觀察是智慧的最重要的能源（觀察能力培養(yǎng)·研究32）

——蘇霍姆林斯基學(xué)生能力培養(yǎng)之一

2011年4月30日

蘇霍姆林斯基在創(chuàng)辦帕夫雷什中學(xué)之初，正值前蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束。席卷全國的衛(wèi)國戰(zhàn)爭給蘇聯(lián)人民帶來了巨大的創(chuàng)傷，蘇聯(lián)各地工業(yè)凋敝，民不聊生，戰(zhàn)爭還為當(dāng)?shù)厝嗣窳粝铝嗽S多孤兒寡母，在許多孩子幼小的心靈中留下了許多陰影。這種殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，向當(dāng)?shù)氐慕逃块T提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，一方面學(xué)校要撫平戰(zhàn)爭給孩子們留下的創(chuàng)傷，促進(jìn)孩子全面健康發(fā)展；另一方面，國家和社會(huì)急需教育培養(yǎng)更多的建設(shè)人才，以盡快適應(yīng)戰(zhàn)爭之后恢復(fù)工業(yè)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要。于是，在當(dāng)時(shí)的學(xué)校里，培養(yǎng)孩子健康的人格和各種技能與能力尤為重要。因此，蘇霍姆林斯基正是站在培養(yǎng)個(gè)性全面和諧發(fā)展的祖國建設(shè)人才的高度來重視學(xué)生各種能力培養(yǎng)的。

    在小學(xué)生的智力活動(dòng)中，觀察具有非常重要的作用。觀察是有目的、有計(jì)劃、有組織的比較持久的認(rèn)識(shí)某種對象的知覺過程，觀察力是迅速而又敏銳地注意到有關(guān)事物的各種極不顯著但又非軎重要的細(xì)節(jié)和特征的能力。蘇霍姆林斯基說：“在低年級(jí)，觀察對于兒童之必不可少，正如陽光、空氣、水分對于植物之必不可少一樣。在這里觀察是智慧的最重要的能源。”因此，“教師勞動(dòng)的文明，在很大程度上取決于觀察在學(xué)生的智力發(fā)展中占有何種地位。”因此，在教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，是教學(xué)活動(dòng)首要的手段之一。

    觀察是人們認(rèn)識(shí)事物，發(fā)現(xiàn)真理過程中十分重要的心智活動(dòng)之一。蘇霍姆林斯基指出：“學(xué)齡初期兒童的觀察訓(xùn)練——這是智力發(fā)展的必不可少的條件。”蘇霍姆林斯基認(rèn)為，通過觀察使周圍世界與學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)的過程及精神生活聯(lián)系起來，是促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展的前提。他說：“一個(gè)人由于看見世界，他就不會(huì)成為消極的旁觀者，而是成為真理的發(fā)現(xiàn)者，由此便產(chǎn)生了活的思想。我們認(rèn)為，只有在我們教會(huì)自己的學(xué)生積極地看出世界的情況下，才能防止兒童眼睛里那種好奇的火花熄滅下去。”正因?yàn)橛幸粭l鮮明的形象、畫面、知覺、表象的清澈的小溪不斷地流進(jìn)兒童的心田，所以兒童的記憶才那么敏銳和牢固。

    由于觀察直接影響學(xué)生對知識(shí)的掌握和智力的發(fā)展，有經(jīng)驗(yàn)的教師和教育理論工作者都注意充分發(fā)揮觀察在教學(xué)中的作用，蘇霍姆林斯基也是如此。例如，在詞語的教學(xué)中，他是這樣做的——

    我開始帶領(lǐng)孩子們到“詞的源泉”那兒去“旅行”：我讓孩子觀察周圍世界的美，同時(shí)我也努力把“詞的音樂”引進(jìn)兒童的心田。我努力做到，使一個(gè)詞對兒童來說，不僅僅是一種東西、對象或現(xiàn)象的標(biāo)志，而且使它有情感的色彩——帶有它的芬芳的香氣和豐富多彩的色調(diào)。……當(dāng)兒童還沒有感到詞的芳香，沒有看見詞的絢麗多彩的色調(diào)的時(shí)候，是不應(yīng)當(dāng)開始識(shí)字教學(xué)的；如果教師一定要這樣做，那他就注定要使兒童走上一條艱難的道路。             《給教師的建議》第198頁

