰磊磊落落安得以道學(xué)家之律繩之

（2）翻譯下面的句子。（6分）

①公募善泅者，持利鋸匿上流水中。

②并請(qǐng)文人歷敘其事，洵奇男子也。

參考答案：

1、C    A．為……所苦，苦于……，使困苦，困于。    B．釋放；放走。  D．到達(dá)，抵達(dá)。

2、B    憑，介詞/相當(dāng)于“而”，表順承。    A．他的，代詞。    C．他，代羅提督。   D．將，將近，副詞。

3、B   ①敘述他曾經(jīng)率兵到南山。④敘述他投身行伍。⑥敘述他跟妻子商量賣身以求錢治病事，這點(diǎn)勉強(qiáng)可算是。

4、D   “讓他人提醒自己，引以為鑒，再也不做違法之事”無(wú)依據(jù)。

5、（1）羅既官游擊／乃遣人訪其妻／以重金贖還／為夫婦如初／報(bào)其鬻身救夫之義也／此事不足訓(xùn)／然以視少共艱苦／既貴而厭棄其糟糠者／其厚薄之區(qū)／殆不可以道里計(jì)／天生豪杰／磊磊落落／安得以道學(xué)家之律繩之

【標(biāo)點(diǎn)如下】

羅既官游擊，乃遣人訪其妻。以重金贖還，為夫婦如初，報(bào)其鬻身救夫之義也。此事不足訓(xùn)，然以視少共艱苦，既貴而厭棄其糟糠者，其厚薄之區(qū)，殆不可以道里計(jì)。天生豪杰，磊磊落落，安得以道學(xué)家之律繩之？

【補(bǔ)充注釋】

①鬻，本義為“粥”，引申為“賣”。鬻文（為人撰寫文章而接受酬勞，即“賣文”），鬻技（出賣技藝以謀生），鬻歌（賣歌，以歌唱謀生），鬻爵（出賣官爵）。成語(yǔ)“賣官鬻爵”，形容政治腐敗，統(tǒng)治階級(jí)靠出賣官職來(lái)搜刮財(cái)富。

②訓(xùn)，典式，法則。成語(yǔ)“不足為訓(xùn)”，不值得作為效法的準(zhǔn)則或榜樣。

③糟糠，酒糟糠皮，是窮人賴以生活的食物。后常用“糟糠”形容窮困共患難。“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”（富貴時(shí)不要忘記貧賤時(shí)的知心朋友，不要拋棄共同患難過(guò)的妻子）。

④道里，指道學(xué)家主張的法則、規(guī)律。

⑤磊磊落落，一一分明的樣子，也形容胸懷坦蕩。

⑥繩，木工用的墨線，引申為標(biāo)準(zhǔn)、法則，又引申為按一定的標(biāo)準(zhǔn)去衡量、糾正。繩墨，準(zhǔn)繩，繩正，繩之以法。

（2）① 羅提督招募善于游水（或：泅渡）的人（或：士兵/勇士），（讓他們）拿著鋒利的鋸子隱藏（或：躲藏/藏匿）（在）上游的江水中。  ②（羅提督）還（或：并且）邀請(qǐng)（或：延聘）文人（或：讀書人）詳細(xì)地（或：清晰地）記載他（做賊）的事情，（這種胸襟），確實(shí)是個(gè)非凡（或：異乎尋常/奇特/奇異）的男子漢啊。 【補(bǔ)注】洵，誠(chéng)然，確實(shí)。

參考譯文：

東鄉(xiāng)提督羅戰(zhàn)功，他的事跡在《圣武記》中有詳細(xì)的記載。他的智慧才能也是值得褒獎(jiǎng)的，并不是僅僅憑借武功力量稱雄一時(shí)的。羅公曾率軍隊(duì)進(jìn)入南山，搜捕殘賊。山村里的老百姓以成群的猴子偷吃田里的糧食為苦惱，每天早晨一定發(fā)射火箭驚擾猴群。羅公問(wèn)明這樣做的原因，下令捕獲一只猴子來(lái)，剃除猴身上的毛發(fā)，在猴子的臉上畫上大眼睛怪物的樣子。第二天早晨等猴群來(lái)的時(shí)候，把這只猴子放出去，猴子都被驚嚇跑了，之后就不敢再來(lái)了。

羅公任職于夔州游擊時(shí)，夔關(guān)面對(duì)著山峽。山水奔流的很急速，很快就到達(dá)千里之外了，鹽販子到（這里）就敲鑼大叫亂呼，越過(guò)夔關(guān)順利通過(guò)，船上都設(shè)置火炮戰(zhàn)械，兩邊系上大竹子，彎成像弓一樣的形狀，（如果）其他船只追上的話，就砍斷船上系的竹子像弓箭一樣發(fā)射出去，追上來(lái)的船一定翻覆水中，沒(méi)有人敢追及。羅公就招募擅長(zhǎng)游泳的人，手拿鋒利的鋸子藏匿在上游的水里，等船經(jīng)過(guò)，靠近船鋸船舵槳，到達(dá)夔關(guān)時(shí)恰巧舵槳就斷了，船就不能前行，碰到山石穿就壞了，鹽販子全部捕獲。

羅戰(zhàn)功少年的時(shí)候行為惡劣，屢次偷竊，官府下令逮捕他，并用棍棒杖打以致暈倒，官府把他丟棄到郊野。半夜蘇醒過(guò)來(lái)，匍匐到一個(gè)老太太家，老太太服侍他。（傷好了之后）竟改變了過(guò)去惡劣的品行，參加軍隊(duì)，驍勇善戰(zhàn)超過(guò)同輩的人。當(dāng)趙金龍發(fā)生叛亂的時(shí)候，羅公接到命令，和總督盧坤一起前往平叛叛亂，叛賊已經(jīng)疲乏，快要被擒住了。當(dāng)時(shí)（清）宣宗派尚書宗室禧恩來(lái)監(jiān)督軍隊(duì)，還沒(méi)有到來(lái)，軍中諸將商議等待禧恩前來(lái)，羅公說(shuō)：“圍困久了，軍隊(duì)就會(huì)疲倦，叛賊必然（趁機(jī)）逃跑。”于是力排眾議（先于禧恩前來(lái)督戰(zhàn)）與叛賊宣戰(zhàn)，幾乎全部殺盡叛賊。

羅公常常和人們說(shuō)起曾經(jīng)做過(guò)的偷竊之事，不減少不避諱，并且還讓讀書人一一記下那些事情，的確是個(gè)不同尋常的男子漢呀！改過(guò)惡劣的品行后，才娶個(gè)妻子，突然患罕見(jiàn)的疾病，許多藥方都不能治，一個(gè)道士路過(guò)他家說(shuō)：“有個(gè)藥方可以治這種病，但是需要三十千錢才能配這種藥。”羅公自己考慮家境貧寒，哪里能湊夠三十千錢（來(lái)配藥），（于是）對(duì)他的妻子說(shuō)：“我病得都快要死了，你也快要餓死了。如果把你賣掉的話，換錢來(lái)買藥，我們二人就都能活了。”他的妻子哭著答應(yīng)了他，果然病愈了。

羅公在游擊當(dāng)官后，就派人尋找他的妻子，用重金贖回他的妻子，像原來(lái)那樣重新結(jié)為夫婦，報(bào)答妻子賣身救自己的大義。這件事不值得作為范例，但是用這件事來(lái)看那些稍微（在一起）共同甘苦共患難，富貴之后就拋棄自己同患難的妻子的人，那厚道和不厚道的區(qū)別，大概不可以簡(jiǎn)單地用通理來(lái)衡量。上天造就這樣的豪杰之士，光明磊落，怎么能用道學(xué)家的準(zhǔn)則來(lái)衡量他呢？

