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尚式形意拳簡介

　　尚云祥先生是形意學(xué)第四代（從李洛能算起）傳人，為北京獨(dú)撐心意門戶的 技擊大師。
　　尚派形意為形意巨子尚云祥所傳，因其練法獨(dú)特，與世間流行的形意拳多有不同之處，故被稱為尚派形意拳。尚云祥的崩拳馳名武林，與郭云深一樣，被時(shí)人稱為“半步崩拳打天下”。尚云祥先生門人弟子眾多，可謂桃李滿天下，其中較著名的有靳云亭、許笑羽、吳湛禪、陳子江、辛健侯、張定一、李文彬等人。

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尚派形意拳之入門訣竅

　　實(shí)質(zhì)：
　　尚派形意拳體用兼?zhèn)?，健身與技擊并重，實(shí)質(zhì)為技擊之學(xué)。
　　此拳自始至終以樁功為基，以內(nèi)勁為用，以步法勝人。以本能應(yīng)變，以無形無 意為最高境界，皆為實(shí)學(xué)。它無五形八卦之說，無無極太極之論，更無點(diǎn)穴神功、 發(fā)氣秘旨。尚派拳法在對(duì)神秘，認(rèn)為檢驗(yàn)成功的唯一標(biāo)在是實(shí)戰(zhàn)。時(shí)至今日、尚門 弟子仍然奉此論為金科玉律。簡言之，尚派形意拳是“以形取義，以意求形，形由意轉(zhuǎn)，意自形生”。
　　筑基：
　　尚派形意拳套路有五行、十二行、連環(huán)、出入洞、四把、安身炮等多種。
　　本拳樁功計(jì)有十二種，但若能精于一樁，則其它各式均能觸類旁通。本文只介紹五種基本樁法。
　　一、抱丹田，又稱混元樁。
　　此樁為諸樁之基礎(chǔ)，初學(xué)者如不先致力此樁，其它各樁難以習(xí)成。這是因?yàn)榇藰吨姓⒕?，身體各部均能得到滋養(yǎng)、鍛煉、修復(fù)，無偏廢之病。歷代大師無不終生習(xí)此，而戴龍邦師祖更是由此入門，洗凈“二驢”之拙力，換得內(nèi)家之純功。其它各樁均依此樁為原則，只是方向、角度、剛?cè)?、虛?shí)等稍有變化。其法主養(yǎng)氣攝生、強(qiáng)筋健骨、補(bǔ)腦益髓，誠養(yǎng)生秘訣，修身至要。而拳中之自然整體力，自不難由微而著，不求自至。此樁以外形和意念來調(diào)整運(yùn)動(dòng)量，但須循序漸進(jìn)，切不可操之過急，尤應(yīng)注意飽練傷胃，餓練傷氣，冬防冷風(fēng)吹，夏忌烈日曬。練功時(shí)要環(huán)境安靜，空氣清新。練功過程應(yīng)如汽車之行駛，做到三穩(wěn)：起動(dòng)穩(wěn)、行駛穩(wěn)、剎車穩(wěn)。概述如下：
　　1、入門階段
　　雙足分開同肩寬，平行而立，膝稍彎曲。頭直目正身端氣靜，松肩垂肘，腋下半虛，將雙手抬起，十指分開稍彎置腹前，手與自身之距為三拳，意念中雙手如抱一大氣球，渾身肌肉群有松散下墜之意，目似垂簾，似菖蒲低眉，于遠(yuǎn)方收神，耳邊如聞細(xì)雨風(fēng)聲。此樁意念，頭似枕非枕，背似靠非靠，似坐非坐，似笑非笑，似尿非尿，以放松為目的，應(yīng)有舒適無比，欣欣自得之意。簡言之，不可死板拿勁，不求絕對(duì)入靜。避免不愉快之回憶。天高地闊之境，鮮花綠樹之趣，均可意想。此階段愈深愈久，對(duì)日后拳學(xué)造詣?dòng)兄?，原因極簡單，欲得內(nèi)勁須放松，松至極處必真緊。
　　或問：“不用力何以長力？訣曰：“世之柔者莫過于水，攻堅(jiān)者莫過于水。望初學(xué)者三思之。再淺喻之，世人皆羨虎豹之威，龍蛇之靈，仿生而造拳，而多數(shù)人卻忽視了最根本所在。在此奉勸初學(xué)諸君觀察一番牛、馬和豹的體質(zhì)，牛馬負(fù)重拉載，虎豹不及也，但虎豹卻能將牛馬捕食之，蓋牛馬長期勞作已失自然之力。皆負(fù)重之僵肌，而虎豹全身卻十分松軟，貓犬亦如是。簡言之，動(dòng)物愈兇猛，自身愈松軟，而觀之者以為其無力也。內(nèi)家拳法之梗概，由此可明一二。而人體幼時(shí)，身體亦松軟也。郭老云深曾言：“練得軀柔嬰孩似，打遍天下不費(fèi)難！”以謂習(xí)拳之最關(guān)健處，希初學(xué)者必須于放松勁上用功，切！切！
　　2．尋整階段
　　此階段只有全身基本放松之后，方可習(xí)之。外形同上，只是思念改變而已。習(xí)樁之時(shí)，意想雙手腕之間，雙手腕與后脖頸之間，雙足腳尖與雙手腕間，雙足后跟與后脖頸之間各有一條皮筋牽連。初學(xué)時(shí)會(huì)顧此失彼，久之則純熟自然。待牽連自然后，尚需意想頭向上頂，背向后靠，雙手外撐，雙足下蹬（許想不許作）時(shí)各條皮筋隨之拉起再放松，反復(fù)如是。不可用力，全悉意想。久而久之，自然產(chǎn)生一動(dòng)無有不動(dòng)，一枝動(dòng)而百枝搖，整體內(nèi)部運(yùn)動(dòng)，自然整體力自萌。
　　3．深入階段
　　此階段須待上述兩功有得后方可習(xí)練。不然，非但無益，且有前功盡棄之患。
　　此樁外形仍同上，只是腋下全虛，肩松肘橫，雙手抬起置胸前，頭頂項(xiàng)豎，膝頂足蹬，十指分開。初步意念，意想自身各條皮筋拉緊放松的頻率逐漸加快，繼而以此極與外界發(fā)生聯(lián)系，如目視前方樹尖、樓頂，夜晚暗星等。意念中將一條彈簧套在樹央或其它物上。另一端栓在自己雙手腕處或脖子上，以全身整體運(yùn)動(dòng)將外界物拉來送去。目光35°向前上方平視。但只需意會(huì)，切莫著力，尤其胸腹部不能有絲毫緊張，如憋氣用力必身僵氣滯，全體皆非。
　　二、虎抱頭
　　此樁仍以基本樁為原則，只因?qū)硾Q斗時(shí)應(yīng)側(cè)身而立，故需斜中求正，正中求斜，看正似斜，抱斜似正，乃側(cè)身對(duì)敵而求身法中正之樁。此樁是歷代前賢總結(jié)中華武術(shù)最為科學(xué)之技擊間架及預(yù)備式。習(xí)之有得，不但能隨機(jī)而發(fā)力，隨勢而動(dòng)轉(zhuǎn)，而且使自身受敵面積減至最低限度。
　　其練法將自身安排為龍身（曲折有面積），熊膀（腰背部肌肉四面拉伸，拳譜所謂含胸豎頂、拔背、吊頂，以及雙臂模撐皆為此也）、雞腿”（分虛實(shí)、單雙重合一）、虎抱頭（如虎豹撲食，雙爪護(hù)住自己頭部）。此樁須形神合一，內(nèi)外兼修，尤重氣勢浩然，其勢似餓虎搜山，威而鎮(zhèn)定，似貍貓捕鼠，欲捕待機(jī)，故名之虎抱頭。
　　歷代名家對(duì)此樁闡述較為詳盡，在此僅談為今人最易忽視的虎抱頭。前年曾有刊物發(fā)表了抱同豹之爭多篇文章，同門中細(xì)心者竟去觀察虎豹的形態(tài)，斷言虎豹無抱頭之態(tài)，應(yīng)為虎豹頭。其探討真理之情可敬，然而大可不必在故紙堆中尋章摘句。我國仿生拳種頗多，真義乃取動(dòng)物搏擊之長，切莫把人動(dòng)物化，抱同豹皆為護(hù)頭之意，俗稱“保護(hù)頭”即此。頭為六陽之首，周身之主，四肢百駭，目之視，耳之聽，手之舉，足之動(dòng)，莫不由頭主宰。因此，各家拳派盡皆重視頭部保護(hù)與應(yīng)用，形意拳亦復(fù)如是。不懂護(hù)頭，豈可奢談技擊入門之道，望初學(xué)者三思。
　　欲在技擊中攻守得當(dāng)，必須在站樁時(shí)養(yǎng)成習(xí)慣和配備合理之間架，必以虎抱頭之樁，入門而深求。此樁主要站法有二，因習(xí)者自身?xiàng)l件及發(fā)拳習(xí)慣而各有專擅。要求如下：
　　三、單抱頭
　　此樁丁八步站立，前腿膝部前頂而上提，腳尖實(shí)著地，后腳跟離地一紙高，后腿膝頂胯縮，雙腿成前四后六之比例，左臂前出至頭部前，右臂置于胸腹前，全身須均整莊重，威嚴(yán)肅穆，頭頂項(xiàng)豎，肩松肘橫，胸窩含蓄，小腹松圓，指分脆翻，背緊腰直（勿塌腰），目正額收。
　　此樁所得之力為：正面前撞力（崩拳，包括直拳、點(diǎn)拳）；左右翻滾力（炮拳，包括控掌，撩掌等）；兩側(cè)長短力（橫拳，包括圈錘、鉆拳、裁拳石峰，裹肘為鉆，平財(cái)為橫，揚(yáng)肘為裁，后肘為削）。前輩中郭老云深、尚先生云祥均多致力于此樁。
　　四、雙抱頭

