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狂妄的理性
一個(gè)蛋糕不管被切成多少塊，我們都知道每一塊蛋糕只是蛋糕的一部分，但是每一部分還是蛋糕。 我們不是蛋糕，不可能被切割成幾塊，不然，就是死人一個(gè)。在肉體上，我們不能被切割，可是，在精神上 ，我們已被切割了。這個(gè)被切割的精神面貌，從表面上來(lái)看，我們與過去的人并沒有有什么不同，實(shí)質(zhì)上，所謂的現(xiàn)代人的我們，從身心靈完整的生命形態(tài)來(lái)審視，我們似乎不像一個(gè)完整的人。 我們活在這個(gè)時(shí)代，從生到死，精神一直飽受切割，這個(gè)切割的情況是比人類任何時(shí)代的人來(lái)得激烈。 我們這個(gè)被切割的精神狀況，已促成我們的心態(tài)不完整，也可說我們只用局部的精神來(lái)面對(duì)生活。我們這個(gè)局部的精神狀態(tài)，即理性壓制感性的精神狀態(tài)，直接影響人的崇高心性 ——感性和理性的圓融互動(dòng)而產(chǎn)生的自由意志，影響自由意志被動(dòng)于肉體的本能意志，所以我們比較傾向追求肉體的需求和流放到低俗的生活品質(zhì)層面，物質(zhì)需求的滿足似乎就是這一代人一生追求的目標(biāo)，我們的自由意志常處于被本能意志壓制的局面。 人類被切割的精神狀況，可在人類的文明史的發(fā)展中看到。 人類的文明，從最初的文明始于藝術(shù)，依次是宗教、哲學(xué)，再由哲學(xué)分化發(fā)展到科學(xué)，從中我們也可看到藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和科學(xué)各自叫囂，各自在不同的時(shí)代盤踞主要的人生舞臺(tái)。 就在當(dāng)今這一個(gè)時(shí)代，人類因?yàn)橛锌茖W(xué)，而科學(xué)產(chǎn)生的科技又能促成這個(gè)時(shí)代的進(jìn)步，科學(xué)就以這股硬實(shí)力極度震蕩我們的精神，其發(fā)明的物質(zhì)的影響力根本上超越了精神，因而我們自認(rèn)自己可以超越自然，我們認(rèn)為自己已來(lái)到一個(gè)可超越上帝的時(shí)代，就從這一刻開始，因?yàn)榭茖W(xué)的強(qiáng)大，理性開始狂妄。人類的精神因此實(shí)實(shí)在在被切割了，理性簡(jiǎn)直就是人類的精神的全部。 當(dāng)理性以科學(xué)，邏輯向感性和悟性叫囂時(shí)，一方面感性無(wú)力給予適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)，反而反過來(lái)服務(wù)于理性，如影視傳播和藝術(shù)設(shè)計(jì)，竟然也會(huì)變成一種為理性站臺(tái)宣傳的軟實(shí)力，幫理性叫賣它的狂妄；另一方面，理性也壓制了悟性，并以迷信這頂帽子為悟性扣上，人們也因此質(zhì)疑宗教的終極價(jià)值觀，我們因而缺乏信心追求心靈的真善美，反而傾向追求肉體需求的滿足來(lái)暫時(shí)填補(bǔ)心靈的空虛，和滿足理性對(duì)虛榮的渴望。 這就是我們當(dāng)今時(shí)代心性的景觀。 我們可以看到人們都是過度相信科學(xué)，崇尚理性思維，忽略了藝術(shù)和宗教的人文精神，結(jié)果人們對(duì)于人生意義的詮釋，除了每個(gè)人自個(gè)兒的某種人生意義，多數(shù)人始終無(wú)法超越自私和冷酷，因而也無(wú)法找到更崇高的人生意義，人們的心態(tài)就像一棟棟高樓的矗立于每一個(gè)大城市，筑成一座座的混凝土化的城市森林，從個(gè)人到集體的心態(tài)，只有冷酷的美麗。