十二、江蘇卷

閱讀下面的文言文，完成1—4題。

陳公弼傳    蘇軾

公諱希亮，字公弼。天圣八年進(jìn)士第。始為長(zhǎng)沙縣。浮屠有海印國(guó)師者，交通權(quán)貴人，肆為奸利，人莫敢正視。公捕置諸法，一縣大聳。去為雩都。老吏曾腆侮法粥獄，以公少年易之。公視事之日，首得其重罪，腆扣頭出血，愿自新。公戒而舍之。巫覡歲斂民財(cái)祭鬼，謂之春齋，否則有火災(zāi)。公禁之，民不敢犯，火亦不作。毀淫祠數(shù)百區(qū)，勒巫為農(nóng)者七十余家。

盜起，知房州。州素?zé)o兵備，民凜凜欲亡去。公以牢城卒雜山河戶得數(shù)百人，日夜部勒，聲振山南。民恃以安，盜不敢入境。而殿侍雷甲以兵百余人，逐盜至竹山，甲不能戟士，所至為暴?；蚋嬗写蟊I入境且及門，公自勒兵阻水拒之。身居前行，命士持滿無(wú)得發(fā)。士皆植立如偶人，甲射之不動(dòng)，乃下馬拜，請(qǐng)死，曰：“初不知公官軍也。”吏士請(qǐng)斬甲以徇。公不可，獨(dú)治為暴者十余人，使甲以捕盜自黷。

淮南饑，安撫、轉(zhuǎn)運(yùn)使皆言壽春守王正民不任職，正民坐免。詔公乘傳往代之。轉(zhuǎn)運(yùn)使調(diào)里胥米而蠲其役，凡十三萬(wàn)石，謂之折役米。米翔貴，民益饑。公至則除之，且表其事，旁郡皆得除。又言正民無(wú)罪，職事辦治。詔復(fù)以正民為鄂州。

徙知廬州?；⒁碥娛客蛪鄞赫咭灾\反誅，而遷其余不反者數(shù)百人于廬，士方自疑不安。一日，有竊入府舍將為不利者。公笑曰：“此必醉耳。”貸而流之，盡以其余給左右使令，且以守倉(cāng)庫(kù)。

為京西轉(zhuǎn)運(yùn)使。石塘河役兵叛，其首周元，震動(dòng)汝洛間。公聞之，即日輕騎出按。斬元以徇，而流軍校一人，其余悉遣赴役如初。致仕卒，享年六十四。其人仁慈，故嚴(yán)而不殘。

                                                  （選自《蘇軾文集》，有刪節(jié)）

1、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（    ）

A．一縣大聳                     聳：震驚。   

B．以公少年易之                 易：更換。

C．甲不能戟士                   戟：約束。   

D．轉(zhuǎn)運(yùn)使調(diào)里胥米而蠲其役       蠲：免除。

2、下列句子中，全都表現(xiàn)陳公弼治市“嚴(yán)而不殘”的一組是（    ）

①公戒而舍之

②公禁之，民不敢犯

③民恃以安，盜不敢入境

④獨(dú)治為暴者十余人，使甲以捕盜自贖

⑤虎翼軍士屯壽春者以謀反誅，而遷其余不反者數(shù)百人于廬

⑥斬元以徇，其余悉遣赴役如初。

A．①③⑤    B．②④⑥   C．②③⑤   D．①④⑥

3、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（    ）

A．雩都當(dāng)?shù)氐奈讕?，每年春天的時(shí)候，都以祭鬼免除火災(zāi)為借口，大肆搜刮百姓財(cái)物，陳公弼到任后，嚴(yán)令禁止。

B．陳公弼到房州后，面對(duì)盜賊橫行、缺乏兵備、百姓惶恐的情況，組織了數(shù)百人，晝夜布防，聲威赫赫。終于保得一方安寧。

C．淮南發(fā)生饑荒，安撫、轉(zhuǎn)運(yùn)使指責(zé)壽春太守王正民救災(zāi)不力，王被免職。繼任者陳公弼認(rèn)為王正民無(wú)罪，安排他到鄂州做官。

D．陳公弼為官一任，造福一方，曾經(jīng)逮捕法辦為非作歹的海印國(guó)師，嚴(yán)懲危害百姓的雷甲部下，后來(lái)又平息了周元的叛亂。

4、把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴毀淫祠數(shù)百區(qū)，勒巫為農(nóng)者七十余家。

⑵身居前行，命士持滿無(wú)得發(fā)。

⑶貸而流之，盡以其余給左右使令，且以守倉(cāng)庫(kù)。

參考答案：

1、B.  易，動(dòng)詞，據(jù)上下文，應(yīng)解釋為“輕視，看不起”。解析：原文中“老吏曾腆侮法粥（同‘鬻’，賣）獄”，而且陳希亮剛到任，所以“易”解釋為“更換”為錯(cuò)誤解釋。

2、D   “嚴(yán)而不殘”是就陳公弼的仁慈而言的，是言其“威嚴(yán)而不殘忍”，說(shuō)白了，這是他“恩威并施”的做法，由此，答案就不難選擇了。②句言其禁巫之事，不能體現(xiàn)“嚴(yán)而不殘”；③句從側(cè)面言其治軍之事，亦不能體現(xiàn)“嚴(yán)而不殘”；⑤句言說(shuō)的是“虎翼軍士”，而非陳公弼。

3、C   “安排他到鄂州做官”，這并非陳公弼所做之事，他只是“表其事，又言正民無(wú)罪，職事辦治”，所以朝廷才“詔復(fù)以正民為鄂州”。

4、（1）（陳公弼）拆毀幾百處惑亂人心的祠堂，強(qiáng)制巫師務(wù)農(nóng)的人有七十多家。  翻譯此句關(guān)鍵在于理解“淫”“勒”兩詞的意思，“淫”解釋為“迷亂”“惑亂”比較好。  （2）（陳公弼）親自處在隊(duì)伍的前列，命令士兵把弓箭拉滿但不要射出。  把握“前行”“居”“持滿”，這些都得根據(jù)上下文語(yǔ)境來(lái)作出正確的譯解。  （3）（陳公弼）饒恕了他并流放了他，把其余的士兵全部交給公府左右使令，并且用他們來(lái)把守倉(cāng)庫(kù)。把握“貸”（嚴(yán)懲不貸）“流”和句式以及語(yǔ)順。

參考譯文：

公名為希亮，字公弼，姓陳。起初為長(zhǎng)沙縣令。有個(gè)叫海印國(guó)師的僧人，他出入章獻(xiàn)皇后家，與幾個(gè)顯貴的人(公卿大夫之類)來(lái)往，倚仗著他們的勢(shì)力占據(jù)百姓的土地，人們沒(méi)有誰(shuí)敢正眼看他，陳希亮收捕懲治他，在法律上定他的罪，全縣的人都很驚懼。后去職擔(dān)任雩都縣令。資深的官吏曾腆輕視法律，買賣官司。因?yàn)殛惞贻p就輕視他。陳公就任的那天，首先查處他的重大罪責(zé)，曾腆叩頭以至于出血，愿意改過(guò)自新。陳公警誡他，寬免了他。適逢陳公修建縣學(xué)，曾腆把家財(cái)用來(lái)資助官府，讓子弟都進(jìn)入縣學(xué)學(xué)習(xí)，最終他成為良吏，并且子弟中有考取了進(jìn)士的。當(dāng)?shù)氐奈讕熋磕晁压伟傩盏腻X財(cái)祭鬼，把這叫作“春齋”，他們說(shuō)，不這樣做就會(huì)發(fā)生火災(zāi)。陳希亮禁止了這項(xiàng)活動(dòng)，百姓不敢犯禁，火災(zāi)也沒(méi)有發(fā)生。陳希亮毀掉的不合禮制的祠堂上百個(gè)，勒令巫師成為農(nóng)民的有七十多家。