　　此樁要領(lǐng)同上，只是雙臂抬起，齊護(hù)頭部。此樁亦能得單抱頭之力，但所側(cè)重者乃前后螺旋力（劈拳，包括單、雙劈掌）及前后沖撞力（憧掌，包括刀手、虎撲等），歷代通家精通此樁者當(dāng)數(shù)劉奇蘭等先輩。
　　虎抱頭樁法無論單雙，均應(yīng)做到渾身上下牽掛成圓滿之整體，各關(guān)節(jié)各有松開放長之意，無論何處，角度絕不可小于90°，今人有將后手貼于腹部考，實(shí)為大謬。雙肩與胸腹部必須放松。此樁意念，依次為：松靜無為，松緊互為，臨敵假象，但最根本者為河間劉老曉蘭所云：“如斯進(jìn)六面力?！绷媪φ吆我玻磕饲昂髶伪ЯΓ笥议_合力，上下托按力，兩側(cè)翻滾力，橫豎長短力，反向交替力。習(xí)時(shí)左右互換，久之功深，自有不可思議之妙。
　　五、金剛大力樁

　　此功長功最快，但初學(xué)者切不可習(xí)練，須待虎抱頭樁有得之后，方可習(xí)練。不然，欲速不達(dá)，身心必受害無窮。此樁站法要領(lǐng)同上，只是雙腿大彎曲，雙臂抬起橫撐，臀卞坐而背后靠，目遠(yuǎn)望而怒視。意念中似有一股源力在周身上下循環(huán)，習(xí)之有得，常有身形不自覺淬然上顫之感覺、不知何力所摧。得此力者，與敵決斗，擦掌對(duì)方便倒，輕者身殘，重者無不登時(shí)而斃命。同友試藝亦一觸即發(fā)，發(fā)人如拋彈丸。

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尚派形意拳特點(diǎn)

