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鄖西天河是牛郎織女相會之地傳說佐證確鑿 洪 尉 力 “七夕在中國，天河在鄖西”，有天河，就有牛郎織女的傳說。鄖西天河是愛情圣地，是七夕文化的發(fā)源地和傳承地，是牛郎織女相會之地。鄖西天河是世界上唯一一條與“牛郎織女”傳說中的天河重合，有很多的七夕文化資源，在鄖西能找到牛郎織女神話故事里的地形原貌，留存了許多的古跡和傳說都與牛郎織女故事相吻合，在天成像，在地成形，在民間成為風(fēng)俗。這是有充分得力的確鑿佐證證明的。 天象的印證：鄖西地處中西部接合的湖北西北山區(qū)，背靠秦嶺，腳踏漢水，境內(nèi)有漢水和天河并交匯，與文獻(xiàn)書中對“銀河”的解釋相吻合。星象圖上，在由北至南的銀河系西邊是織女星，東邊是牛郎星，而鄖西天河西邊是美女河（也叫麥裕河）、仙河、歸仙河、銀河，天河的東面是楊家河，這些河名和走向與天上的銀河及牛郎、織女二星遙遙相對，正巧與天象對稱。一邊是美女仙人，一邊是本土俗夫，這就好比一個是天上的仙女，一個是地下的牛郎，他們隔天河相望，訴說著亙古不褪色的愛情故事。 自然地貌印證：天河臨漢水，鄖西是世界上唯一的漢水連天河之地，鄖西天河,人們視其為天上銀河，在鄖西境內(nèi)有許多自然地貌與牛郎織女故事中相互印證的景觀在全國絕無僅有的。如：“牛郎廟遺址”、“娘娘山”“牛郎山”和“織女山”等自然地貌景觀。而在鄖西天河懸鼓觀和天池庵卻恰與星象圖相反，說明了鄖西人對沖破天河阻隔的期盼和對牛郎織女這對有情人終成眷屬的美好祝愿。 山石古跡的的印證：在天河流域里留存了許多的山石古跡，如“石婆婆”、“石公公”、“金釵石”，在鄖西境內(nèi)有一個 民風(fēng)民俗的印證：鄖西有著很多獨特的民風(fēng)民俗習(xí)慣，在飲食文化中，民間請客上菜也是很有講究，姑娘第一次到婆家看家、求人辦事、祈求成事上菜的數(shù)量就要控制在七而不是八這個數(shù)字上，男方提親時，如果桌上擺的是七個菜，表示女方同意這門婚事，上八個菜則表示不同意，當(dāng)?shù)厮追Q“七成八不成”。人們在飲酒劃拳中對七這個數(shù)就叫“七個巧”。在祭祀、紅白喜事的風(fēng)俗中，也有很多與“七”與牛郎織女故事有關(guān)的講究和說道。每年的七月半，在該地巷道路、河邊，會有很多燃紙燒香鳴鞭的人，傳說七月半是鬼節(jié)，平時不出來的鬼在這段時間會相互走動串門，燃燒紙錢就是讓他們路過的時候拿去用的。鄖西人辦紅白喜事都會涉及到七，喜事要請七天的假，喪事要有七個期，每期七天的祭祀周期。還有在鄖西的民間小調(diào)含有牛郎織女的唱詞和曲調(diào)。每年的農(nóng)歷七月初七，夜幕降臨，人們來到河邊燃放河燈，順河漂流的盞盞河燈，寄托著人們對逝去親人的哀思，承載著人們對家庭、親人的祈福，同時，也是在為牛郎指路以盡快與織女相會。“河燈亮，河燈明，牛郎織女喜盈盈”的等民謠，這些民俗活動正是“七夕節(jié)”活動的確切證據(jù)。 人文遺存的印證：天河的兩邊，有懸鼓觀、天池庵、娘娘廟、渡春橋等七夕文化的人文遺存，在同治乙丑年和民國25年的《鄖西縣志》上都有“七月閨閣以瓜果祀牛女為七巧”過七夕節(jié)的習(xí)俗記載，在鄖西民間留存的許多木刻版、石印版和民歌手抄本中，夾雜著大量的《牛郎織女》之類的歌段子。 民間傳說的印證：在鄖西，凡年齡大的人都會講牛郎織女的故事，人們將天河牛郎織女忠貞不渝的愛情故事代代相傳。老人時時告誡后輩：男兒要像牛郎一樣勤勞、質(zhì)樸、善良、摯著，女兒要像織女一樣智慧、忠貞、節(jié)儉、孝順。