盜賊起事，陳公擔(dān)任房州知州。房州平素沒(méi)有軍隊(duì)守備，百姓很是恐懼想要逃亡離開(kāi)這里。陳公率領(lǐng)幾百名牢城的士卒和民眾，晝夜訓(xùn)練檢閱，名聲震蕩山南。百姓依靠他們而得以安定，盜賊不敢進(jìn)入房州境內(nèi)。然而殿侍雷甲帶領(lǐng)百余名兵士，追捕盜賊到竹山，雷甲不能轄制(管制)士兵，士兵所到之處做下殘暴之事。有人上報(bào)有大盜入境將要到達(dá)城門，陳公親自統(tǒng)帥士兵在水邊阻止抵御盜賊。陳公身處于最前列，號(hào)令士兵將弓箭拉滿但不射出。士兵都如同木頭人人一樣筆挺站立，雷甲向他們射箭：他們毫不動(dòng)搖，雷甲于是下馬拜服，請(qǐng)求處以死罪，說(shuō)：“起初不知道是您的軍隊(duì)啊。”吏士請(qǐng)求斬殺雷甲來(lái)示眾。陳公不答應(yīng)，只處置了做下兇暴行為的十幾人，勸告其余的人并使他們離開(kāi)，讓雷甲用捕捉盜賊的方式贖本身的罪。

屯駐在壽春的虎翼軍士兵因?yàn)橹\反被誅殺,遷移其余沒(méi)有謀反的士兵數(shù)百人到廬州.士兵正惶惑不安.一天,有暗中進(jìn)入公府房屋將要做不利之事的人.襯公笑著說(shuō):“這必定是喝醉酒而已。”陳公寬恕了他,將他流放,把其余士兵全部交給公府左右使令,并且讓他們把守倉(cāng)庫(kù)。

陳公作京西轉(zhuǎn)運(yùn)使。石塘河的役兵反叛，他們的首領(lǐng)周元，在汝州、洛州之間引起震動(dòng)。陳公聽(tīng)說(shuō)了這件事，當(dāng)天率領(lǐng)輕騎出去巡視殺死了周元來(lái)示眾，并流放了一個(gè)軍校，其余都像當(dāng)初一樣派遣他們趕去做勞役。退休后逝世，享年六十四。他為人仁慈，所以嚴(yán)厲但不殘酷。

十三、浙江卷

閱讀下面的文言文，完成1—5題

張文瓘，字稚圭，貝州武城人。隋大業(yè)末，徙家魏州之昌樂(lè)。幼孤，事母、兄以孝友聞。貞觀初，第明經(jīng)，補(bǔ)并州參軍。時(shí)李勣為長(zhǎng)史，嘗嘆曰：“稚圭，今之管、蕭，吾所不及。”勣入朝，文瓘與屬僚二人皆餞，勣贈(zèng)二人以佩刀、玉帶，而不及文瓘。文瓘以疑請(qǐng)，勣曰：“子無(wú)為嫌。若某，冘豫少?zèng)Q，故贈(zèng)以刀，欲其果于斷；某放誕少檢，故贈(zèng)以帶，俾其守約束。若子才，無(wú)施不可，焉用贈(zèng)？”因極推引。再遷水部員外郎。時(shí)兄文琮為戶部侍郎，于制，兄弟不并臺(tái)閣，出為云陽(yáng)令。累授東西臺(tái)舍人，參知政事。乾封二年，遷東臺(tái)侍郎、同東西臺(tái)三品，遂與勣同為宰相。俄知左史事。

時(shí)高宗造蓬萊、上陽(yáng)、合璧等宮，復(fù)征討四夷，京師養(yǎng)廄馬萬(wàn)匹，帑廥浸虛。文瓘諫曰：“王者養(yǎng)民，逸則富以康，勞則怨以叛。秦、漢廣事四夷，造宮室，至二世土崩，武帝末年戶口減半。夫制治于未亂，保邦于未危。人罔常懷，懷于有仁。臣愿撫之，無(wú)使勞而生怨。隋監(jiān)未遠(yuǎn)，不可不察。”帝善其言，賜繒錦百段，為減廄馬數(shù)千。

改黃門侍郎，兼太子右庶子，又兼大理卿。不旬日，斷疑獄四百，抵罪者無(wú)怨言。嘗有小疾，囚相與齋禱，愿亟視事。時(shí)以執(zhí)法平恕方戴胄①后拜侍中，兼太子賓客。諸囚聞其遷，皆垂泣，其得人心如此。性嚴(yán)正，未嘗回容，諸司奏議悉心糾駁故帝委之或時(shí)移疾他宰相奏事帝必問(wèn)與文瓘議未若不者曰往共籌之。曰：“已議。”即皆報(bào)可。

                                             （節(jié)選自《新唐書·張文瓘傳》）

【注】① 戴胄：唐初大臣，曾任大理寺少卿。

1、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（    ）

A. 第明經(jīng)         第：考取。    B. 子無(wú)為嫌      嫌：疑忌。

C. 俾其守約束     俾：使       D. 時(shí)以執(zhí)法平恕方戴胄    方：仿效

2、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（    ）

A. 吾所不及                   公之逮所由使也  

B. 因極推引                    因為長(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之

C. 逸則富以康                 醉則更相枕以臥 

D.保邦于未危                   室西連于中閨

3、下列對(duì)原文的賞析不正確的一項(xiàng)是（    ）

A.本文選材合理，主要敘述了張文瓘與高宗、李勣之間發(fā)生的故事，生動(dòng)地刻畫了張文瓘為官的形象特點(diǎn)。

B.文章描寫李勣贈(zèng)物這一情節(jié)，巧妙刻畫了張文瓘及同僚的性格特點(diǎn)，體現(xiàn)了作者運(yùn)用寫作技巧的獨(dú)具匠心。

C.針對(duì)高宗造宮室、征四夷的做法，張文瓘在其諫言中，運(yùn)用舉例論證等方法，采用駢散結(jié)合的語(yǔ)言，成功說(shuō)服了高宗。

D.文章描寫了囚犯?jìng)円驈埼沫徺H謫移職而難過(guò)流淚的細(xì)節(jié)，從一個(gè)側(cè)面表明張文瓘執(zhí)法公允、深得人心。

4、用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">3分）

諸司奏議悉心糾駁故帝委之或時(shí)移疾他宰相奏事帝必問(wèn)與文瓘議未若不者曰往共籌之。

5、把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）若子才，無(wú)施不可，焉用贈(zèng)？

（2）臣愿撫之，無(wú)使勞而生怨。隋監(jiān)未遠(yuǎn),不可不察。（4分）

參考答案：

1、D    方：比擬，相當(dāng)

2、B   均表承接，于是。  A、所字結(jié)構(gòu)/表被動(dòng)； C、表并列/表修飾； D、在/到。

3、D  不是“貶謫”，而是“后拜侍中，兼太子賓客”，是升官。

4、諸司奏議/悉心糾駁/故帝委之/或時(shí)移疾/他宰相奏事/帝必問(wèn)與文瓘議未/若不者/曰/往共籌之。

5、（1）至于你的才華，沒(méi)有什么不能干好，哪里需要用贈(zèng)物（的方式來(lái)警策）（2）我愿意去安撫他們，不要使（他們）因勞累而產(chǎn)生怨憤。隋朝的教訓(xùn)離今天不遠(yuǎn)，（我們）不能不省察。