　　一、椿功有抻筋拔骨，靜中求動(dòng)特點(diǎn)。
　　尚派形意拳的椿功，以三體式為主，除有增強(qiáng)體質(zhì)，為技術(shù)筑基的作用外，還別具技擊內(nèi)涵。武術(shù)諺云：“筋長力大，肉厚身沉”，正因?yàn)橥ㄟ^鍛煉把肌腱抻開，才能收放迅速，抻得長，放的遠(yuǎn)，打擊力大。尚派三體式椿功，雖在靜態(tài)中，卻突出地強(qiáng)調(diào)這“抻筋拔骨”隱形于內(nèi)的內(nèi)涵作用。這正是構(gòu)成尚派形意動(dòng)作開展、靈活，發(fā)勁迅猛剛實(shí)的基因。實(shí)際這一特點(diǎn)是從站三體式椿功就開始得到訓(xùn)練。
　　對(duì)上述“抻筋拔骨”和“靜中求動(dòng)”兩項(xiàng)特點(diǎn)的表現(xiàn)和作用分述如下：
　　（一）“抻筋拔骨”的表現(xiàn)和作用：
　　1、頦收頭頂和氣沉丹田， 這是對(duì)身軀上下的抻拔。利于上通三關(guān)（周天督脈的尾閭、夾脊、玉枕）下固丹田。在龍折身中的順胯、擰腰，是對(duì)身軀擰轉(zhuǎn)的抻拔，這會(huì)助長丹田的發(fā)勁，并達(dá)于四肢。
　　2、沉肩、拔背、墜肘是對(duì)上肢臂部的抻拔。特別是肘的里裹而又下墜，使肘窩朝上，在手掌俯扣正確的條件下，使肩、肘、手三點(diǎn)在一條直線上，并要舒展抻長。這樣，則擰抻力大，“三催”（腰催肩，肩催肘，肘催手）的勁整。加上內(nèi)意的配合，會(huì)使氣灌梢節(jié)，手有麻脹感、熱流和氣流，以至指關(guān)節(jié)時(shí)而有吱吱的聲動(dòng)。形意出拳時(shí)，要求“明了三星多一力”。不僅肩窩、肘窩要抻開，連攥拳出現(xiàn)的腕窩也要抻開。而站三體式椿功時(shí)，前手雖是俯掌，但要掌心回收，掌指前頂，虎口撐圓，同樣具有抻腕之意。在這樣技術(shù)規(guī)矩要求下，雖是用意不用力，卻能促進(jìn)“三催”勁整，氣貫梢節(jié)，勁達(dá)于指，因而使內(nèi)勁放得長，打的遠(yuǎn)，助長發(fā)勁的彈性。
　　3、兩腿彎前三后七，形成“夾剪”這是下肢腿部的抻拔。前腿三成勁，后腿七成勁。特別是前腳尖朝前，前膝亦向前微挺，而整個(gè)腿卻要向里面收夾。而后腳尖外擺（與前腳成45度左右夾角）后膝卻要里扣（使膝尖接近前方），這樣就使前腿與后腿形成既可靈活，而又沉實(shí)的“夾剪”勁。不僅對(duì)踝、膝關(guān)節(jié)，就是對(duì)脛、股肌肉，也都起極大地抻拔作用。因?yàn)橄リP(guān)節(jié)反應(yīng)比較第三故在站椿中，也會(huì)場出現(xiàn)吱吱響動(dòng)。（手可摸到）。尤其是后膝的里扣，配合上體“龍折身”的反擰，形成腰胯間的抻拔。更增大上肢前鉆，下肢前趟、后蹬之勁，也大大助長腰部發(fā)勁的威力。莫道上述這些抻拔要求，表面上顯不出有什么特殊之處，但卻能給周身一體，丹田發(fā)勁，打長放遠(yuǎn)，迅猛剛實(shí)，帶來莫大的技擊實(shí)效。這也正是尚派三體式為培養(yǎng)技擊實(shí)效的精微內(nèi)涵之一。也可以說是站三體式的神髓之所在。
　?。ǘ膘o中有動(dòng)“的表現(xiàn)和作用：
　　經(jīng)云：“靜為本體，動(dòng)為作用”，“靜中之動(dòng)謂之真動(dòng)，動(dòng)中之靜謂之真靜”，動(dòng)靜同理，體用一源。而站三體式椿功，既講體用之效，又講動(dòng)靜之理。故而，它是從“靜中求動(dòng)”開始的。不真動(dòng)就談不到知“意”，不真靜就談不到知“性”，靜為性，動(dòng)為意，不靜則真意就不能發(fā)動(dòng)。真意能動(dòng)，才會(huì)“妙用則為神”。故形意拳要求練形神合一，進(jìn)而追求“虛極靜篤時(shí)，則還于先天本性”，“寂然不動(dòng)，感而遂通，無可不可也”的高超境地。而這些追求又何嘗不是用意來引化神氣而求得技擊上的妙用。而三體式正是為了發(fā)揮動(dòng)靜體和用之作用而筑其基，也是“靜中有動(dòng)”內(nèi)意鍛煉的開始。它的表現(xiàn)和作用：
　　1、內(nèi)視筋骨、意注上肢梢節(jié)，在沉肩、墜肘配合下，掌指就“有動(dòng)”，有麻脹感受，有熱流和氣流，以至指關(guān)節(jié)時(shí)而有吱吱響動(dòng)。雖只用意不用力，卻能力貫掌指，氣貫梢節(jié)。意注下肢，在前膝挺，后膝扣，又在“龍折身”的配合下，膝關(guān)節(jié)就“有動(dòng)”。有酸痛感，有熱流和氣感受，以至膝關(guān)節(jié)時(shí)有吱吱響動(dòng)。這樣就能使下盤根固，后腿蹬進(jìn)力大，還可以氣貫“涌泉”，亦可治療關(guān)節(jié)炎、寒腿等疾病。
　　2、調(diào)息歸根，意注丹田，小腹就“有動(dòng)”。有熱流和氣感，會(huì)使丹田真氣逐漸充盈，因之體強(qiáng)、根固，內(nèi)勁中生。津多咽之，意引丹田，會(huì)有腹鳴，咕嚕聲直下小腹，會(huì)覺腹腔松暢，氣順腹實(shí)，更有益于內(nèi)藏和腹腔疾病。這就是所謂“練丹田之氣”，“丹田久練靈根本”，亦即“固靈根”，“真氣退藏于密”，也就是所謂“元神元?dú)狻毕嗪?，由無而有，由小而大，一氣之動(dòng)，發(fā)之周身。也是使內(nèi)勁的形成和發(fā)動(dòng)有根。尚派三體式正是從靜中求其動(dòng)，得養(yǎng)練之始。當(dāng)通過動(dòng)作和套路的鍛煉，當(dāng)做到“上下相隨，內(nèi)處合一，周身完整一氣”，把明勁打好，練到剛健之至?xí)r，則“剛至柔生，柔極自化”。這時(shí)站三體式該提高要求，則要：
