呆鬼發(fā)表于 2008-12-26

1。地支藏干人元和月令司令
支藏干人元和月令司令是兩個不同的概念，一個是講地道。一個是講天道。
地支藏干人元，如子只藏干癸，卯只藏干乙，寅藏干甲戊丙。同時寅中藏干的甲戊丙并無排列次序的講究。
月令司令，比如子月要經(jīng)過壬水辛金才到癸水，寅月要經(jīng)過已土丙火才到甲木（注意不是寅地支藏人元的戊土）。

比如：A  。地支“卯”。只含人元“乙”。這個觀點大多數(shù)人接受吧。
B  .農(nóng)歷二月是“卯”月，八字月支是“卯”，對吧。這時有3件事要留意：
1。卯月支人元還是乙不變，這是地道。
2?？疵轮惺呛萎?dāng)令物，就要知道卯月中令物演變要經(jīng)過甲癸乙三個階段，這叫月令分日用事。在30天中各據(jù)幾天要通過計算才知道。于是卯月中有可能會推出癸水當(dāng)令。這講的是天道的。3。比如算到八字卯月剛好是癸水當(dāng)令，那這個癸水只是用來定格局厘干支衰旺用的。而看地支藏干人元作用時，月支卯還只是含一個乙字，不能看成卯月支含甲癸乙。

人元是人元，司令物是司令物，兩種概念，兩個系統(tǒng)
欲知三元萬法宗，先觀帝載與神功。坤元合德機緘通，五氣偏全論吉兇。
戴天履地人為貴，順則吉兮兇則悖。要與人間開聾聵，順逆之機須理會。<<滴天髓>>開篇文

2．什么是格
1> 當(dāng)令物透出后, 圍繞它要搭配上良性的護衛(wèi)救護系統(tǒng), 還要入"清", 還要護衛(wèi)有"真"根,  護衛(wèi) 清純 真假，此三關(guān)都要過的才叫成格, 這不叫真神得用, 這是正常的成格.
2> 或者令物不透情況下去尋局, 成局系統(tǒng)也要結(jié)構(gòu)良性完備, 護衛(wèi) 清純 真假此三關(guān)都要過, 并且“成局用神”或“成體用神”剛好是當(dāng)令物!  此才叫 "真神得用" ,此是一種特殊的成格形式.  這是成格的第二種形式.   
子平術(shù)成格的八字只此兩種形式.  格講的是日主之外,天地間主氣的運轉(zhuǎn)情況

3。什么是局
"局" 是在八字令物沒透時, 以天干透出的 "吉"" 惡 "十神為據(jù), 查其根氣, 定其意向, 依此立局向, 圍繞此局向, 也必要搭配上良性的護衛(wèi)救護系統(tǒng), 護衛(wèi) 清純 真假
三關(guān)一樣要過, 這才叫成局.  
成局的形式只此一種.   局講的是以日為支點, 周遭充塞之氣的運轉(zhuǎn)情況
格和局是在兩個不同戰(zhàn)場打的不同戰(zhàn)爭, 雖然護衛(wèi)清純真假三關(guān)衡量標(biāo)準(zhǔn)一樣.  成格的結(jié)構(gòu)多兼成局,只成局者不會兼成格.
八字成局變成成格的類型中有真神有用，真神得用，真神受用的情況。八字成格后，層次都不低，但其中還有高下之分，不可能成格的八字都齊刷刷當(dāng)部長或進政治局吧，上面談到格和局，在一個八字中，格局有時不能截然分開，就是八字中既有格又有局，這時當(dāng)令之物不僅成格，而且能衛(wèi)局，就是真神有用，富貴雙全。

“清純”就是講天干陰陽，正偏的搭配問題。濁主要是指正偏同透和某些陰陰·陽陽的搭配的情況。
“真假”就是講根氣的問題。
無格時，如何找到并定局向的問題是個關(guān)鍵。這是要看天干上的親疏遠近，沖合，地支的聚散，如此而以。

4。體用神（相神）是什么呢
體用神是為格局的完備與良性運轉(zhuǎn)準(zhǔn)備的,一定程度上是格局用神的救護之物，也可以是起完善保險作用或強身的作用?；驗閺娙醯钠胶庥蒙?。
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四柱八字的系統(tǒng)，是已經(jīng)確定精確到時辰的系統(tǒng)。子平命家有的還在時辰上再分頭中尾。
《一》
真宗子平論格局的成敗形象就如一套管道系統(tǒng)，只要從甲地到乙地之間不阻不漏順利到達即謂之格局已成。
品強弱只是在測量管徑大小無關(guān)成敗。至于管道材料是金是銅是塑料還是鑲鉆白金的，管徑大小是否均勻該大的地方大該小的地方小，是否最優(yōu)化設(shè)計，這些都只是格局系統(tǒng)的等級問題，不代表這個系統(tǒng)會安全運轉(zhuǎn)。
當(dāng)然不同類的管道系統(tǒng)設(shè)計的方式理念自是不同。