參考譯文：

張文瓘字稚圭，是貝州武城人。隋大業(yè)末年，搬家到魏州的昌樂(lè)。（張文瓘）幼時(shí)父親就去世，他侍奉母親、兄長(zhǎng)，以孝聞名。貞觀初年，（他）考取明經(jīng)博士，補(bǔ)任并州參軍。當(dāng)時(shí)李勣是長(zhǎng)史，（李勣）曾經(jīng)感嘆說(shuō)：“稚圭，（是）當(dāng)今的管仲、蕭何，我比不上他。”李勣升遷入朝，文瓘與屬僚二人都為李勣餞行，李勣用佩刀、玉帶贈(zèng)給屬僚二人，但是沒(méi)有東西贈(zèng)送給文瓘。文瓘把心中的疑問(wèn)向李勣請(qǐng)教，李勣說(shuō)：“你不要有什么猜疑。像屬僚中的某人，做事猶豫缺少?zèng)Q斷，所以我把佩刀贈(zèng)給他，想使他遇事能果斷；屬僚中的某人行為放縱缺少檢點(diǎn)，所以我把玉帶贈(zèng)給他，使他遵守約束。至于你的才華，沒(méi)有什么不能干好的，哪里需要用贈(zèng)物（的方式來(lái)警策）呢？” 李勣就極力推重引薦張文瓘。（張文瓘）又升遷為水部員外郎。當(dāng)時(shí)張文瓘的兄長(zhǎng)張文琮是戶部侍郎，按照當(dāng)時(shí)的為官制度，兄弟不能同時(shí)在朝廷為官，張文瓘調(diào)出京都任云陽(yáng)令。多次授官任東西臺(tái)舍人，參知政事。乾封二年，升遷東臺(tái)侍郎、同東西臺(tái)三品，于是跟李勣同任宰相。不久主持左史事。

當(dāng)時(shí)唐高宗造蓬萊、上陽(yáng)、合璧等宮殿，再征討四方少數(shù)民族，京師馬廄養(yǎng)官馬萬(wàn)匹，官家儲(chǔ)藏錢幣和糧食的府庫(kù)逐漸空虛。張文瓘進(jìn)諫說(shuō)：“王者養(yǎng)育百姓，使百姓安逸就會(huì)富足而且安康，使他們憂勞就有怨恨而致反叛。秦、漢時(shí)期廣征四夷，大建宮室，到秦二世時(shí)就土崩瓦解，漢武帝末年百姓人口減半。所以制治應(yīng)在國(guó)家沒(méi)有動(dòng)亂之時(shí)，保國(guó)要在朝廷沒(méi)有危險(xiǎn)之際。人沒(méi)有永遠(yuǎn)不變的心，（而）對(duì)仁需要?dú)w心。我愿意去安撫百姓，不要使（他們）因勞累而產(chǎn)生怨憤。隋朝的教訓(xùn)離今天不遠(yuǎn)，（我們）不能不省察。”高宗皇帝認(rèn)為張文瓘的諫言很正確，（因而）賜給（張文瓘）繒錦百段，因?yàn)椋◤埼沫彛┑闹G言裁減了幾千匹京師馬廄里養(yǎng)的官馬。
    （張文瓘）改任黃門侍郎，兼太子右庶子，又兼大理卿。不到十幾天，裁斷疑案四百件，被判罪的人沒(méi)有怨言。（張文瓘）曾經(jīng)患小病，囚犯紛紛吃齋祈禱，希望（張文瓘病好）馬上回到崗位上。當(dāng)時(shí)因?yàn)椋◤埼沫彛﹫?zhí)法公平仁恕人們把他比作唐初曾任大理寺少卿的大臣戴胄。后來(lái)（張文瓘）官拜侍中，兼太子賓客。許多囚犯聽(tīng)到張文瓘升官調(diào)離大理寺，（人人）都垂淚，（張文瓘）得人心就是這樣。（張文瓘）性格嚴(yán)肅正直，不曾曲法寬容。朝廷各部門的奏議，他都用心糾舉駁正，所以皇帝信任他委派他（的事多）。有時(shí)張文瓘因病請(qǐng)假移交的事務(wù)急于辦理，其他宰相上奏事宜，皇帝一定要問(wèn)：“與文瓘討論過(guò)了嗎？”如果沒(méi)有議過(guò)的，皇帝就說(shuō)：“到（張文瓘）那里和他一起共同籌劃這件事。”有時(shí)（奏事人）說(shuō)：“已經(jīng)和（張文瓘）議過(guò)。”皇帝就說(shuō)上奏的事都準(zhǔn)奏了。

十四、四川卷

閱讀下面的文言文，完成1—4題。

吾鄉(xiāng)呂徽之先生，家仙居萬(wàn)山中，博學(xué)能詩(shī)文，問(wèn)無(wú)不知者，而常逃其名，耕漁以自給。一日，攜楮幣詣富家易谷種，值大雪，立門下，人弗之顧。徐至庭前，聞東閣中有人分韻作雪詩(shī)，一人得“滕”字，苦吟弗就，先生不覺(jué)失笑。閣中諸貴游子弟輩聞得，遣左右詰之。先生初不言，眾愈疑，親自出見(jiàn)，先生露頂短褐，布襪草屨，輒侮之，詢其見(jiàn)笑之由，先生不得已，乃曰：“我意舉滕王蛺蝶事耳。”眾始嘆伏，邀先生入坐。先生曰：“我如此形狀，安可廁諸君子間？”請(qǐng)之益堅(jiān)，遂入閣。眾以“藤”“滕”二字請(qǐng)先生足之。即援筆書曰：“天上九龍施法水，人間一鼠嚙枯藤。騖鵝聲亂功收蔡，蝴蝶飛來(lái)妙過(guò)滕。”復(fù)請(qǐng)粘“曇”字韻詩(shī)，又隨筆寫訖，便出門。留之，不可得。問(wèn)其姓字，亦不答，皆驚訝曰：“嘗聞呂處士名，欲一見(jiàn)而不能，先生豈其人邪。”曰：“我農(nóng)家，安知呂處士為何如人？”惠之谷。怒曰：“我豈取不義之財(cái)？必易之。”刺船而去，遣人遙尾其后。路甚僻遠(yuǎn)，識(shí)其所而返。雪晴，往訪焉，惟草屋一間，家徒壁立。忽米桶中有人，乃先生妻也。因天寒，故坐其中。試問(wèn)徽之先生何在，答曰：“在溪上捕魚。”始知真為先生矣。至彼，果見(jiàn)之，告以特來(lái)候謝之意。隔溪謂曰：“諸公先到舍下，我得魚，當(dāng)換酒飲諸公也。”少頃，攜魚與酒至，盡歡而散?；刂林型荆购?，不良于行，暫憩一露棚下，適主人自外歸，乃嘗識(shí)面者，問(wèn)所從來(lái)，語(yǔ)以故。喜曰：“是固某平日所愿見(jiàn)者。”止客宿，翼旦，客別。主人躡其蹤，則先生已遷居矣。又一日，先生與陳剛中治中遇于道。治中策蹇驢，時(shí)猶布衣，見(jiàn)先生風(fēng)神高簡(jiǎn)。問(wèn)曰：“得非呂徽之乎？”曰：“然。足下非陳剛中乎？”曰：“然。”握手若平生歡，共論驢故事。先生言一事，治中答一事，互至四十余事，治中止矣。先生曰：“我尚記得有某出某書，某出某傳。”又三十余事，治中深敬之。

                                    （節(jié)選自陶宗儀《南村輟耕錄》卷八《隱逸》）

1、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（　　）

A．徐至庭前　　           徐：緩慢　　

B．安可廁諸君子間　　     廁：置身

C．惠之谷　　　           惠：贈(zèng)送　　

D．刺船而去　　　　　     刺：乘坐

2、下列各句中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一組是（　?。?/span>

A．欲一見(jiàn)而不能　　　　  吾嘗終日而思矣

B．先生豈其人邪　　　　  爾其無(wú)忘乃父之志

C．試問(wèn)徽之先生何在　  　君何以知燕王

D．告以特來(lái)候謝之意　　  掭以尖草，不出

3、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（　?。?/span>

A．呂徽之是一位博學(xué)多才、安貧樂(lè)道、恬淡自守、特立獨(dú)行又不乏隨和的隱士。

B．呂徽之聽(tīng)人作雪詩(shī)苦吟不出時(shí)笑出聲來(lái)，眾人見(jiàn)他衣著寒酸就嘲笑侮辱他。

C．呂徽之以耕種打魚為生，茅屋草舍，怡然自處．雖然清貧其妻卻有御寒辦法。

D．呂徽之雖然隱居山野，但因其品質(zhì)高潔，待人接物不卑不亢，受到大家敬重。

答案：B  解析：“眾人見(jiàn)他衣著寒酸就嘲笑侮辱他”錯(cuò)。

4、把分文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴一日，攜褚?guī)胖C富家易谷種，值大雪，立門下，人弗之顧。

