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《別做正常的傻瓜》讀后感-

 詩書之華 2011-05-20
 這本書是芝加哥大學(xué)商學(xué)院教授奚愷元06年的作品,黃明教授在行為金融學(xué)界屬于國(guó)際領(lǐng)軍人物。而奚愷元在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)界也同樣占據(jù)重要位置。這本書其實(shí)早就聽說了。不過,由于自己對(duì)于流行的通俗讀物興趣不是很大。所以一直也沒有在網(wǎng)上去找是否有下載地址。而在圖書館或者書店也沒有發(fā)現(xiàn),所以一直以來未曾讀過這本書。前不久由于偶然的機(jī)會(huì),這本書在論壇中的顯要位置出現(xiàn),一時(shí)心血來潮,就下載下來稍作一觀。

  未曾想看了幾頁,就被書中的分析描述所吸引。這以前對(duì)于我而言,是難得一見的。也許是因?yàn)楸緯v述的“行為決策”是我所感興趣的內(nèi)容)記得以前曾經(jīng)流行過的《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》(03年克拉克獎(jiǎng)得主列維特著),我只翻閱過幾頁,就沒有興趣再往下翻了,一直到現(xiàn)在也沒有再看??赡芡暾乜赐甑闹挥型旭R斯.謝林(05年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主)的《微觀動(dòng)機(jī)與宏觀行為》(這本書我倒是在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上郵購(gòu)的,也許是因?yàn)榇嬖诔翛]成本,所以我內(nèi)心中會(huì)告誡自己一定要仔細(xì)看完)。不過,謝林作為一個(gè)不用數(shù)學(xué)模型就可以把博弈論的思想表達(dá)透徹的少數(shù)幾個(gè)天才之一。也許,經(jīng)濟(jì)學(xué)模型并非一定要用數(shù)學(xué)模型,其實(shí)語言文字或者其他符號(hào)語言也可以成為模型的基本組成元素。

   《別做正常的傻瓜》全書基本上是通過對(duì)于日常生活中會(huì)遇到的一些事例的描述,來反映行為決策理論的一些內(nèi)容。本書的主要思想是人們通常在生活中由于一些認(rèn)知偏差,導(dǎo)致一些錯(cuò)誤決策的產(chǎn)生。而同時(shí)又告誡人們?nèi)绾伪苊膺@些認(rèn)知偏差的發(fā)生。“換位法”就是通常被采取的手段之一。而通常人們都是會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知偏差的,沒有多少人能夠時(shí)時(shí)刻刻保持理性認(rèn)知。當(dāng)然,我也不例外。正如Stataman曾經(jīng)說過的“People in standard finance are rational,but people in behavior finance are normal.”

  本書的幾個(gè)部分從不同角度描述了人在決策中出現(xiàn)的偏差。前三章主要是描述了人們?cè)谕顿Y或者購(gòu)買中作出的非理性決策,并解釋了背后存在的原因。例如,一元錢原本是完全可以替代的,不過由于時(shí)間和空間上的原因,導(dǎo)致人們?cè)谛睦碣~戶中對(duì)于一元錢作出不同的評(píng)價(jià)。而自己辛苦賺來的和靠彩票獲得的,感受程度也不一樣,花費(fèi)的速度也不可以同日而語。Thaler曾經(jīng)提出的“交易效用偏見”也反映了人們的決策會(huì)經(jīng)常受到一些無關(guān)參考值的影響,這也是人們會(huì)經(jīng)常買一些沒有價(jià)值的物品回去的原因。而比例偏見也是與此類似。

  而本書中最吸引我的還是關(guān)于“損失厭惡”和“直接推斷”的描述。在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為金融學(xué),這兩處是比較吸引我的地方。當(dāng)然由“損失厭惡”就會(huì)引出“稟賦效應(yīng)”和“現(xiàn)狀偏見”。當(dāng)然在談及“損失厭惡”的那一章中,奚愷元還提到了“語義效應(yīng)”(framing effect,我以前所見到的翻譯主要是“框架效應(yīng)”,我也不知道何者為標(biāo)準(zhǔn)翻譯,不過并不影響理解。),在舍夫林的《行為公司金融》中又看到了與此有關(guān)的兩個(gè)名詞:“狹義框架效應(yīng)”,指的是當(dāng)人們同時(shí)面臨收益或者虧損的可能性的時(shí)候,人們往往會(huì)采取風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避的行為。“確定損失性厭惡”指的是人們盡管面臨的形勢(shì)不利,但他們還是選擇了風(fēng)險(xiǎn),希望打破不利的局面。而直接推斷(direct heuristics,又一個(gè)翻譯有所差別之處,奚愷元是翻譯為“啟示”。)大體上包括典型推斷法,可獲得性推斷法(這往往也是"過度自信”產(chǎn)生的一個(gè)原因),錨定與調(diào)整型推斷法,情感型推斷法等等。

 書中還提出了比較有趣的”奚氏相親原則”也算是比較評(píng)價(jià)的一個(gè)運(yùn)用。并且對(duì)于兩者的類型的不同,給出了不同的建議措施。最后一章對(duì)于禮物贈(zèng)送的描述其實(shí)也算是對(duì)于本書的一個(gè)總結(jié)。其實(shí)原理基本上都涵蓋在書中的前述各章之中。

  當(dāng)然,由于奚愷元教授是華人,所以他的作品就可以避免了英文原著被翻譯之后所可能會(huì)產(chǎn)生的誤讀。也許這也是這本書能夠吸引我的原因之一。而其他的書籍,只要有英文原著的,我通常還是喜歡看英文原著。他能夠用通俗的語言把經(jīng)濟(jì)學(xué)原理描述的很清楚。在此之前,我覺得在這方面做的最好的是斯蒂格勒,他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)家和說教者》以及《知識(shí)分子與市場(chǎng)》是經(jīng)濟(jì)學(xué)散文中的佳作。希望以后還能看到奚教授的新作品。

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