屢遭羞辱，朱元璋為何選擇與日本斷交？

今天是一個(gè)很特殊的日子。

1999年5月8日的這一天，所有中國(guó)人都憤怒了，這天凌晨夜里，美國(guó)竟然不顧基本的國(guó)際關(guān)系法準(zhǔn)則，公然炸毀了中國(guó)駐南斯拉夫聯(lián)盟大使館。那一年在南京街頭，我看到幾乎所有高校的大學(xué)生走上街頭游行示威。雖然過(guò)去多年了，但我想所有中國(guó)人對(duì)這事都是耿耿于懷，不會(huì)忘記的。對(duì)這件事，我不想說(shuō)太多，也沒有空間讓我多說(shuō)，我想起了一句話——以史為鑒吧。

以什么樣的史為鑒？這是要思考的問(wèn)題。

這里，我從南京知名新銳作家、中日關(guān)系史研究學(xué)者王浩新出版的《五十三個(gè)暴走族引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)——中日關(guān)系特別史》一書中摘出一段文字，看看明初對(duì)日關(guān)系的策略和堂堂大明開國(guó)皇帝當(dāng)年處理中日關(guān)系時(shí)的無(wú)奈。

圖：明太祖朱元畫像（臺(tái)北故宮博物院藏）

四海稱臣，萬(wàn)邦來(lái)貢——這八個(gè)字是中國(guó)所有帝王的最大座右銘。但英明神武的明太祖朱元璋卻吃了小小島國(guó)的一記耳光，使臣被懷良親王當(dāng)場(chǎng)斬首！假設(shè)朱元璋是頭老虎，日本就是一頭豪豬，又臭又硬，一心想吃卻硬是無(wú)法下口。無(wú)奈之下，朱元璋忍了這口氣，斷絕了和日本的往來(lái)，同時(shí)告誡子孫：日本是“不征之國(guó)。”
 
如果給坐在龍椅上的明太祖朱元璋一個(gè)問(wèn)卷，問(wèn)他最恨的人和最恨的國(guó)家，他會(huì)怎么填？

最恨的人：無(wú)。元順帝、陳友諒、張士誠(chéng)、韓林兒、胡惟庸、李善長(zhǎng)，這些阻礙朱元璋登上和坐穩(wěn)皇位的人都早已被一一被剪滅了，朱元璋的人生座右銘是：順我者昌逆我者亡。

最恨的國(guó)家：日本。因?yàn)橥瑯邮遣豁?，不恭，觸了逆鱗，朱元璋卻無(wú)法伸出懲罰的長(zhǎng)手。

明初，來(lái)朝的國(guó)家有日本、占城、真臘、暹羅、琉球和西洋諸國(guó)，但朱元璋最反感日本。

朱元璋的書房里掛著把日本扇子，是明軍一次剿滅倭寇戰(zhàn)斗中繳獲獻(xiàn)上的。他以此為題寫過(guò)一首《倭扇行》，里面有這樣的句子：“國(guó)王無(wú)道民為賊，擾害生靈神鬼怨，觀天坐井亦何知，斷發(fā)斑衣以為便。君臣跣足語(yǔ)蛙鳴，肆志跳梁于天憲。”詩(shī)中斥責(zé)日本國(guó)王無(wú)道，民眾都是盜賊，還鄙夷地稱日本君臣平時(shí)光著腳，說(shuō)話像青蛙叫。

光是心里鄙視也就罷了，有一次，朱元璋接見日本使者答里麻，居然當(dāng)面出了一件讓他火冒三丈的事。

 

圖：日本地圖（明意大利傳教士繪）

明初來(lái)朝貢的外國(guó)使者很多，一般使者來(lái)華先被禮部官員接到京師的會(huì)同館住下，第二天到奉天殿接受皇帝的接見。接見時(shí)，朱元璋先問(wèn)：“爾國(guó)王安否？”再問(wèn)：“爾使者遠(yuǎn)來(lái)勤勞？”然后使者磕頭，貢獻(xiàn)方物，完畢。

這天接見答里麻，朱元璋一時(shí)起了興致，多問(wèn)了第三句：“爾國(guó)風(fēng)俗如何？”可以想象，這純粹是上國(guó)之君對(duì)夷狄小國(guó)的敷衍之問(wèn)，不料答里麻早有準(zhǔn)備，直著脖子撅著腦袋吟詩(shī)作答：“國(guó)比中原國(guó)，人同上古人。衣冠唐制度，禮樂(lè)漢君臣。銀甕儲(chǔ)清酒，金刀膾素鱗。年年二三月，桃李自陽(yáng)春。”

這首詩(shī)明顯和朱元璋的《倭扇行》反著說(shuō)，傲慢之意一目了然，因此朱元璋“惡其不恭，絕其貢獻(xiàn)，示欲征之意。”