⑵治中策蹇驢，時(shí)猶布衣，見(jiàn)先生風(fēng)神高簡(jiǎn)，問(wèn)曰：“得非呂徽之乎？”

參考答案：

1、D   刺，劃，撐。

2、D     A．表轉(zhuǎn)折，卻／表修飾；  B．那，那個(gè)／一定，表祈使語(yǔ)氣；C．哪里／什么；  D．拿

3、B  解析：“眾人見(jiàn)他衣著寒酸就嘲笑侮辱他”錯(cuò)。

4、（1）一天，{呂徽之）帶上紙幣到富人家買谷種，正遇大雪，站在門口，（那家）人不理睬他。采分點(diǎn)是，要補(bǔ)出省略的主語(yǔ)；楮幣，紙幣；易，交換，買；弗之顧，否定句中代詞作賓語(yǔ)則前置，應(yīng)為“弗顧之”。（2）陳治中騎著跛驢，當(dāng)時(shí)還是平民，看到呂先生風(fēng)采神韻高潔簡(jiǎn)淡，就問(wèn)道：“莫不是呂先生吧？”采分點(diǎn)是，策，鞭打，騎著；蹇，跛，行走困難；布衣，代指平民百姓；“得非……乎？”固定結(jié)構(gòu)，譯為“恐怕……吧”“莫不是……吧？”

十五、湖南卷

閱讀下面的文言文，完成1—5題。

嚴(yán)祺先文集序    歸莊

韓文公之文，起八代之衰，其詩(shī)亦怪怪奇奇，獨(dú)辟門戶，而考亭先生嘗病其俗，曰《上宰相書》、《讀書城南詩(shī)》是也。豈非以其汲汲于求知干進(jìn)，志在利祿乎？故吾嘗謂文章之事，未論其他，必先去其俗而后可。今天下多文人矣，身在草莽，而通姓名于大人先生，且朝作一文，暮鐫于梓，往往成巨帙，干謁貴人及結(jié)納知名之士，則挾以為贄，如此，文雖佳，俗矣。吾讀嚴(yán)子祺先之文，深嘆其能矯然拔俗也。無(wú)錫自顧端文、高忠憲兩先生講道東林，遠(yuǎn)紹絕學(xué)，流風(fēng)未遠(yuǎn)。嚴(yán)子生于其鄉(xiāng)，誦遺書，沐馀教，被服儒者，邃于經(jīng)學(xué)。平日重名節(jié)，慎行藏，視世之名位利祿，若將浼①焉。感憤郁塞觸事而發(fā)故其文立言之旨多今人之笑為迂者。韓子嘗言：“人笑之，則心以為喜。”夫人之笑韓子者，特以其文辭為流俗所笑，猶杰然為一代儒宗；若立言之旨為流俗所笑，不又加于古人一等乎！雖然，使韓子而居今之世，其立言之旨，當(dāng)亦如嚴(yán)子之迂，必不至有上宰相之書、城南之詩(shī)，取譏于大儒矣。嚴(yán)子之文，余所見(jiàn)止數(shù)十篇，論理論事，明快嚴(yán)峭，恂恂儒者而筆能殺人，文辭之工如此！然吾以為文辭之工，今世文人之不免于俗者，亦或能之；其所以矯然拔俗，乃在立言之旨，世所共笑為迂者也。夫世共笑為迂，余獨(dú)不以為迂，而欣賞嘆詫，則余亦迂甚矣哉！

                                 選自《陶莊集》，上海古籍出版社1984年新1版）

[注]①浼（měi）：玷污。

1、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（    ）

A．而考亭先生嘗病其俗         ?。号u(píng)

B．深嘆其能矯然拔俗也         拔：拔除

C．遠(yuǎn)紹絕學(xué)，流風(fēng)未遠(yuǎn)         紹：繼承

D．不又加于古人一等乎         加：超過(guò)

2、下列各句中加點(diǎn)的“其”字，與“其詩(shī)亦怪怪奇奇”的“其”字意義和用法相同的一項(xiàng)是（    ）

A．則或咎其欲出者                    B．秦王恐其破璧，乃辭謝，固請(qǐng)

C．吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采    D．爾其無(wú)忘乃父之志

3、下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（    ）

感憤郁塞觸事而發(fā)故其文立言之旨多今人之笑者為迂者

A．感憤郁塞/觸事而發(fā)/故其文立言之旨/多今人之笑者為迂者

B．感憤郁塞/觸事而發(fā)故/其文立言之旨多/今人之笑者為迂者

C．感憤郁塞/觸事而發(fā)/故其文立言之旨多/今人之笑者為迂者

D．感憤郁塞/觸事而發(fā)故/其文立言之旨/多今人之笑者為迂者

4、結(jié)合文意，請(qǐng)你談?wù)勛髡邔?duì)嚴(yán)祺先的文章“欣賞嘆詫”的原因。

5、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）韓文公之文，起八代之衰。

（2）故吾嘗謂文章之事，未論其他，必先去其俗而后可。

（3）則余亦迂甚矣哉！

參考答案：

1、B   “拔”應(yīng)是“超出”之義。

2、C   A．那個(gè)，指示代詞； B．他，人稱代詞，作小主語(yǔ)；C．他的，人稱代詞，作定語(yǔ)，與題干例句相同；D．一定，副詞。

3、A  注意“多今人之笑者為迂者”暗含兩種倒裝句式的考查：主謂倒置和定語(yǔ)后置。把握到這一點(diǎn)，再運(yùn)用對(duì)稱法，才能選準(zhǔn)A項(xiàng)：感憤郁塞，觸事而發(fā)，故其文立言之旨，多今人之笑者為迂者。

4、因?yàn)閲?yán)祺先的文章：①命意立論，卓爾不群，不被世間平庸的人所理解而受到譏笑；②說(shuō)理敘事，明白曉暢，嚴(yán)峻犀利。（只答“恂恂儒者而筆能殺人”或“文辭之工如此”也可）（本題考查對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)的概括。注意文章包含內(nèi)容和形式兩個(gè)要點(diǎn)，不能遺漏。此題最好用原文回答。）

5、（1）韓文公的文章，振起了八個(gè)朝代以來(lái)的衰頹（文風(fēng)）。  （2）所以我曾經(jīng)說(shuō)寫文章的事情，不說(shuō)別的，必須首先去除它的俗氣才行。  （3）那么我也迂腐得厲害啦?。ㄈ齻€(gè)句子，難度不大?？忌欢▓?jiān)持“直譯為主”，找準(zhǔn)采分點(diǎn)：“之”“起”“衰”，注意“衰”形容詞作名詞；“謂”“其他”“去”“其”“可”，注意“其他”古今同義；“甚矣”“哉”，一定要譯到位。）

參考譯文：

韓文公的文章，振興起了八個(gè)朝代以來(lái)的衰頹文風(fēng)，他所寫的詩(shī)也是奇特不群，詩(shī)風(fēng)獨(dú)樹(shù)一幟，然而考亭先生（朱熹）卻曾經(jīng)批評(píng)他的詩(shī)文落于世俗，說(shuō)《上宰相書》、《讀書城南詩(shī)》就是這樣的。

難道不是因?yàn)樗鼻械厍蟮弥谑送厩笕∵M(jìn)身，目的在于獲取功名利祿嗎？所以我曾經(jīng)說(shuō)寫文章的事情，不說(shuō)別的，必須首先去除它的俗氣才行。現(xiàn)在，天下的文人多啊，他們身在民間，而（千方百計(jì)）地去結(jié)識(shí)那些達(dá)官貴人，并且早晨寫出一篇文章，到傍晚就鐫刻付印，往往就結(jié)集成了厚厚的文集，他們?cè)诎菀?jiàn)達(dá)官貴人以及知名人士的時(shí)候，就攜帶著（文章著作）作為見(jiàn)面的禮物。像這種做法，文章即使寫得好，也俗氣?。?/span>