　　3、以“悟靈性為至上”，用“神意氣合于丹田，運(yùn)化周身，無微不至，感之遂通”。這則是尚派三體式椿功最后從“靜中有動(dòng)”而至“動(dòng)中有靜”所要追求的高深造詣，到此境地自會(huì)“無處不有，無時(shí)不然，觸之自應(yīng)，不思而得”，則“拳無拳，意無意，無意之中是真意”的妙境，自可得之。這也是尚云祥先生為內(nèi)處兼修，體用并重給我們指出向高超境地進(jìn)軍的階梯。
　　二、繼承并傳留了“趟勁”特長，體現(xiàn)出“腳打七分”的特殊技法。
　　經(jīng)云：“腳打踩意不落空，消息全憑后足蹬，與有交勇無虛備，去意好似卷地風(fēng)”，“掙崩摘豆角，犁周（音）五趾頂”，“腳步打七分手打三”，這些拳經(jīng)要義，突出一點(diǎn)，就是要求練形意必須練出上步的前趟，后蹬之勁。這不僅是形意拳進(jìn)步快而遠(yuǎn)的特點(diǎn)，而且是如犁翻地，能把對(duì)方拔根拋出的絕技。惜此技法知者甚少，乃致對(duì)上述拳經(jīng)要論，多有曲解，失去真意。惟尚派形意所練上步之勁，仍保留并傳留了這一絕技。所謂“去意好似卷地風(fēng)”，就是要求把上步的“趟勁”練成象摧枯掃殘的卷地勁風(fēng)，既猛又快?！袄缰堋?，就是要求把“趟勁”練成象鐵犁翻地一樣，勁大力實(shí)，拔地而起。得用上步所發(fā)揮的“腳打”，能如此勁大迅猛，用在技擊上，自然比手的作用力大得多，因之才有“腳打七分手打三”的提法和要求。尚先生晚年所世、所教凡是上步都強(qiáng)調(diào)要練出“趟勁”來，因之對(duì)形意這一絕技，起到繼承和發(fā)揚(yáng)作用。習(xí)這功到，乃知“卷地風(fēng)”這一“腳打”的深切涵意。也就進(jìn)而掌握到“腳打七分”真勁。因之，磨練這一技法，乃成為尚派形意的顯著特點(diǎn)之一。
　　三、動(dòng)作打顧一體，舒展靈活。
　　尚派形意的出手入手，突出強(qiáng)調(diào)“肘不離肋，手不離必”，乃是形意主要顧法之一，是利用上肢以護(hù)怕、肋；但又是打法中主要的蓄勁動(dòng)作，為使臂借身勁而勁大，身借臂勁而得發(fā)。腰催肩、肩催肘、肘催手“三催”之勁得以有蓄而發(fā)，起著事半功倍的作用。“出洞入洞緊隨身”則是“虎抱頭”的具體運(yùn)用，小臂裹抱于頭下，既是保護(hù)頭、胸之“顧”，又是發(fā)揮“擰裹墜”，以蓄力待發(fā)之“打”。正是打顧一體。在出手發(fā)勁上，則突出強(qiáng)調(diào)“起橫不見橫，落順不見順”的要求。而“起橫不見橫”中的“橫”是“顧”，用時(shí)在“不見橫”中就含有勢正勁順之長，就可用“打”?！奥漤槻灰婍槨敝械摹绊槨笔恰按颉保脮r(shí)在“不見順”中就含有“橫裹”之勁，見來手即可用于“顧”。且“起與落”、“橫與順”本身就包括“順中有逆，逆中有順”，即相輔相成，又“打顧”如一，因之它即是“顧中有打”，也是“打中有顧”。尚派形意既嚴(yán)于要求進(jìn)行平素鍛煉，則武術(shù)動(dòng)作在運(yùn)動(dòng)中，能保持周身輕松、自然、不努氣，又絲毫不用拙力，才能身手不滯，舒展靈活。只有四肢舒展，周身順?biāo)?，才能練好?dòng)作，找到每一動(dòng)作的應(yīng)有獨(dú)特技巧。以至練功、找勁，向高級(jí)階段邁進(jìn)。在椿功練“抻筋拔骨”的基礎(chǔ)上，于練動(dòng)作時(shí)再能舒展，自然就會(huì)身手運(yùn)用自如，由柔和入剛實(shí)，而致抻得長，放得遠(yuǎn)。所謂“先求開展，后求緊湊”正是為了打好剛勁轉(zhuǎn)柔化創(chuàng)造前提。因之，尚派形意在做動(dòng)作時(shí)，要求周身、四肢松開，但要處處合乎規(guī)矩，使勁意充沛，無處不到，神氣內(nèi)斂，歸入丹田。因而使動(dòng)作做得既舒展靈活，又沉實(shí)勁整，并會(huì)氣勢奪人。至此對(duì)什么“遠(yuǎn)近一丈步位疾，兩頭回轉(zhuǎn)寸為先”，“我在場中無定勢，或把或拳望著就是”，“不知進(jìn)退枉學(xué)藝，不知起落枉伶俐”，“能在一思進(jìn)，莫在一思存”，“若遇人多三搖兩旋”等等，經(jīng)義對(duì)機(jī)動(dòng)靈活的要求自可意到步隨，身手如一，無往而不得也。
　　四、發(fā)勁迅猛剛實(shí)，體現(xiàn)出“火機(jī)一發(fā)物必落”的技法。
　　尚派形意最顯見的特點(diǎn)，是在動(dòng)作和發(fā)勁上既迅猛又剛實(shí)。因而同儕們說：“練不出迅猛剛實(shí)的爆發(fā)勁來，就不能是說剛勁練到了?！鄙性葡橄壬赀^古稀時(shí)還說：“人再有三十年陽壽，就再打它三十年剛勁?！边@句話的涵義，可惜真正理解的人并不多。但確實(shí)是顛撲不破的真理。是先生專攻形意，磨練一生，從實(shí)踐中得出來的不同一般的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。因?yàn)樾我獍l(fā)勁制敵的基礎(chǔ)是講“硬打硬進(jìn)無遮攔”的。先生說“硬打”就是不管對(duì)方是動(dòng)、是靜，動(dòng)也打，靜也打，不管對(duì)方是剛、是柔，剛也打，柔也打，不借慣性，不借他力，遮也打，攔也打，沾著就發(fā)，這才叫“硬打”，才真正有發(fā)人的本領(lǐng)。要想做到這樣，就必須先打好剛勁。不努氣，不用拙力，從自然、合協(xié)中練出完整的剛勁來。再把剛勁練出迅猛剛實(shí)的“爆發(fā)勁”來，才能達(dá)到“起如風(fēng)，落如箭，打倒還嫌慢”，起如箭，落如風(fēng)，追風(fēng)趕月不放松“的打法要求。才能使內(nèi)勁逐漸充盈，打得實(shí)，放得遠(yuǎn)，勢如奔雷。有了這種疾用驟發(fā)迅猛剛實(shí)的爆發(fā)勁，才算到了得不借外力，自身發(fā)勁，沾著就有的本領(lǐng)。有了它才體現(xiàn)出形意的真勁，“火機(jī)一發(fā)物必落”的技法要求。一句話：“練不出迅猛剛實(shí)的爆發(fā)勁，手到對(duì)方身上就沒有‘想打就能放’的威力?！?