格和局是兩個不同的概念。
成格只有兩種：一是月令當(dāng)令之本物要透出后護衛(wèi)得當(dāng)方成格。二是當(dāng)令之本物雖不透但局的體用正好是月令中當(dāng)令之物，此號“真神得用”也是成格。成格方式只此兩種。成格者必貴。所謂貴命要是政府行政機關(guān)7品以上的命理上才有資格叫“貴命”。
真宗子平對于月令當(dāng)令之物另有口訣，和淵海中的月令人元當(dāng)旺天數(shù)不同，所謂的古人傳書不傳訣的作法。當(dāng)年萬育吾晚年著《星平》時后悔自責(zé)早年看錯很多命，就是因為不知真宗子平門內(nèi)有此訣。

局是不成格的情況下以日主為中心的日元系統(tǒng)結(jié)構(gòu)組成。近代文人論命所講的“格局”多是子平術(shù)中局的概念。成局者必富。

世人絕大多數(shù)都是先天格局有破，要后天行運為之修補。人生于世，就象用五行五種材料做成一個物品。有三種可能：
A>正品，即成格成局的八字，只要不到破壞格局的地方都會正常運轉(zhuǎn)
B>次品，先天有瑕疵，不碰到修繕之運就不會正常運轉(zhuǎn)。也有些是破到修無可修的，只好一生辛苦
C>半成品，先天的材料還在未破還可以用，但沒組合起來，后天經(jīng)過不同的界段可能產(chǎn)出不同類的正品或次品或廢品。關(guān)于格和局的話題先聊到此。

《二》
月令分日訣是真宗子平核心隱訣之一：
絕大多數(shù)月令在節(jié)后十二天以后才跳入本氣當(dāng)令。也有例外，比如酉月第三天就入辛金當(dāng)令。在交節(jié)后未入本氣前是真子平定格局最奧妙的地方。比如寅月入甲氣以前會經(jīng)過丙火和己土（注意不是地支藏人元的戊土，立起局來有天淵之別）。比如子月要先過辛金和壬水，十天以后才是癸水當(dāng)家。
古籍上的幾個不正確的記載寫于不同時代，現(xiàn)在這個標(biāo)準(zhǔn)的不統(tǒng)一，應(yīng)是歷史的偶然造成的必然，很無奈。造成不同標(biāo)準(zhǔn)的原因不排除：A。歷代祖師因門規(guī)不能外傳；B。傳抄筆誤，口授失誤；C。故意掩真；D。每一月的當(dāng)令物分日用時推算，因不同元運、不同甲子，而有實際天數(shù)上的差別！ ；
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http://bbs./thread-262905-1-1.html  《子平真詮這處是否錯誤？》的第18樓有些我以前粗淺寫的，一些真宗子平術(shù)和《子平真全》異同的對比和歸納，所寫不算全面和深透，但講了一些問題可以參考
http://bbs./thread-61596-1-1.html  《關(guān)于八字的格局問題！》
http://bbs./thread-12988-1-1.html  《論命的要點與常見幾個誤區(qū)》
http://bbs./thread-262905-1-2.html  <子平真詮這處是否錯誤？>
http://bbs./thread-237627-1-1.html  也談《窮通寶鑒》難以為鑒
http://bbs./thread-238983-1-1.html  《也說八字分貴賤：寅酉在陰卯申陽》
http://bbs./thread-189701-1-6.html   《多此一舉：流傳至今的四柱八字流派粗分》
http://bbs./thread-253457-1-1.html  《八字的時辰在臨界點如何處理？（附子時排盤，黃道南排盤）》

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<真宗子平術(shù) 到底是個什么樣的系統(tǒng)？ 北方有佳人~~~~>
http://www./viewthread.php?tid=5144&extra=page%3D1  

《【多帖合并】--真宗子平資料大集合---重新上傳-歡迎下載》:
http://www./viewthread.php?tid=3789&extra=page%3D25

《真宗子平講解八字: 夾拱訣、合化、祿刃拆法、虛神取用、空亡訣、干支作用等（最新版）》:
http://www./viewt本帖最后由 呆鬼 于 2010-10-27 02:23 編輯

http://www./viewthread.php?tid=97&extra=page%3D1  真宗子平講解八字: 夾拱訣、合化、祿刃拆法、虛神取用、空亡訣、干支作用等（最新版）




http://www./viewthread.php?tid=189&extra=page%3D1 <發(fā)個專帖，強調(diào)一下多數(shù)人對專旺、從旺、從化氣特殊格局意向的普遍性誤解>

hread.php?tid=97&page=1&extra#pi

3^#

發(fā)表于 2010-10-22 20:05 | 只看該作者

真宗子平講解八字: 夾拱訣、合化、祿刃拆法、虛神取用、空亡訣、干支作用等（最新版） 呆鬼 發(fā)表于 2010-10-22 19:57     請問呆師專旺和從強如何區(qū)分？ 乾造：己巳 己巳 己巳 戊辰 此造是戊透還是丙透？取專旺格還是從強格！

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