我讀嚴(yán)祺先先生的文章，深深的感嘆他的卓爾不群，超然世俗。無(wú)錫自從顧端文（顧憲成）、高忠憲（高攀龍）兩位先生在東林講學(xué)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的繼承古圣絕學(xué)，圣人流傳下來(lái)的風(fēng)尚才不曾遠(yuǎn)離。嚴(yán)先生出生在這個(gè)地方，誦讀先賢的詩(shī)書，蒙受先圣的教化，信奉儒學(xué)，深入研究儒家經(jīng)典。平日看重名節(jié)，言行舉止（行，做事；藏，隱退）謹(jǐn)慎，看待功名利祿就好像（這些東西）將要玷污了他似的。

心有感觸憤懣填塞其中，因事而抒發(fā)感慨，所以他的文章行文的主旨，大多是被世人恥笑為不合時(shí)宜的。韓愈曾說(shuō)：“他人取笑我，那么在我內(nèi)心中則把它當(dāng)做一件喜悅的事。”人們嘲笑韓愈，只是因?yàn)樗ㄎ恼碌模┭赞o被流俗取笑，仍然還是杰出的一代儒家領(lǐng)袖；如果是文章的主旨（思想）被流俗取笑，不又是比古人（韓愈等）更超出一層了嗎！

即使這樣，假如韓愈處在當(dāng)今之世，他行文的主旨（思想）也應(yīng)當(dāng)像嚴(yán)先生這樣不合時(shí)宜，一定不至于寫出《上宰相書》和《符讀書城南詩(shī)》這樣的詩(shī)文，而被名儒大家所嘲笑啊。嚴(yán)先生的文章，我所見(jiàn)到的只有幾十篇，論理敘事，語(yǔ)言明快曉暢而思想嚴(yán)峻犀利。一個(gè)恭謹(jǐn)溫順的讀書人卻能以文筆與世俗決斗，如此可見(jiàn)其文章言辭的精巧犀利。但我認(rèn)為，文辭的精巧，現(xiàn)在世上那些不免于俗氣的文人，也有的能做到這一點(diǎn)；嚴(yán)先生之所以卓爾不群而超然世俗，是在于他文章的行文立論，被世俗之人所共同譏笑為不合時(shí)宜。世人都譏笑他不合時(shí)宜，獨(dú)有我不這樣認(rèn)為，并且（對(duì)他的人格和文章）欣賞感嘆，那么我也迂腐得厲害了??！

十六、北京卷

閱讀下面的文言文，完成1—5題。

事有可行而不可言者，有可言而不可行者。有易為而難成者，有難成而易敗者。此四策者，圣人之所獨(dú)見(jiàn)而留意也。

誳①寸而伸尺，圣人為之；小枉而大直，君子行之。周公有殺弟之累，齊桓有爭(zhēng)國(guó)之名；然而周公以義補(bǔ)缺，桓公以功滅丑，而皆為賢。今以人之小過(guò)，掩其大美，則天下無(wú)圣王賢相矣。故目中有疵，不害于視，不可灼也；喉中有病，無(wú)害于息，不可鑿也。河上②之丘冢，不可勝數(shù)，猶之為易也；水激興波，高下相臨，差以尋常，猶之為平。昔者，曹子為魯將兵，三戰(zhàn)不勝，亡地千里。使曹子計(jì)不顧后，足不旋踵，刎頸于陳中，則終身為破軍擒將矣。然而曹子不羞其敗，恥死而無(wú)功?？轮?，揄三尺之刃，造桓公之胸，三戰(zhàn)所亡，一朝而反之，勇聞?dòng)谔煜拢α⒂隰攪?guó)。管仲輔公子糾而不能遂，不可謂智；遁逃奔走，不使其難，不可謂勇；束縛桎梏，不諱其恥，不可謂貞。當(dāng)此三行者，布衣弗友，人君弗臣。然而管仲免于累紲之中，立齊國(guó)之政，九合諸侯，一匡天下。使管仲出死捐軀，不顧后圖，豈有此霸功哉！

今人君之論其臣也，不計(jì)其大功，總其略行，而求其小善，則失賢之?dāng)?shù)也。故人有厚德，無(wú)問(wèn)其小節(jié)；而有大譽(yù)，無(wú)疵其小故，夫牛蹄之涔③，不能生鱔鱧鮪，而蜂房不容鵠卵；小形不足以包大體也。           （取材于《淮南子·汜論訓(xùn)》）

注釋：①誳:彎曲。②河上：黃河邊，這里指黃河邊的平地。③涔：積水。

1、下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（    ）

A. 有難成而易敗者                   ?。簹?/span>

B. 河上之丘冢不可勝數(shù)，猶之為易也   易：平坦

C. 三戰(zhàn)所亡，一朝而反之             反：返回，這里指收回

D. 不計(jì)其大功，總其略行             略：簡(jiǎn)略  大體的、主要的  

2、下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（    ）

A. 事有可行而不可言者       圣人之所獨(dú)見(jiàn)而留意也 

B. 昔者，曹子為魯將兵      則終身為破軍擒將矣  

C. 使曹子計(jì)不顧后          使管仲出死捐軀

D. 布衣弗友，人君弗臣    今人君之論其臣也   

3、下列語(yǔ)句的括號(hào)中是補(bǔ)出詞語(yǔ)，補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是（    ）

A. 目中有疵，不害于視，（則）不可灼也

B. 喉中有病，（茍）無(wú)害于息，不可鑿也

C. 水激興波，高下相臨，差以尋常，（而）猶之為平

D. 遁逃奔走，（然）不死其難，不可謂勇   

4、下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（    ）

A.世間之事是極為復(fù)雜多樣的，古代圣賢對(duì)此有獨(dú)到的見(jiàn)解并十分關(guān)注。

B. 代價(jià)與成功總是成正比，這在周公、齊桓和曹子身上都得到了印證。

C.管仲雖稱不上智、勇、貞，但他仍為齊國(guó)的霸業(yè)做出了重要的貢獻(xiàn)。

D.評(píng)價(jià)人物要著眼于大處和長(zhǎng)遠(yuǎn)，而不能僅看一時(shí)的成敗和小的污點(diǎn)。

    5、用斜線（/）給下面短文斷句。

熹 竊 觀 古 昔 圣賢 所 以 教 人 為 學(xué)之 意 莫 非 使 之講 明 義 理以 修

其 身然后 推 以 及 人 非 徒 欲 其 務(wù) 記 覽 為 詞 章 以 釣 聲 名 取 利 祿 而 已 也 今人之 為 學(xué) 者 既 反 是矣 然 圣 賢 所以 敬 人之 法 具 存 于 經(jīng) 有 志 之 士 固 當(dāng) 熟 讀 深 思 而 問(wèn) 辨 之

（取材于朱熹《白鹿洞書院揭示》）

參考答案：

1、D    略是“簡(jiǎn)要”的意思

2、C  均為假使。 A 轉(zhuǎn)折，卻/順承，就；B 介詞，給，替/動(dòng)詞，做；D名詞活用作動(dòng)詞，以…為臣，把…當(dāng)作臣子/名詞，臣子

3、D  “然”應(yīng)為“卻”，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。

4、B    “在曹子得到印證”錯(cuò)。周公、齊桓兩例說(shuō)明的是評(píng)價(jià)人物要從大美處著手，忽略他的小過(guò)。“今以人之小過(guò)掩其大美，則天下無(wú)圣王賢相矣。”曹子、管仲兩例說(shuō)明的是評(píng)價(jià)人物要從遠(yuǎn)處著眼。另“代價(jià)與成功總是成正比”脫離語(yǔ)段主題，語(yǔ)段是談“評(píng)價(jià)人物要著眼于大處和長(zhǎng)遠(yuǎn)，而不能僅看一時(shí)的成敗和小的污點(diǎn)”。