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尚派形意拳之虎撲全形

　　虎形八法，又名“全虎形”，為尚云祥先生秘不外傳的手法之一。這一組散手，技擊性強(qiáng)，其中某一式練熟，即能御敵自衛(wèi)，如能將此八法完全練習(xí)純熟，必要時(shí)，即可應(yīng)付自如，本功法并沒有高難動(dòng)作，因此男女老少皆可練習(xí)。
　　一、虎撲把：對(duì)方如用右手直攻我胸部時(shí)，我右手由其右腕外下方反手刁拿其右腕，同時(shí)左足向左外方墊半步左手拿住其右肘，雙手捋抻，進(jìn)右步，兩手變掌用力撲其華蓋穴(上胸)，對(duì)方即仰跌(圖一)。對(duì)方左手攻我中部時(shí)，方法同前，唯手足動(dòng)作相反。 要點(diǎn)：墊步拿腕、肘動(dòng)作要同時(shí)進(jìn)行，進(jìn)步撲上胸也要同時(shí)動(dòng)作，而且要快《拳經(jīng)》云：“心如火藥拳如子，靈機(jī)一動(dòng)鳥難飛”，“身似弓弦手似箭，弦響鳥落見神奇?！倍颊f明動(dòng)作要快的意思。
　　二、虎托：前式我方以虎撲把撲出時(shí)，對(duì)方如用兩手由外下方往上托我兩肘時(shí)，我借其上托之力，兩掌往左右外翻，往上托其腮下部，并往后力推，對(duì)方仍然仰面跌出，但須改換左足進(jìn)步，右足跟步，以助沖勁。
　　要點(diǎn)：翻掌改托掌時(shí)，動(dòng)作要迅速，連往上托帶前推，進(jìn)步跟步要猛。
　　三、虎撐子：對(duì)方如用雙手撲我胸部時(shí)，我退左步或右步閃躲，如不及閃身時(shí)，兩手分別由左右外上方，并齊十指下插，分開其推束之雙手，急用兩側(cè)掌(掌沿平向上，兩中指尖相對(duì))推撞其胸上部，左足或右足隨撞胸時(shí)進(jìn)步，另一足跟步助力。
　　要點(diǎn)：兩臂往外撐圓；兩“掌沿”平向上，撞胸、進(jìn)步、跟步要同時(shí)進(jìn)行。 四、虎抓：對(duì)方用右手打我頭頂、左面時(shí)，我右手由對(duì)方右手外下方往上反刁其右腕，向下方捋抻，同時(shí)墊右步(少半步)，進(jìn)左步于其右腳外方，左掌劈其右面，或抓其頭部。對(duì)方如用左手攻我上部時(shí)，破解進(jìn)招法同—前，唯左右手足動(dòng)作互換，右手打來時(shí)，左手打來時(shí)。
　　要點(diǎn)：刁腕墊右步動(dòng)作要同時(shí)進(jìn)行，進(jìn)左步于對(duì)方腳外方劈右面或抓頭也要同時(shí)，形意手法講究動(dòng)作協(xié)調(diào)，方能奏效；
　　五、虎抱頭，假如對(duì)方進(jìn)右步，用右手擊我左面時(shí)，我左手往左外攔格其右手，隨將兩手握陽拳(拳心向上)用拳輪(掌沿)和腕側(cè)夾斬其脖項(xiàng)，并屈兩肘，肘尖下沉，搓撞其上胸，同時(shí)進(jìn)右步于其中門(襠中)，左足跟步助力。對(duì)方如用左手攻我右面時(shí)，我進(jìn)左步，兩手夾擊其項(xiàng)，只動(dòng)作方向相反。
　　要點(diǎn)：進(jìn)步用手外攔；握拳向左右外展蓄力，進(jìn)步都要同時(shí)動(dòng)作《拳經(jīng)》上說：“此法前行，進(jìn)人要進(jìn)身，身手齊到是為真?！庇终f：“ 手到步不到，打人不得妙；手到步也到，打人如拔草。”
　　六、虎躥山：假如對(duì)方進(jìn)左步，用兩手分別由左右向中擊我兩耳或兩邊山林穴(太陽穴)時(shí)，我兩手握拳并齊向前上方舉起，兩臂弧形向外撐圓；即可護(hù)住頭部，急變陰拳(拳背向上)以雙拳拳面(拳骨節(jié)平面)擊其兩乳上部，同時(shí)進(jìn)左步跟右步以助沖力。對(duì)方用兩手擊我上部進(jìn)右腳時(shí)，我如前法破招，但須進(jìn)右腳，避免雙方兩腳抵觸。
　　要點(diǎn)：兩臂上舉外撐護(hù)頭，進(jìn)步擊胸，動(dòng)作要齊，效果更佳。
　　七、虎擺尾：對(duì)方進(jìn)右步，用右手打我頭部或攻擊我中部(胸肋)時(shí)，我墊右步于其右腳外側(cè)，同時(shí)用右手于其右腕外方翻手刁拿其右腕，向我右下方捋抻，進(jìn)左步于其右腳后，絆住其右腿，左手陰拳往我右肩前伸出蓄力，用拳輪(掌沿)和腕側(cè)橫擊其胸肋，右足不動(dòng)。，此式又名 “虎尾鞭”，又叫“橫掃千軍”。對(duì)方左手打我上部、中部時(shí)，仍用此法接招破招，唯手足動(dòng)作左右互換。
　　要點(diǎn)：墊步拿腕要同時(shí)進(jìn)行，上步陰拳(拳背向上)：拳輪橫擊胸部或左肋也要同時(shí)動(dòng)作，方能盡其妙用。
　　八、虎蹬爪：對(duì)方如用左手攻擊我右面時(shí)，我左手由其左手腕外方刁拿其左腕，同時(shí)退左步側(cè)身，左手向左上方冷抻，同時(shí)右膝上提，右腳外沿蹬踹其左大腿部，同時(shí)用右手掌拍擊其胸部。對(duì)方如用右手打我左面時(shí)，我退右步右側(cè)身，右手反手拿其右腕向右上方冷抻，左腳外沿蹬踹其大腿。
　　要點(diǎn)：刁腕捋抻、提膝、蹬踹、拍胸等動(dòng)作要合成一氣，自然敏捷輕靈。