    因此，他要求教師在詞語教學(xué)中，一定要努力使兒童學(xué)習(xí)看出并且通過親身體驗(yàn)去認(rèn)識(shí)事物跟詞語之間的深刻的聯(lián)系，用整個(gè)心去感知周圍世界，不僅是聽，而且是用感官去感知詞語。

通過長期的觀察活動(dòng)，觀察就會(huì)逐漸變成個(gè)人習(xí)慣性的東西，成為一種穩(wěn)定的、經(jīng)常的個(gè)性品質(zhì)，即觀察力。觀察力的發(fā)展是個(gè)性全面、和諧形成的必備條件。觀察力強(qiáng)的人看到的更多一些，理解得更深一些，因此能抓住對象、現(xiàn)象、事件的那些不太明顯，但卻是本質(zhì)的特征。這樣的人有可能作出更正確的結(jié)論，更細(xì)致地了解發(fā)生的事情，成為個(gè)性特征的觀察力，改造著人的心理過程的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

    人的觀察能力并不是先天具有的，也不會(huì)隨著年齡的增長自然地形成發(fā)展，而必須經(jīng)過學(xué)習(xí)才能逐步形成提高，如果有意識(shí)地加以培養(yǎng)，就可以發(fā)展得更快、更好。學(xué)生觀察能力的發(fā)展速度和水平取決于教師的引導(dǎo)和訓(xùn)練。在教學(xué)中，教師必須依據(jù)學(xué)生觀察能力發(fā)展的規(guī)律，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。

    1、觀察活動(dòng)的組織和引導(dǎo)

    觀察能力是在觀察活動(dòng)中形成提高的，精心組織、引導(dǎo)學(xué)生的觀察活動(dòng)是培養(yǎng)觀察能力的根本途徑。觀察活動(dòng)的組織、引導(dǎo)主要在三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行，即觀察前的準(zhǔn)備、觀察過程中的指導(dǎo)、對觀察結(jié)果的處理。

    觀察活動(dòng)開始前的準(zhǔn)備主要包括提出觀察的目的任務(wù)、制定觀察計(jì)劃、掌握必要的觀察知識(shí)。觀察是有目的的知覺，觀察的結(jié)果取決于觀察者的個(gè)人積極性和注意的集中程度及對知覺對象的選擇性。只有在觀察前明確了目的任務(wù)，才能調(diào)動(dòng)觀察的積極性，集中注意力，從觀察對象中區(qū)分出最重要或最有趣的東西。教師不僅要向?qū)W生提出觀察的目的任務(wù)，更要培養(yǎng)學(xué)生在觀察前獨(dú)立地確定觀察的目的任務(wù)的習(xí)慣和能力。有了周密的觀察計(jì)劃，就能保證觀察的系統(tǒng)性、條理性。觀察的系統(tǒng)性能使人跟蹤觀察對象的發(fā)展，察覺其量的、質(zhì)的和周期性的變化，區(qū)分主要的和次要的，必然的和偶然的東西，避免觀察的偶然性和自發(fā)性。因此，在觀察前必須根據(jù)觀察對象的不同和觀察時(shí)間的長短制定不同的觀察計(jì)劃。觀察前的知識(shí)準(zhǔn)備主要是介紹觀察對象及其有關(guān)的情況，使學(xué)生事前對觀察對象有所了解，同時(shí)還要作觀察過程和方法的知識(shí)準(zhǔn)備。

    觀察過程中的指導(dǎo)包括：①要求學(xué)生圍繞觀察的目的任務(wù)有計(jì)劃地進(jìn)行，當(dāng)學(xué)生注意力的指向偏離觀察的目的任務(wù)時(shí)，用適當(dāng)?shù)姆绞郊皶r(shí)地進(jìn)行引導(dǎo)，防止觀察的盲目性。②給以觀察方法和知識(shí)的幫助?？茖W(xué)準(zhǔn)確的觀察方法是完成觀察任務(wù)，達(dá)到觀察目的必不可少的條件。當(dāng)學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來，面對觀察對象感到困難時(shí)，教師必須有針對性地給以觀察方法的指導(dǎo)。③引導(dǎo)和推動(dòng)學(xué)生的智力活動(dòng)，使觀察成為知覺、思維與言語結(jié)合成統(tǒng)一的智力活動(dòng)過程；同時(shí)要發(fā)揮情感、意志等非智力因素在觀察中的作用。④加強(qiáng)觀察技能和方法的訓(xùn)練。組織學(xué)生觀察有兩個(gè)目的：一是認(rèn)識(shí)觀察對象，二是訓(xùn)練觀察能力。技能和方法是能力的重要因素。在觀察中，要如強(qiáng)觀察技能和方法的訓(xùn)練，發(fā)展觀察能力。⑤作好觀察記錄，為分析觀察結(jié)果，制定后續(xù)的觀察計(jì)劃積累材料。