5、熹竊觀古昔圣賢所以教人為學(xué)之意 / 莫非使之講明義理 // 以修其身 / 然后推以及人 / 非徒欲其務(wù)記覽 // 為詞章 // 以釣聲名// 取利祿而已也 / 今人之為學(xué)者// 既反是矣 / 然圣賢所以敬人之法 / / 具存于經(jīng) / 有志之士 // 固當(dāng)熟讀// 深思而問(wèn)辨之       （單斜線為必?cái)嗑涮?，雙斜線處為可斷可不斷處。）附參考譯文：熹私下里體察古代圣哲用來(lái)教導(dǎo)人讀書學(xué)習(xí)的用意，無(wú)非是為了使人明白禮義道理，來(lái)修養(yǎng)身心，然后推己及人，并不是只為了記覽、詞章，來(lái)沽名釣譽(yù)，追求利祿。今天的一些學(xué)子，已經(jīng)違背了圣者的教導(dǎo)。然而圣哲用來(lái)教育人的法則，都記載在經(jīng)典中，有志向的人，本來(lái)應(yīng)當(dāng)熟讀，深入地思考，并且審問(wèn)明辨它。

參考譯文：

有些事情是可以做但不能說(shuō)的，有些事情是可以說(shuō)但不能做的。有些事情是容易做但難以成功的，有些事情是既難做成又相當(dāng)容易做壞的。這四方面的策略，只有圣人有獨(dú)到的見(jiàn)解并且時(shí)刻留意。

小事委曲、大事伸張，圣人是這樣的處事原則；小處可以彎曲，大處必須站直，圣人是這樣的行事原則。周公有殺害親兄弟管蔡的精神負(fù)擔(dān)，齊桓公有和公子糾爭(zhēng)奪國(guó)政的惡名，但是周公以匡扶周室的正義行為彌補(bǔ)了殺害兄弟的缺憾，齊桓公用稱霸天下的功績(jī)抵消了他的丑事惡名，所以兩位還都算是圣賢者。假使因?yàn)槠淙擞行┬〉倪^(guò)失而抹殺了他的優(yōu)點(diǎn)，那么天下就再也難以有圣王和賢相了。所以，眼睛稍有疵點(diǎn)，但只要不妨礙看東西，就不必用火炙烤；咽喉稍有不適，只要不妨礙呼吸，就不必鑿開(kāi)喉管。黃河流域的平原地帶，盡管小土丘多得數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)，但這一地帶仍不失平坦；水流急得會(huì)激起波浪，有時(shí)浪頭高達(dá)數(shù)尺之高，但河水仍不失平靜。去曹沫為魯國(guó)帶兵打仗，屢戰(zhàn)屢敗，丟失國(guó)土數(shù)千里。假使曹沫不作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，不轉(zhuǎn)身往后撤退，拔劍刎頸自殺，那么他就永遠(yuǎn)是個(gè)敗軍中的敗將。然而，曹沫并不為一時(shí)的失敗而害臊，他所感到的恥辱是不能很好地建立功績(jī)。于是他在后來(lái)的齊魯柯地會(huì)盟中，拿著三尺寶劍，逼著齊桓公歸還奪走的土地，這樣使他在多次戰(zhàn)爭(zhēng)中喪失的土地于片刻之間便收了回來(lái)，他的大智大勇也傳遍天下，并為魯國(guó)立下了功績(jī)。管仲輔佐公子糾并不成功，是不能說(shuō)他聰明的；管仲又在公子糾和小白爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)失敗后自顧逃命，不能為公子糾而敢于犧牲性命，這就不可以稱他為勇敢的；管仲在被小白關(guān)押期間，并不感到這是恥辱，這就不能稱他為貞節(jié)的。有了這上述三種行為，一般的平民都不愿意與他交朋友。君子更不愿意以他為臣子了。但管仲卻能使自己從牢獄中解放出來(lái)，并受到齊桓公的重用，執(zhí)掌了齊國(guó)大政，九次會(huì)合諸侯，一舉匡正天下。假使管仲在當(dāng)初身處絕境，身陷囹圄之時(shí)就獻(xiàn)出了生命，不從長(zhǎng)計(jì)議，哪會(huì)有以后助桓公稱霸天下的功績(jī)！

今天如果君王評(píng)價(jià)他的下屬，不考慮他的功績(jī)，不看到他的主要優(yōu)點(diǎn)，而只是計(jì)較他的小節(jié)問(wèn)題，這便是失去賢才的做法。所以其人只要有大德，就不必非議計(jì)較他的小節(jié)；如果有他的可稱贊的地方，就不必對(duì)他的不足之處吹毛求疵。牛蹄踩出來(lái)的水塘是長(zhǎng)不出魚來(lái)的，蜂巢里是容不下鵝蛋的，這說(shuō)明狹小的東西是容不下大東西的。

十七、上海卷

（一）閱讀下文，完成第1—5題。

①孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進(jìn)之于楚莊王，以自代也。三月為楚相，施教導(dǎo)民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無(wú)奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂(lè)其生。

②莊王以為幣輕，更以小為大，百姓不便，皆去其業(yè)。市令言之相曰：“市亂，民莫安其處，次行①不定。”相曰：“如此幾何頃乎？”市令曰：“三月頃。”相曰：“罷，吾今令之復(fù)矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更幣，以為輕。今市令來(lái)言曰‘市亂，民莫安其處，次行之不定’。臣請(qǐng)遂令復(fù)如故。”王許之，下令三日而市復(fù)如故。

③楚民俗好庳②車，王以為庳車不便馬，欲下令使高之。相曰：“令數(shù)下，民不知所從，不可。王必欲高車，臣請(qǐng)教閭里使高其捆②。乘車者皆君子，君子不能數(shù)下車。”王許之，居半歲，民悉自高其車。

④此不教而民從其化，近者視而效之，遠(yuǎn)者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。       （選自《史記·循吏列傳》）

【注】①次行：秩序。②庳：低、矮。③捆：門檻。

1、寫出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。

（1）秋冬則勸民山采                   （2）各得其所便，民皆樂(lè)其生

（3）市令曰：“三月頃。”               （4）令數(shù)下，民不知所從

2、下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)不存在古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是（      ）

A．政緩禁止                       B．莊王以為幣輕

C．如此幾何頃乎                   D．臣請(qǐng)教閭里使高其捆

3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列句子。

（1）虞丘相進(jìn)之于楚莊王以自代也。

（2）王許之，居半歲，民悉自高其車。

4、第④段畫線句寫出了孫叔敖□□的性格特征。

5、聯(lián)系文本，簡(jiǎn)析孫叔敖施政的具體策略。

（二）閱讀下文，完成第6—10題。

稼說(shuō)送張琥                蘇軾

①曷嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，則可以更休，而地方得完。其食足而有余，則種之常不后時(shí)，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多實(shí)，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百畝之田，寸寸而取之，日夜以望之，鋤耰铚艾①，相繼于其上者如魚鱗，而地力竭矣。種之常不及時(shí)，而斂之常不待其熟，此豈能復(fù)有美稼哉？

②古之人，其才非有以大過(guò)今之人也，其平居所以自養(yǎng)而不敢輕用以待其成者，閔閔焉如嬰兒之望長(zhǎng)也。弱者養(yǎng)之以至于剛，虛者養(yǎng)之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而發(fā)于持滿之末，此古之人所以大過(guò)人，而今之君子所以不及也。

③吾少也有志于學(xué)，不幸而早得②，與吾子同年，吾子之得，亦不可謂不早也。吾今雖欲自以為不足，而眾且妄推之矣。嗚呼！吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉！博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。

④子歸，過(guò)京師而問(wèn)焉，有曰轍子由者，吾弟也，其亦以是語(yǔ)之。

【注】①鋤耰铚艾：四種農(nóng)具。②得：此指中進(jìn)士。

6、第①段中與“寸寸而取之”相反的農(nóng)作方法是□□。

7、第②段作者寫“閔閔焉如嬰兒之望長(zhǎng)也”這一句的目的是_________         _    

__                      _。

8、對(duì)“吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉！”一句理解正確的一項(xiàng)是（      ）