鑒于倭寇屢次侵掠海濱郡縣，朱元璋于洪武二年(1369年)二月派楊載出使日本，賜璽書聲討其罪。國(guó)書寫得異常霸道，完全是老子訓(xùn)兒子的口氣：“詔書到日，如臣則奉表來(lái)庭，不臣則修兵自固，永安境土，以應(yīng)天休，如必為寇盜，聯(lián)當(dāng)命舟師，揚(yáng)帆諸島，捕絕其徒，直抵其國(guó)，縛其王，豈不代天伐不仁者哉，惟王圖之。”一要其稱臣，二要其取締倭寇，三甚至還揚(yáng)言要縛其國(guó)王，征服日本。

收到這封國(guó)書的并不是朱元璋想象中的日本國(guó)王，而是控制九州的南朝實(shí)力派人物懷良親王。

懷良親王可不是個(gè)善男信女，銅簸箕碰上了鐵掃帚。

當(dāng)時(shí)日本正處于南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，懷良親王是南朝后醍醐天皇第十一皇子，頭銜是征西大將軍。南北兩朝在九州的第一次大規(guī)模正面交鋒——筑后川之戰(zhàn)中，懷良親王親自上陣督戰(zhàn)，身中三箭而不退，南朝大勝。

圖：日本遣明船

無(wú)論身份還是性格，懷良親王看到這封劈頭蓋臉訓(xùn)斥的國(guó)書，自然一頭惱火，加上受蒙古來(lái)襲后遺癥的影響，日本人對(duì)中國(guó)來(lái)使有一種警覺和鄙視的排斥心理，當(dāng)場(chǎng)殺了使者中的5人，把楊載等兩人拘留了三個(gè)月才放回。

使臣被斬！這還得了？

坐上萬(wàn)乘之位后，朱元璋命令手下大將平四川、克云南、攻遼東，都是大軍所至兵不血刃，可稱傳檄而定。受到“君臣跣足語(yǔ)蛙鳴”的化外小國(guó)斬使之辱，朱元璋的憤怒可想而知。估計(jì)當(dāng)晚，書房里那把倭扇成齏粉矣。

懷良親王完全重復(fù)了當(dāng)年北條時(shí)宗斬殺元朝使者的一幕，但思前想后，朱元璋卻不敢效仿忽必烈的天子一怒兵伐日本。

眼看倭寇騷擾越來(lái)越嚴(yán)重，隔了一年，朱元璋再遣使臣趙秩出使日本，遞交國(guó)書給懷良親王。吸取上次“直抵其國(guó)，縛其王”的教訓(xùn)，這次的國(guó)書完全走懷柔的路子，大意是說(shuō)：“最近幾個(gè)被倭寇抓走的俘虜逃回本國(guó)，我這才知道早些時(shí)候的倭寇來(lái)犯，不是貴國(guó)王的本意，而是盜賊所為。所以我已經(jīng)讓海軍方面暫停造戰(zhàn)船了。果然能

夠革心順命，共享太平，不是件美事嗎？”

硬的不行，軟著來(lái)。在這封國(guó)書中，朱元璋對(duì)日本大加安撫利誘。不過(guò)，趙秩還是差點(diǎn)遭到前任使者的下場(chǎng)，懷良親王見他姓趙，懷疑他是當(dāng)年元朝使臣趙良弼的后代，并且是代元朝出使，喝令左右斬殺，幸好趙秩沒有慌張，耐心說(shuō)明現(xiàn)在中國(guó)當(dāng)政的是明朝而不是蒙古，自己也不是趙良弼的后代，才打消了懷良親王的敵意，并同意派回使入明朝獻(xiàn)馬和方物，并且送還明州、臺(tái)州被虜男女70余口。

圖：倭冦図巻 (明)

此后，朱元璋從在華的日本僧人口中，了解到與之打交道的懷良親王并非日本國(guó)王，大失所望：敢情我一直對(duì)牛彈琴啊。這期間，日本的大名也出動(dòng)幾次貿(mào)易船，每次都因?yàn)闆]有正式的國(guó)書而被朱元璋趕走。

明太祖希望的日夷來(lái)朝的圣世景象依然沒有出現(xiàn)，在一再失望之下，洪武十四年再次遣使，在指責(zé)日本國(guó)王的國(guó)書中以開戰(zhàn)相威脅：

“王若不審巨微，效井底蛙，仰觀鏡天，自以為大，無(wú)乃構(gòu)隙之源乎?若叛服不常，構(gòu)隙中國(guó)，則必受禍。如吳大帝，晉慕容瘣、元世祖皆遣兵往伐，俘獲男女以歸，千數(shù)百年間往事可鑒也，王其審之。”