    觀察結(jié)束前的總結(jié)，是在觀察的基礎(chǔ)上思維、想象、回憶交互進(jìn)行的智力活動(dòng)過程?？偨Y(jié)要緊扣在觀察過程中所獲得的認(rèn)識(shí)  進(jìn)行，形成觀察的結(jié)果，并用一定的形式反映出來，如看圖作文中的觀察結(jié)果就要寫成作文，比較大型的野外觀察則要寫出觀察報(bào)告。有時(shí)對觀察的過程及觀察中運(yùn)用的技能、方法也要進(jìn)行總結(jié)。如果觀察沒有達(dá)到預(yù)期目的，或者連續(xù)性的觀察活動(dòng)，在總結(jié)的基礎(chǔ)上還要作好進(jìn)一步觀察或者下一次觀察的計(jì)劃。

    2、觀察技能和方法的訓(xùn)練

    要使觀察富有成效，必須具備良好的觀察技能和方法。培養(yǎng)觀察能和方法，是提高觀察能力的有效措施。觀察技能和方法的培養(yǎng)可以從以下幾方面進(jìn)行。

    首先，培養(yǎng)觀察的有序性。循序觀察可以保證觀察的條理性，不至遺漏觀察的有關(guān)部分，這有利于觀察過后的綜合概括，發(fā)現(xiàn)觀察對象之間的聯(lián)系；同時(shí)，循序觀察所得的信息是有系統(tǒng)、有條理的，便于智力活動(dòng)對它進(jìn)行加工編碼，提高活動(dòng)的速度和正確性。兒童觀察的特點(diǎn)之一是無規(guī)律的東張西望，易顧此失彼，為此必須養(yǎng)成按一定的順序有步驟觀察的習(xí)慣。順序的確可以有以下幾種方式：由先到后、由遠(yuǎn)及近、由左及右、由上到下、由外到內(nèi)、小小到大等等。

    其次，培養(yǎng)運(yùn)用多種感官并操作觀察儀器進(jìn)行觀察的技能。中小學(xué)生在觀察中往往容易出現(xiàn)粗枝大葉、淺嘗輒止的毛病，往往停留于只看到大致的籠統(tǒng)的輪廓或只獲得觀察物某一方面的信息而缺乏深入細(xì)致多層面觀察的習(xí)慣。因此必須加強(qiáng)觀察的全面性的訓(xùn)練，要求學(xué)生根據(jù)觀察的需要學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用視、聽、嗅、味、觸等多種感官，對觀察對象進(jìn)行細(xì)致全面的觀察。觀察儀器是人的感覺器官的延長，在觀察中，它是觀察者和觀察對象相互作用的中間環(huán)節(jié)，起著代替或加強(qiáng)人的感官的作用，可以幫助人們極大地克服感官的生理局限性。教學(xué)中，在要求學(xué)生充分運(yùn)用自己的感官觀察的同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生使用操作觀察儀器的技能。

    再次，要培養(yǎng)學(xué)生在觀察過程中進(jìn)行綜合性智力活動(dòng)的技能?？茖W(xué)的觀察必須在全面細(xì)致觀察的基礎(chǔ)上，抓住觀察對象中有代表性的、典型的、本質(zhì)的東西，弄清事物之間的相互聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律。要做到這一點(diǎn)，在觀察過程中就必須進(jìn)行綜合性的智力活動(dòng)，使觀察與思維、想象、回憶配合進(jìn)行，特別是要充分發(fā)揮思維在觀察中的作用。教學(xué)過程中要加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練，這一技能水平是影響觀察能力的關(guān)鍵。