但是人們還洋洋得意地說：這就是當(dāng)代人類踏入最鼎盛的文明時(shí)代的明證。 人們無(wú)知無(wú)覺地喜歡城市的生活，頌贊個(gè)人的理性成就，已反映了人們喜歡理性的冷酷的典型心態(tài)。當(dāng)我們離開自然越遠(yuǎn)，越不了解自然，理性也越來(lái)越不自然，越來(lái)越狂妄。 自然的理性令我們自律，不自然的理性讓我們狂妄?？裢睦硇砸恢币詠?lái)都在放大自我，讓自我不能顧慮和關(guān)注何謂和諧的生命內(nèi)涵，人一忙起來(lái)跟著心眼也“盲”了。 理性因狂妄產(chǎn)生的強(qiáng)大壓力，對(duì)于稍微有點(diǎn)感性的人們，當(dāng)他們活在這樣的生活空間，也扎實(shí)不了自己的人文感情，反而備受理性的沖擊而畸形地流放至低于審美的層次，如果因而色情泛濫了，大家自我安慰是解放，如果因而放縱感官刺激，大家美其名是松弛。 理性的狂妄，感性的失落，人文精神也無(wú)理想可言，人們的心靈愈發(fā)空虛了，失落也罷，墮落也罷，終歸是無(wú)奈。 可憐的是我們冠以現(xiàn)代人的榮譽(yù)，洋洋得意之余，卻沒有看到我們?cè)谡麄€(gè)人類心智成長(zhǎng)過程上卻有倒退回到人類心智的小孩狀況。 可悲的是我們冠以現(xiàn)代人的榮譽(yù)，因擁有科學(xué)和科技的運(yùn)用能力而驕傲之際，卻沒有看到最后我們并沒有成為科技的主人，反而人們被科技征服了。 當(dāng)今科技誘發(fā)的問題，都對(duì)社會(huì)和自然環(huán)境產(chǎn)生破壞性的影響，但是這一切與科技無(wú)關(guān)，實(shí)際上，是我們已不具備一個(gè)完整的心智來(lái)審視和檢討錯(cuò)誤定位理性的偉大，也因此沒有足夠的力量來(lái)制衡狂妄理性的強(qiáng)大力量。 當(dāng)理性開始狂妄時(shí)，人們還時(shí)尚地說：活在這樣的世界要活得精彩，可要懂得各種游戲規(guī)則，更好的是成為游戲規(guī)則的制定人。所以，不管什么樣的生活圈子，都有一套游戲規(guī)則，有時(shí)因不光彩而制定了潛規(guī)則。 這一切都是理性狂妄的人們始終看不清這種游戲的破壞性后果，活得極端失敗的同時(shí)還以為自己能贏上整個(gè)世界。最后，還要周遭的人與他一起品嘗苦果。 現(xiàn)代人似懂非懂地自己設(shè)定的生活怪圈，一方面以物質(zhì)的享受來(lái)肯定自己，另一方面卻在精神上失落了，人們因此無(wú)奈地隨波逐流，不止是可憐，還相當(dāng)?shù)目杀?/span> 狂妄的理性促成了科技帶來(lái)的反效果，最終是危害人類自身，還危害了其他的地球生命。 狂妄的理性加劇了精神的切割，可能讓人類落到最悲慘的地步，或許是活死人一個(gè)了。因?yàn)榛钪氖巧眢w，死的是精神。 狂妄的理性應(yīng)該要被調(diào)整出一個(gè)新的定位。 為理性而狂妄的現(xiàn)代人，唯有把理性的偉大重新定位于完整身心靈的基礎(chǔ)上作出全面性的思考，結(jié)合人文精神的理想，反思出一個(gè)能兼容理性，感性和悟性的全息性思想，還原一個(gè)人類更進(jìn)化的生命內(nèi)涵，才能尋回失落已久的幸福和建設(shè)更美好的未來(lái)。 轉(zhuǎn)載自本人部落格：http://pngshlly.
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