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尚派形意拳之五行拳

　　五行拳是形意拳的基礎(chǔ)拳法，對(duì)應(yīng)中國傳統(tǒng)文化中的金、水、木、火、土五行，五行拳相生相克，為拳法應(yīng)用之基礎(chǔ)。下面筆者對(duì)尚派形意拳的五行拳與眾不同之處分別介紹一下。
　　劈拳：劈拳拳形似斧故五行屬金，因其能調(diào)呼吸理氣息故能通肺。劈拳起式為一鉆拳，這個(gè)鉆形似鉆拳而實(shí)際上走的是橫勁，強(qiáng)調(diào)瞬間的擰轉(zhuǎn)爆發(fā)，最后小指翻天。接著用拳頭劈出。尚派形意拳的劈拳用的是拳頭而不是掌，因?yàn)榧让麨槿筒粦?yīng)該用掌，既求似斧之劈勁又怎能學(xué)鷹之擒抓和撕捋之勁？劈拳通過小臂刀骨發(fā)勁，是形意拳高級(jí)技法“換勁”的練習(xí)途徑之一。各家形意拳都將鷹捉誤認(rèn)為劈拳了。尚云祥先生終生只練形意拳，對(duì)拳理追求深邃，練拳有理有據(jù)，故認(rèn)為劈拳是用拳劈而非掌，同時(shí)尚派形意拳還有一趟鷹捉作為形意入門筑基功夫。
　　鉆拳：腎為五臟之根，其五行屬水，在武道上則為鉆拳，鉆拳為劈拳之子而崩拳之母，所以鉆拳在五行拳中應(yīng)排在第二。鉆拳第一手先是是回帶，然后畫弧打出成立掌，最后發(fā)出鉆拳。《形意拳正宗闡密》中說：“鉆拳之形似閃迅速流利，目不及瞬也。”鉆拳之勁由內(nèi)腎發(fā)出，通過腰部的回環(huán)動(dòng)作，而使腎部得到鍛煉，故能健腎。最后的一鉆，各家形意拳都是是前陽后陰的練法而尚派形意拳則是雙陽，即兩拳均朝上，這是尚云祥大師畢生修煉形意拳的獨(dú)特心得。在《形意拳正宗闡密》中，張定一與辛健侯先生作了詳細(xì)的解釋，可見兩位先生盡得尚師真?zhèn)鳎瑢?duì)拳術(shù)闡述詳細(xì)，動(dòng)必有由。
　　崩拳：崩拳是形意拳中最簡單的拳法，也是最實(shí)用的拳法，就是左右崩拳連環(huán)打出，其發(fā)勁直如貫矢故其形似箭，其性屬木。在人身內(nèi)通肝臟，在武道則為崩拳。崩拳之步為半步，左腳始終在前，向前墊步打拳而不換步，故名為半步崩拳。崩拳是郭云深與尚云祥兩位大師所擅長的絕技，尚派崩拳要求前拳打出須具有支撐八面之勁，后拳回帶為破橫拳之動(dòng)作。腳下所走之勁為尚派所獨(dú)有的趟步，故崩拳威力驚人。崩拳回身動(dòng)作起勢為貍貓倒上樹，落勢為貍貓撲鼠，起勢是截腿之勁，落勢是踩踏之勁。經(jīng)常鍛煉崩拳能夠舒發(fā)肝氣，并具有明目之功效。
　　炮拳：辛健侯所傳尚派形意拳之炮拳有四手，一為虎撲，二為捋帶（又稱索手），三為支頂，四為炮拳，這四手分開各有所用，合練又連貫不斷，炮拳專破對(duì)方上手。雖然此拳似炮屬火，但亦要有四兩撥千斤之功，《形意拳正宗闡密》中云：“炮拳起式要以身就敵，發(fā)勁捋彼遠(yuǎn)拋之意，將敵捋近我身也，夫因勢利導(dǎo)，彼剛我柔，故能事半功倍?！?。另炮拳上手并不是簡單的硬頂硬架，而是撥轉(zhuǎn)打出。炮拳之路線與前三拳不一樣，其步共分為四動(dòng)：第一動(dòng)由三才式左足微向前墊步，右足大進(jìn)超過左足一步，第二動(dòng)左足提起附于右足腳里踝處，第三動(dòng)左足向左前方斜出，第四動(dòng)右足后跟變式左足向中央扣步為一，右足虛提為二，右足斜進(jìn)為三，左足后跟為四。
　　橫拳：橫拳是五行拳最后一拳，拳經(jīng)云：“橫拳者，一氣之團(tuán)聚也，其形似彈，五行屬土?！薄缎我馊陉U密》中說到：“在武道中則為橫拳，炮母（火生土也）而劈子（土生金也）含包四德（火水金木）故土能生萬物，橫拳能變各拳?！睓M拳落式雙手亦為雙陽，前手發(fā)一銼勁，具有起如鋼銼之意。橫拳并非橫撥之勁，而是由丹田貫勁于肩臂，再由肘及拳抖銼翻擰而出，拳經(jīng)云“起橫不見橫，落順不見順”即此意也。橫拳步法與五行拳其它亦不同，動(dòng)作可分為三節(jié)，假如左腳在前，已經(jīng)打出右拳，第一動(dòng)左腳向中線扣步，第二動(dòng)右腳向右前方斜進(jìn)，第三動(dòng)左足后跟。
　　五行拳是形意拳之根本，練習(xí)形意拳必須要明白五行拳之拳理，在此基礎(chǔ)上，對(duì)其勁力和五行拳相生相克的健身作用進(jìn)行研究，才能真正進(jìn)入形意拳之門，并逐漸登堂入室。