A．您離開(kāi)這里以后一定要好好學(xué)習(xí)??！

B．您離開(kāi)這里后想必會(huì)致力于學(xué)習(xí)吧！

C．您要擺脫這種狀況而致力于學(xué)習(xí)??！

D．您想必會(huì)擺脫這種狀況好好學(xué)習(xí)吧！

9、本文與柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》在寫作手法上有明顯的相似之處，對(duì)此加以分析。

10、古人一般認(rèn)為早中功名是一件幸運(yùn)的事，作者卻認(rèn)為是“不幸”的，為什么？

參考答案：

1、（1）鼓勵(lì)  （2）以……為樂(lè)    （3）左右（指時(shí)間）    （4）聽(tīng)從什么

　　2、B

3、（1）虞丘相向楚莊王推薦孫叔敖來(lái)代替自己。（進(jìn)、以、“于楚莊王”倒裝各1分。）（2）楚莊王同意了他的請(qǐng)求，過(guò)了半年，百姓全部自己增高了他們的車子。

4、自信

　　5、恢復(fù)幣制，不干擾市場(chǎng)秩序，體現(xiàn)了孫叔敖安民策略；不依靠頒布命令而是通過(guò)增高門檻來(lái)達(dá)到增高車子的目的，體現(xiàn)了孫叔敖化民策略。（答出1點(diǎn)得2分，答出2點(diǎn)得3分。）

　　6、更休

　　7、寫出古人專注于培養(yǎng)自己學(xué)識(shí)才能時(shí)的狀態(tài)

　　8、C

　　9、兩文都運(yùn)用了類比的寫作手法。《種樹(shù)郭橐駝傳》以種樹(shù)的道理來(lái)類比治理百姓的道理，本文用耕種的道理來(lái)類比治學(xué)、培養(yǎng)才能的道理。（寫作手法還有對(duì)比等。寫作手法、對(duì)《種樹(shù)郭橐駝傳》的分析、對(duì)本文的分析各1分。）

10、作者認(rèn)為人才須經(jīng)長(zhǎng)期修養(yǎng)，成熟之后，才可以到社會(huì)上施展才能；修養(yǎng)不足，卻早得功名，不利于自己進(jìn)一步的發(fā)展，難成大材，難為大用，所以作者認(rèn)為是"不幸"的。（第1要點(diǎn)1分，第2要點(diǎn)2分。）

參考譯文：

（一）孫叔敖者，楚之處士也。

孫叔敖是楚國(guó)的隱者。國(guó)相虞丘把他舉薦給楚莊王，想讓他接替自己職務(wù)。孫叔敖為官三月就升任國(guó)相，他施政教民，使得官民之間和睦同心，風(fēng)俗十分淳美。他執(zhí)政寬緩不苛卻有禁必止，官吏不做邪惡偽詐之事，民間也無(wú)盜賊發(fā)生。秋冬兩季他鼓勵(lì)人們進(jìn)山采伐林木，春夏時(shí)便借上漲的河水把木材運(yùn)出山外。百姓各有便利的謀生之路，都生活得很安樂(lè)。
    莊王認(rèn)為楚國(guó)原有的錢幣太輕，就下令把小錢改鑄為大錢，百姓用起來(lái)很不方便，紛紛放棄了自己的本業(yè)。管理市場(chǎng)的長(zhǎng)官向國(guó)相孫叔敖報(bào)告說(shuō)：“市場(chǎng)亂了，老百姓無(wú)人安心在那里做買賣，秩序很不穩(wěn)定。”孫叔敖問(wèn)：“這種情況有多久了？”市令回答：“已經(jīng)有三個(gè)月。”孫叔敖說(shuō)：“不必多言，我現(xiàn)在就設(shè)法讓市場(chǎng)恢復(fù)原狀。”五天后，他上朝向莊王勸諫說(shuō)：“先前更改錢幣，是認(rèn)為舊幣太輕了?，F(xiàn)在市令來(lái)報(bào)告說(shuō)‘市場(chǎng)混亂，百姓無(wú)人安心在那里謀生，秩序很不穩(wěn)定’。我請(qǐng)求立即下令恢復(fù)舊幣制。”莊王同意了，頒布命令才三天，市場(chǎng)就回復(fù)了原貌。
    楚國(guó)的民俗是愛(ài)坐矮車，楚王認(rèn)為矮車不便于駕馬，想下令把矮車改高。國(guó)相孫叔敖說(shuō)：“政令屢出，使百姓無(wú)所適從，這不好。如果您一定想把車改高，臣請(qǐng)求讓鄉(xiāng)里人家加高門檻。乘車人都是有身分的君子，他們不能為過(guò)門檻頻繁下車，自然就會(huì)把車的底座造高了。”楚王答應(yīng)了他的請(qǐng)求。過(guò)了半年，上行下效，老百姓都自動(dòng)把坐的車子造高了。
    這就是孫叔敖不用下令管束百姓就自然順從了他的教化，身邊的人親眼看到他的言行便仿效他，離得遠(yuǎn)的人觀望四周人們的變化也跟著效法他。所以孫叔敖三次榮居相位并不沾沾自喜，他明白這是自己憑借才干獲得的；三次離開(kāi)相位也并無(wú)悔恨，因?yàn)樗雷约簺](méi)有過(guò)錯(cuò)。

（二）《稼說(shuō)送張琥》

你可曾觀察過(guò)富人怎么種莊稼的嗎？他們的田又好又多，他們的糧食充足而有余。他們的土地又好又多，就可以實(shí)行休耕輪作，土地的肥力便能夠保全；他們的糧食充足而有余，那么耕種就能夠常常不誤季節(jié)，收割也常常能夠等到莊稼完全成熟之后進(jìn)行。所以富人的莊稼往往很好，秕子少，產(chǎn)量高，長(zhǎng)時(shí)間存放也不會(huì)腐爛。

如今我這個(gè)十口之家，卻總共只有百畝土地。每一寸土地都拿來(lái)利用，日日夜夜期盼著收獲，辛勤耕作、收獲，充分利用土地，把莊稼種得像魚鱗一般密集，因此土地養(yǎng)分就被用盡了。耕種常常搶不上季節(jié)，收割又往往來(lái)不及等到莊稼成熟。這樣怎么還會(huì)有好收成呢？

古代的人，他們的才干并沒(méi)有超過(guò)現(xiàn)代人的地方。他們平日里注意自身修養(yǎng)并且不敢貿(mào)然行事，等候著思想才華完全成熟，那種勉力的樣子，就好像盼望嬰兒快快長(zhǎng)大。對(duì)孱弱者精心哺育，使他堅(jiān)強(qiáng)健壯起來(lái)；對(duì)才智缺乏者注意教養(yǎng)，使他逐漸充實(shí)起來(lái)。三十歲以后才出來(lái)做官，五十歲以后再求加官封爵。在長(zhǎng)時(shí)期的屈身之中伸展，在準(zhǔn)備充足之后再發(fā)揮作用；就像水流淌于充溢之后，箭發(fā)射于滿弓之極一樣。這就是古代的人能夠超過(guò)現(xiàn)代人、如今的君子不如古人的原因啊!

我從小就有用功學(xué)習(xí)的志向，不料能早早地與您同科考中，不過(guò)您的成功，也不能說(shuō)不早啊!我現(xiàn)在雖然想到自以為還很不夠，但眾人卻已經(jīng)胡亂地稱頌我了。唉，您這次前去，務(wù)必要專心學(xué)習(xí)啊!在廣博讀書而簡(jiǎn)約審慎地取用，在深厚積累之后慢慢地釋放出來(lái)，我能告誡您的也就到此為止了。

您回去時(shí)路過(guò)京城打聽(tīng)一下，有名叫蘇轍、字子由的人，是我弟弟，請(qǐng)您將這些話也轉(zhuǎn)告他。