國(guó)書到達(dá)日本九州后，同樣被扣在懷良親王手中而沒有到達(dá)北朝，當(dāng)時(shí)北朝幕府大兵壓境，南朝節(jié)節(jié)敗退已處茍延殘喘之中。懷良親王這次收斂了脾氣，沒有斬使，只是回了一封不卑不亢的國(guó)書：

“臣聞天朝有興戰(zhàn)之策，小邦亦有御敵之圖。論文有孔孟道德文章，論武有孫武韜略之兵法。又腳下選股陳梢，起精銳之師，來(lái)侵臣境。水澤之地，山海之洲，自有其備，豈肯跪途而奉之乎? 順之未必其生，逆之未必其死。相逢賀蘭山前，聊以博戲，臣何懼哉！”

這封回書有抑有揚(yáng)，強(qiáng)直豪壯，文采斐然，“順之未必其生，逆之未必其死”、“相逢賀蘭山前，聊以博戲，臣何懼哉”的豪言，實(shí)在是才子手筆，放之世界史上也應(yīng)該是著名的國(guó)書。文中用典很多，實(shí)在懷疑是中國(guó)文人手筆，不像是日本精通漢學(xué)之人能寫出。

武則天當(dāng)年廢中宗自立，讀完才子駱賓王起草的《討武氏檄》后感慨：“宰相安得失此人？”但朱元璋不會(huì)這么說(shuō)，因?yàn)樵紫喽急凰麣⒐饬恕?br>

說(shuō)起來(lái)，明初兩位宰相胡惟庸、李善長(zhǎng)的死也和日本有關(guān)。

圖：日本遣唐船

胡惟庸是從龍功臣，官居左丞相，位于百官之首，卻被朱元璋處死，李善長(zhǎng)受株連一起被殺。朱元璋給胡惟庸加的罪名是：秘密交結(jié)寧波衛(wèi)指揮林賢，讓他向日本國(guó)王借兵謀反。“日本國(guó)王”懷良竟派遣“如瑤率兵卒四百余人，詐稱入貢，且獻(xiàn)巨燭，藏火藥、刀、劍其中，包藏禍心。”

胡惟庸擅權(quán)跋扈是真的，“通倭”卻是真假難辨，史學(xué)界一般視為“莫須有”，只是朱元璋誅殺功臣的一貫手段。殺掉宰相后，朱元璋順勢(shì)定下了有明一代不立宰相的祖訓(xùn)，說(shuō)到底，還是為后世兒孫掃平障礙。

堂堂中華之主，卻受到夷狄小國(guó)如此奚落，“帝得表慍甚，終鑒蒙古之轍，不加兵也。”

漢朝鎮(zhèn)守西域的大將陳湯敢喊出“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅!”的豪言，作為開國(guó)雄主，連一代天驕的蒙古人都被他趕到了漠北，日本如此無(wú)禮，朱元璋為什么不征討？

非不能也，是不為也。從政治上考慮，天下初定，朱元璋深知休養(yǎng)生息的重要，不愿再起干戈，在祖訓(xùn)里他不厭其煩的告誡后代不要“窮兵黷武”。從戰(zhàn)略上考慮，北方的蒙古殘余才是心腹之患，日本雖然不臣，但遠(yuǎn)在大洋深處，勞師遠(yuǎn)征，勝敗難料，他不愿意冒這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)然，如果朱元璋能預(yù)知他一手開創(chuàng)的大明江山后世屢遭倭寇侵犯，他一定會(huì)毫不猶豫出動(dòng)百戰(zhàn)之師，不惜一切為子孫拔掉這根荊棘。

朱元璋忍下了這口惡氣，不過(guò)“怒日本特甚”，從此對(duì)日本派來(lái)的朝貢一概拒絕接受，寧愿與日本老死不相往來(lái)。不過(guò)，擔(dān)心后代不能像自己一樣能忍，朱元璋把朝鮮、日本、大小琉球、安南、真臘、暹羅、占城、蘇門答臘、西洋、爪哇、彭亨、百花、三佛齊、勃泥等15國(guó)列為“不征諸夷”，并寫入《祖訓(xùn)》傳后世子孫。

朱元璋在“日本國(guó)”旁特意添加了小字注釋：“雖朝，實(shí)詐，暗通奸臣胡惟庸謀為不軌，故絕之。”

怒日本，但持重不敢出兵，這恐怕是朱元璋一生的最大遺憾。

以上是王浩書中的文字。據(jù)說(shuō)，這本書出版后很快成為暢銷書。為什么？我想，就是讀者想從歷史細(xì)節(jié)中知道：“大中華”為什么時(shí)不時(shí)會(huì)遇到難堪，丟大國(guó)之臉？！以史為鑒，有時(shí)其實(shí)很痛苦，只能以“勿忘國(guó)恥”聊以自慰。