此篇文章，是韓非子談君主用人之術(shù)，歸納下來，便有五條：一、循天順人；二、見能授官；三、士不兼任；四、明賞必罰；五，愛民防私
　　
　　所謂循天順人，是順應(yīng)實情，不以苛求之要，脅危任下之臣，要“立可為之賞，設(shè)可避之罰”，使臣下做事，有實際操作之可能。
　　
　　所謂見能授官，則是“效功于國以履位，見能于官以受職，盡力于權(quán)衡以任事”，韓非子從法家思想出發(fā)，講求實際，一概反對不屑之人居高人，無能之人據(jù)要津，決不讓權(quán)力把廢物把控。
　　
　　所謂士不兼任，一是防止群下串通，而是防雙方“爭頌”，消去制造禍根于矛盾的條件，專人專職，官僚機構(gòu)才能發(fā)揮出最大效率。
　　
　　所謂明賞必罰，是韓非子一直強調(diào)之手段，不多述。
　　
　　所謂愛民防私，是既關(guān)心臣民，又嚴(yán)加提防，那怕是中庸之才，做到“君人者能去賢巧之所不能，守中拙之所萬不失，則人力盡而功名立。
　　
　　五用之術(shù)中，韓非子反對心治而提倡法治的思想貫徹全文，所以韓非子之用人術(shù)，實也是法治思想中一端。