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尚派形意拳之三體式與鷹捉

　　三體式是形意拳之根本，形意拳的練和用基本上都是采用三體式的腿勁和步型，故練形意拳的人都以三體式樁功為主要樁功，尚派形意拳亦不例外。三體式是形意拳之母式，而鷹捉則被稱為形意拳的母拳。練形意拳的人都非常重視這兩項(xiàng)功夫的訓(xùn)練。李文彬先生在其著作《尚式形意拳械抉微》中曾將三體式樁功和鷹捉臺(tái)稱為尚派形意拳的筑基功夫。
　　尚派形意拳五行拳、十二形與套路拳大部分都是以鷹捉為起手式，這是符合拳經(jīng)“起手鷹捉”的．另外，尚派形意拳還將鷹捉單獨(dú)拿出來練習(xí)，別的形意拳也有這趟拳，不過名為劈拳而非鷹捉：尚派形意拳另有一套與別派形意不同的劈拳，該拳用拳頭劈出并用小臂處發(fā)勁打人：
　　鷹捉作為尚派形意拳的基礎(chǔ)功夫之一，確實(shí)有獨(dú)到之處。鷹捉出手講螺旋、擰．裹、墜，其第一拳形為鉆拳而實(shí)為橫拳，因?yàn)榇巳轿缓笫直垡獢Q轉(zhuǎn)到小指處的拳眼朝上，它發(fā)出的勁是橫勁?后手沿前手臂打出，下肢同時(shí)變成三體式，要做到“手腳齊到才為真”。需要指出一點(diǎn)．尚派形意拳要求上步必須練出趟勁來，這個(gè)趟勁威力驚人，邁步一趟就可以使對(duì)方拔根而起。拳經(jīng)云：“腳打七分．手打三分”，尚派形意拳的“腳打”靠的就是腳下的趟勁：“手打”要練出翻浪勁來，即練螺旋、擰、裹、墜勁-我認(rèn)為這兩項(xiàng)既可分開單練，又可合練．逐步求得上下相隨的整勁來。只有練出整勁．才能身手協(xié)調(diào)．爆發(fā)力強(qiáng)．再進(jìn)一步找出打人時(shí)的技巧，最后．一伸手一邁步就能將人打起來?！澳_打”可以通過走雞形步和趟步來練習(xí)。“手打”平常走路時(shí)就可以練習(xí)，先伸左手邁左步，即伸手打出鷹捉的螺旋、擰，裹、墜勁，同時(shí)腳下邁出三體式步，再上步換位，前手回收．繼續(xù)重復(fù)前述動(dòng)作：如此反復(fù)，經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)．胳膊的棚勁與腿勁均會(huì)增加，腰胯越來越靈活，身體也會(huì)更加協(xié)調(diào)，發(fā)力時(shí)的整勁較以前亦大有改進(jìn)。在手腳單練的同時(shí)，還要專門練習(xí)整體的協(xié)調(diào)與發(fā)勁能力，即練習(xí)鷹捉這趟拳，通過長期鍛煉可以練出翻浪勁，抖擻勁和炸勁等各種勁力，同時(shí)也為以后習(xí)練五行拳打下基礎(chǔ)-因此，鷹捉是形意拳的母拳當(dāng)之無愧。
　　鷹捉除了以上訓(xùn)練之外．還有定步鷹捉練習(xí)、實(shí)戰(zhàn)拆手練習(xí)和手上功夫練習(xí)。定步鷹捉即鷹捉的原地發(fā)力，是不借后腳的蹬勁而僅靠腰胯擰轉(zhuǎn)與重心稍微變化的發(fā)力練習(xí)。雖然每趟拳都以它為起式，但我們?nèi)詰?yīng)把它抽出來單獨(dú)練習(xí)，通過反復(fù)練習(xí)定步鷹捉，把手腳練合．腰胯練活．下盤練穩(wěn)、整勁練精、功力練高。拆手練習(xí)是將鷹捉變?yōu)閷?shí)戰(zhàn)用法。我的師父張世杰先生曾將鷹捉拆出十幾種用法，當(dāng)然．這些用法并不是每個(gè)人拿來就能用．因?yàn)樯信尚我馊浅Ｖ匾暰毠φ覄?，所以?shí)戰(zhàn)中鷹捉應(yīng)用自如的前提是練功找勁有一定的基礎(chǔ)。鷹捉的手上功夫平時(shí)在站三體式樁功或練鷹捉時(shí)就要特別注意虎口撐開，除拇指外的四指抓扣．手心手背都要成圓弧形，這樣做自然會(huì)力貫梢節(jié)：站三體式樁功時(shí)意注手指，意到氣到，日久功深，手的抓握力會(huì)大增。另外．尚派門中有各種練手上功夫的方法．例如．我?guī)煾缸屛覀兺ㄟ^練習(xí)五指抓樹來提高手指的抓力。用十指做俯臥撐也是鍛煉指力的好方法。
　　三體式樁功是鷹捉的靜態(tài)定型，而鷹捉是三體式樁功的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，兩者都是形意拳的筑基功夫．想在形意拳上有所收獲的人，應(yīng)該在這兩項(xiàng)基本功上下點(diǎn)兒功夫：你若經(jīng)過一段時(shí)間的苦練，加上明師的指點(diǎn)和自己的體悟．便知我所言不假。以上僅一家之言．有不當(dāng)之處，盼各位武林前輩與朋友指正。最后用一位前輩的話作為結(jié)束語：“以功力為后盾，憑技巧贏人”，愿以此與大家共勉。

