漢陰，山雄水秀，地靈人杰，不僅山奇水秀，而且有豐厚的漢水文化底蘊(yùn)。昔孔子高徒子貢南游，途經(jīng)漢陰灌臺(tái)與抱翁丈人促膝論機(jī)。據(jù)考“灌臺(tái)”就在漢陰城北臥龍岡，因此漢陰便有了“抱甕之鄉(xiāng)”一稱。文壇留下不少關(guān)于“抱甕羞機(jī)”的詠懷詩(shī)篇，如唐趙瑕題《抱甕丈人》：“賜也能言未識(shí)真，誤將心許漢陰人。桔槔依仰何妨事，抱甕區(qū)區(qū)老此身。”北宋宰相晏殊《詠上竿技感抱甕丈人》詩(shī)云：“百尺竿頭裊裊身，足騰跟倒駭旁人。漢陰有叟君知否？抱甕區(qū)區(qū)亦未貧。”雄奇秀麗的秦巴山水和南北交融、東西薈萃的移民文化，使得漢陰本土的習(xí)俗和文化“即含北方之粗獷豪爽，更兼南方之鐘毓靈秀”。
    《莊子·外篇·天地第十二》  抱甕丈人
    子貢南游于楚，反于晉，過(guò)漢陰，見(jiàn)一丈人將為圃畦，鑿隧而如井，抱甕而出灌，然用力甚多而見(jiàn)功寡。子貢曰：“有械而出灌，一日浸百畦，用力甚寡而見(jiàn)功多，夫子不欲乎？”為圃者仰而視之曰：“奈何？”曰：“鑿木為機(jī)，后重前輕，挈水若抽，數(shù)如溢湯，其名為槔，。”為圃者忿然作色而笑曰：“吾聞之吾師，有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。”