天池華山

    天池華山，一山二名，西曰天池東曰華山。因山巔有巨巖矗立，形似盛開蓮花，故稱蓮花峰。“華山”相通，華山亦稱花山?！秴堑赜洝份d：“晉太康二年，生千葉石蓮花，故名”?？芍矫蓙硪丫?。自晉代起，代有高僧名士，在此避世隱居，故又名“就隱山”之名。

    華山，巖壑深秀，濃蔭蔽日，山景盤曲，澗水清涼，景色清幽。到此則有隔凡離世之感。自御道上行，一路可見大量摩崖石刻。明代文學家趙宧光的“華山鳥道”篆文反書，字大如人，分外奪目。清帝乾隆的“清遠”，集中概括了此地秀麗幽雅的意境。沿途有“隔凡”“宿墜”“凌風棧”“白步潺湲”“穿云棧”“洞天福地”等三十余處石刻，形象生動反映了山中景物的形勢地貌。山中有平地，上有“翠巖寺”，寺額為李根源所書。寺建于晉代。寺毀但寺基全部石柱猶存。給人以滄桑之感。寺東石坡上，有元代接引大佛石像，高三丈，譽為“吳中第一接引佛”。

    寺后有登山石道，沿石級而上，可見鑿陰通幽之石刻及“五十三參”石階，人行其上，咚咚作響，是花山一大奇觀。據(jù)傳，康熙南巡游花山，欲登蓮花峰，山僧為迎圣駕，一夜之間鑿成五十三級石階，取“五十三參，參參見佛”之意。“五十三參”右側(cè)，有康熙、乾隆御碑?？滴跤紊劫n“翠巖寺”額并賦詩一首：

欲向青山澗壑行，青云又變曉陰輕。

勾陳不遣驚禪定，恐礙林間碧草生。

乾隆詩云：

警蹕來初地，青山鳥道深。

風生松澗合，云暗石共青。

靜晝飛閑蝶，余春噪晚禽。

空留支遁跡，物外托宸襟。

    經(jīng)“五十三參”復上行，即見“秀屏”。崖壁上刻形象繚繞的“云”字，“云”下之字因下面改刻乾隆御詩且僅留一畫，究竟何字，已無法知曉，留待考證。過“秀屏”曲折上登，即達蓮花鋒，峰頂巨石上寬下窄，似傾非傾，山風拂過，大有搖搖欲墜之勢。

    花山自古是佛教勝地，自東晉支遁來此卓錫，代有高僧名士以山就隱?，F(xiàn)有臨濟正宗三十一至三十八代高僧塔林。禪師塔造型莊嚴秀美有較多的文物價值。

天池山，興于晉代，盛于元明清，清末初開始衰落。東晉支遁在此苦心經(jīng)營二十年，德聞于朝，晉帝嘉其志“撥銀十萬緡”營建。

    天池之景深藏不露。遠觀，與其它山并無二致，非入內(nèi)不得見其豁然開朗之貌。

    沿新建頭山門路級而上，道旁林密成蔭，山石奇坳，澗流成韻，左折至正山門，方見別有洞天，大有入桃花源之嘆。中間，一汪清池，碧波漣漣，橫亙數(shù)十丈。“天門”嶙峋怪石倒映池中，水底白云飄浮，如青煙拂漣漪，薄霧擁青波。池對面摩崖石刻“水底煙云”確是悟景妙語。正山門左側(cè)石刻“宛如桃源”“吳中勝跡”均為名人所題。附近石刻有“禮佛”“讀經(jīng)”“壽星”等。有清石羅城，是“明右副都御史毛珵之墓”，毛珵，明成化二十三年進士，曾提出討伐寧王之亂之策，官南京右副都御史，督視江防。入寂鑑寺正山門，新鑿“洗心池”頓現(xiàn)眼前，面積開闊，中有曲橋石蹬貫通北面廊亭，左有翠竹密林，乃夏日消暑佳處。循廊亭北折，見寂鑑寺石屋，石屋坐北朝南，面寬三間，屋內(nèi)頂部穹窿形，內(nèi)有石鑿佛像及云龍浮雕。此石屋為元至正二十三年（1363）所建，是江蘇僅存的元代石結構建筑群，有極高的歷史價值和藝術價值。石屋旁有“真彼岸”石刻，“真”字中缺一橫，寓“世事似真非真”之意。

    沿石屋右側(cè)上行，有楠木廳，為今人依建于此。右側(cè)東行，可見泉水多處，題為“缽盂泉”“地雷泉”“盈盈泉”。寺四周群峰圍抱，巨石林立，皆以摹石之形而命名，如“金蟾”“牛嶺”“虎跑”“翻經(jīng)石”“仙人腳”等，有天池十八景之稱。史載此處曾建三高祠，系祭祀明代趙凡夫、王莽庵、朱白云三賢。出寺沿石梯拾級登蓮花峰頂，但覺山風滿懷，屏山獻青，俯視天池全景，宛如翠珠嵌壁，秀色可餐。

    古人喜夜宿天池賞山月，曾留下不少詩簡詠月。明王稚登《天池看月》詩最為人推崇：

禪心何處是，窗里石蓮峰。

池黑松千片，崖深月一重。

山光寒客劍，霜氣入僧鐘。

憐取嫦娥意，清輝照病容。

    天池山北有“賀九嶺”，因吳王賀重九而得名。賀九嶺舊為蘇州西部地區(qū)的交通要道，嶺上有明代所建道觀。嶺南有拱形石關。東西各一座。西石關用石灰?guī)r構筑，循坡而建。東石關，用花崗巖構筑，西關兩端砌金剛墻，石關古道，摩崖“賀九嶺”之字。雄偉有力，十分壯觀。