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尚派形意拳的趟步

　　形意拳各家有各家的練法，尚派性意拳要求前腳朝前，為的就是求一個(gè)朝前的趟勁，后膝內(nèi)扣朝前為的是使朝前的勁不外散，順胯扣膝使后腿產(chǎn)生一個(gè)擠勁，當(dāng)邁步的時(shí)候，這個(gè)擠勁與后腿的蹬勁合在一起，通過后腿蹬地將身體送出，同時(shí)前腿趟出，這就是趟勁，趟勁練好了，內(nèi)外兩側(cè)均有這個(gè)勁，無論對(duì)方怎么下勢，站的怎么穩(wěn)，只要與對(duì)方接觸上，一邁步，對(duì)方就得出去（這當(dāng)然不是絕對(duì)的，得看對(duì)手是什么水平）。
　　后膝頂在前膝窩內(nèi)，前腳朝前，后腳與正前方成45度。
　　形意拳有“腳打七分，手打三分”之說，尚派形意拳的崩拳的基本功——趟步是專門訓(xùn)練腿部的前趟后蹬之勁,是練習(xí)崩拳腿勁的輔助功。首先兩腳并攏站好,接著右腳與正前方成四十五度角分開,兩踝骨前后對(duì)齊（左腳在前）,接著兩腿貼緊下蹲,后腳蹬地,將身子送出,同時(shí)前腳前趟,后腳跟進(jìn)到前腳處,如此反復(fù),力疲為止,然后換右腳在前,左腳在后,左右兼顧練習(xí).要領(lǐng):后腳跟進(jìn)時(shí)用大腿帶小腿,勢子盡量要低,仔細(xì)體會(huì)前腳的趟勁和后腳的蹬勁,如果能真正的體會(huì)的這兩個(gè)勁并將其應(yīng)用于實(shí)踐中,我認(rèn)為你的腿部技術(shù)已經(jīng)入門(對(duì)形意拳來說)。注意后膝頂在前膝窩內(nèi)。
　　其實(shí)趟步也是發(fā)力的動(dòng)作,正如手臂與對(duì)方接觸發(fā)力時(shí),力點(diǎn)在我的小臂處(假設(shè)小臂與別人接觸),我后腳蹬地,將力作用到力點(diǎn),而趟步則是力點(diǎn)在我的小腿處(無論內(nèi)側(cè)還是外側(cè),只要接觸就算),后腿蹬地發(fā)力,作用到前小腿上,對(duì)方就出去了,小腿的動(dòng)作就象是踢人一樣.
　　趟勁是向前的勁,與左右關(guān)系不大,邁步如犁行,耕地用的犁,它的勁就是向前,將土翻起來了.尚派形意拳前腳朝前而不內(nèi)扣就是為了求得這個(gè)前趟之勁.順胯是為了加大兩腿的撐力,扣膝為了增加兩腿的擠勁,為了后腿的勁不外散,將勁全部集中向前,所以說尚派形意拳的趟勁與眾不同,我們平時(shí)常叫它"豁勁".明白了這個(gè)勁,整體力也就有了,只要與人碰上,只要給個(gè)接觸點(diǎn),對(duì)方就得拔跟起來.這就是形意拳的霸道之處,也是"腳打七分"的體現(xiàn).
　　對(duì)于趟步先賢早有明示，如趟泥（兜泥），如涉水（逆水而上），如犁耕....通過這些誘導(dǎo)來體會(huì)我們身體各部之間的關(guān)系配合：頭領(lǐng)，.胯拉送.，膝縱，腕兜.....拳經(jīng)中的“起如挑擔(dān)，身似槐蟲”在其中也能得以體現(xiàn)。至于趟打，踢打，截打等，功深后可自由發(fā)揮，隨機(jī)應(yīng)用。行意者觀其形會(huì)其意也。意自形生，形隨意轉(zhuǎn)。