此外，還要培養(yǎng)學(xué)生濃厚的觀察興趣和勤于觀察并作記錄的良好習(xí)慣。

    3、重視直觀手段的運(yùn)用

    蘇霍姆林斯基在強(qiáng)調(diào)直觀性在教學(xué)中的重要性的同時(shí)指出一直觀性僅僅是教學(xué)的手段，而不是教學(xué)的目的，在運(yùn)用直觀性這一教學(xué)手段時(shí)，需要很高的技巧，必須科學(xué)地加以運(yùn)用。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“直觀性是一種發(fā)展觀察力和發(fā)展思維力的力量，它能給認(rèn)識(shí)帶來一種情緒色彩。”因此，他要求“直觀性原則不僅應(yīng)當(dāng)貫穿在課上，而且應(yīng)當(dāng)貫穿在教學(xué)和教育的其他方面，貫穿在整個(gè)認(rèn)中”。

    蘇霍姆林斯基認(rèn)為，直觀性的運(yùn)用需要很高的技巧，必須依據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)和思維規(guī)律科學(xué)地運(yùn)用，特別強(qiáng)調(diào)把直觀性作為調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、集中學(xué)生的注意力和引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的向?qū)У氖侄渭右赃\(yùn)用。他說；“在課堂上引進(jìn)直觀手段倒是為了在教學(xué)的某一階段上使兒童擺脫形象，在思維上過渡到概括性的真理和規(guī)律上去。”他認(rèn)為，直觀手段“只是在促進(jìn)思維積極化的一定階段上才是需要的”，運(yùn)用直觀手段“必須考慮到怎樣由形象過渡到抽象”。“直觀手段應(yīng)當(dāng)使學(xué)生把注意力放在最主要、最本質(zhì)的東西上去”。他指出，在教學(xué)賓踐中應(yīng)用直觀手段常常會(huì)遇到一種意想不到的情況，這就是“直觀教具以其某一個(gè)細(xì)節(jié)而束縛住了兒童的注意力，不僅沒有幫助反而妨礙了他們?nèi)ニ伎冀處煴緛硐胍龑?dǎo)兒童去思考的抽象真理”。遇上這種情況，他認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)逐步地由實(shí)物的直觀手段向繪畫的直觀手段過渡，然后再向提供事物和現(xiàn)象的符號(hào)描述的直觀手段過渡”，進(jìn)而“引導(dǎo)學(xué)生由繪畫的直觀性逐步過渡到詞的形象的直觀性”。在教學(xué)中要遵循由具體到逐步抽象的原則變換直觀手段，引導(dǎo)學(xué)生的思維逐步抽象、概括，最終要使學(xué)生脫離直觀，思維深入到認(rèn)識(shí)對象的內(nèi)部本質(zhì)中去。為此，在運(yùn)用直觀手段時(shí)，要考慮在課的哪一個(gè)階段上將不再是需要的，什么時(shí)候?qū)W生已經(jīng)不應(yīng)當(dāng)把注意力放在直觀手段上。過分強(qiáng)調(diào)直觀性，是把兒童思維的形象性特征絕對化，會(huì)把兒童的認(rèn)識(shí)活動(dòng)局限于感覺的范圍，會(huì)抑制兒童抽象思維的發(fā)展。

    4、組織學(xué)生到大自然中去觀察

    蘇霍姆林斯基十分重視通過引導(dǎo)、組織學(xué)生直接到自然界中觀察來發(fā)展學(xué)生的觀察能力，他告誡教師們說：“請你教給學(xué)生  觀察和看見周圍世界的各種現(xiàn)象吧。當(dāng)自然界里發(fā)生轉(zhuǎn)折的時(shí)  期，請你把兒童帶領(lǐng)到大自然中去，因?yàn)檫@時(shí)候正發(fā)生著迅猛的、急劇的變化”。“我提出的目的是：要把周圉現(xiàn)實(shí)的畫面印入兒童的意識(shí)里去，我努力使兒童的思維過程在生動(dòng)的、形象的、表象的基礎(chǔ)上來進(jìn)行，讓他們在觀察周圍世界的時(shí)候確定各種觀察的原因和后果，比較各種事物的質(zhì)和特征。我們的觀察證實(shí)了兒童智力發(fā)展的一條很重要的規(guī)律性：兒童在課堂上要掌握的抽象真理和概括越多，各種腦力勞動(dòng)越緊張，那么兒童就應(yīng)當(dāng)越經(jīng)常地到知識(shí)的最初源泉——自然界里去，周圍世界的形象和畫面就應(yīng)當(dāng)越鮮明地印入他的意識(shí)里去。”