并且那些老人都會很神秘的告訴你，讓你在農(nóng)歷七月初七日的深夜，悄悄躲在葡萄架下，只要天上無云運氣很好就會看到牛郎織女相見的時刻。 美女的印證：天河，那是王母狠心的一揮手之所為。河水作祟，阻隔了恩愛夫妻和有情男女，天上的女子，地上的漢子生生拆散，此后固化為石體或被后人供奉廟宇里，而河水也為德，它造化不已，滋育了代代壯實小伙和窈窕淑女，不時誕生著人間不斷線的情愛史話。你看，《詩經(jīng)》就說“江漢湯湯，武夫洗洗”。是說浩浩湯湯的長江漢江養(yǎng)育了舉世無雙的男兒?！对娊?jīng)》同時又說“漢有游女，不可求思”。漢水哺育了美女，那是剛出浴的美女，非常難得一見。這就告訴人們，天河的水滋潤了美的生態(tài)和美的人。 在十堰乃至湖北，人們對鄖西女子的美麗是公認(rèn)的，民間流傳有“要吃米到竹溪，要娶媳婦到鄖西”的說法，鄖西女子的善良美麗，男子的憨厚忠孝，男女之間對愛情的忠貞不渝，無時無處不在印證著這里與古老傳說有著千絲萬縷的情結(jié)。 古詩詞的印證：在清代詩人王樹德作詩《天河》里：“群山萬壑助謳吟，牽牛天河情更深，細(xì)看衣裳飛灑處，站立虹橋忽歸林”，極盡溢美之詞。觀音鎮(zhèn)“漢水連天河”的天河口，就是牛郎織女深情眷戀的地方。 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。北宋詞人秦觀的這首《鵲橋仙》中描述的“銀漢迢迢暗度”，在天河與漢江交匯的天河口得到了真實的再現(xiàn)。 “迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”傳頌千載的牛郎織女愛情神話故事，源自鄖西縣。 道光三十年（1850年），鄖西翁吉士縣令組織群眾修建了渡春橋，還親筆手書題聯(lián)云：“覽勝有人游月府，問津此地近天河” 此橋距今有150多年歷史，見證了鄖西滄桑變遷，印證了天河是“七夕”文化發(fā)源地。 專家學(xué)者的考證：日本大阪枚方市七夕協(xié)會會長鳥居貞義，復(fù)旦大學(xué)中文系教授段懷清，北京師范大學(xué)文學(xué)院民俗學(xué)教授蕭放，湖北省民協(xié)主席傅廣典等許多專家學(xué)者對天河文化進(jìn)行了專門考證，專家們一致認(rèn)為：七夕在中國，天河在鄖西！鄖西是中國“七夕”文化發(fā)源地之一，是牛郎織女的相會之地。 2009年底，湖北省委宣傳部發(fā)文宣布把鄖西天河七夕文化納入“鄂西生態(tài)文化旅游圈”文化建設(shè)項目之中，也是經(jīng)過專家論證等程序后才作出的決定。 綜合以上自然地貌特征、山石實物、人文地理遺存古跡、史料文獻(xiàn)和民風(fēng)習(xí)俗、專家論證等各種確鑿的佐證，都充分的印證了鄖西天河是傳說中牛郎織女相會的地方，這些足夠的佐證，無可非議，無需置疑。況且，七夕在中國，牛郎織女傳說屬于中國人共有的。其實，開發(fā)“七夕文化”只不過是對中國傳統(tǒng)文化的一種傳承，筆者倒是覺得沒必要非要爭出個出處，爭個源頭在哪兒。 古老天河在鄖西，七夕傳說源天河。鄖西天河是牛郎織女相會的地方，是中國七夕文化的重要發(fā)源地和傳承地，是漢水文化的重要組成部分。在21世紀(jì)的今天，七夕文化，作為中國悠久燦爛文化的一部分，也是世界文化的一部分。千古流傳的牛郎織女愛情故事，它象征著愛情的堅貞和浪漫。我們今天無論在哪兒開發(fā)“七夕”，都應(yīng)該看作是對美好生活的向往和追求，是對牛郎和織女執(zhí)著愛情的傳唱，是人們對純真愛情、美好人生的追求和無限向往。（作者單位系美國徑點科技公司大連分公司） |
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