在湘西，有一種土家族舞蹈，叫茅谷斯。跳時(shí)，全身赤裸，披以稻草，手握稻草扎的草棒。這草棒是男人身上的精靈，是無(wú)所不能的神棒。整個(gè)舞蹈的道具就是它。舞蹈分為刀砍火燒、耕耘播種、圍獵趕仗、掃瘟搶親、調(diào)年盤(pán)歌、豐收喜慶等等場(chǎng)景，粗獷豪放，是土家人民的一部農(nóng)事史詩(shī)。
    ——題記
    現(xiàn)在，我的祖先從頭至腳披著稻草載歌載舞了，他們都在這古歌古舞里向我講述祖先、講述故鄉(xiāng)、講述勞動(dòng)、講述那場(chǎng)剪得斷臍帶割不掉臍眼的銘心鏤骨的歷史傳說(shuō)了。
    因?yàn)橐粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，為了一種樂(lè)園，我的祖先赤裸著雙足，跋山、涉水、茹毛、欽血，來(lái)到了這里，來(lái)到了這片不知生了我多少祖輩又養(yǎng)了我多少祖輩的湘西山地，給我們開(kāi)創(chuàng)和留下了這樣平和溫柔的家。天地乃萬(wàn)象之靈，五谷乃萬(wàn)物之首，我的祖先便以歌以舞以最為上等的供品祭天祭地祭五谷神。五谷神笑了，就風(fēng)調(diào)雨順；五谷神不笑，就災(zāi)荒連年。因此，我的祖先赤裸身子，束以稻草或麥秸、小米稈等任何一種五谷雜糧，開(kāi)始起跳。從正月初一跳到正月十五，從今年跳到明年，世世代代，萬(wàn)古流傳。
    是描摹五谷生產(chǎn)的農(nóng)事歌舞。
    是展示田園生活的絢麗畫(huà)卷。
    是古樸而又古樸、 原始而又原始、粗獷而又粗獷的民族古符。
    隆隆的鼓聲里，我的祖先依次出場(chǎng)，開(kāi)始與自然相親、與泥土相愛(ài)。一排排長(zhǎng)長(zhǎng)的砂刀砍下去，一片片的荊棘敗退下來(lái)。一排排長(zhǎng)長(zhǎng)的棍尖戳下去，一片片的荒地開(kāi)墾出來(lái)。刀耕啦。火種啦。必然有一堆堆的山火燒起來(lái)啦。不知道是冬天還是三月，反正我的祖先早就磨亮了砂刀，等待收割八月九月抑或十月。橫亙?cè)谒闹艿纳矫}出神的凝望著，流淌在脈際的河流靜靜的傾聽(tīng)著，在一群祖先砍著、挖著、燒著的時(shí)候，有一頭牛一張犁隨著我的祖先在土地上辛辛苦苦地寫(xiě)詩(shī)，在詩(shī)句里沉沉重重地配畫(huà)。面對(duì)季節(jié)和泥土，我祖先的汗水一串一串地潸潸滴淌，使新耕的土地又溽又亮，叢生著光芒。人與土地的呼吸同樣濕熱。
    陽(yáng)光被感召著潑了下來(lái)，舔舐著祖先黧黑黧黑的背；行雨被感召著灑了下來(lái)，溜揉著祖先黧黑黧黑的背。雨霽后的彩虹從山的這頭與那頭升起來(lái)了，架起一道五彩斑斕的美麗。我的祖先就躬耕在這陽(yáng)光里、行雨中、虹影間，播種在這陽(yáng)光里、行雨中、虹影間。稻谷撒下去，稻谷就長(zhǎng)出來(lái)；包谷撒下來(lái)，包谷就長(zhǎng)出來(lái)；麥子、小米、黃豆、綠豆等五谷雜糧撒下去，五谷雜糧就長(zhǎng)出來(lái)。春天的花朵、春天的鳥(niǎo)聲、春天的景色，也全都競(jìng)相長(zhǎng)了出來(lái)，插進(jìn)田野。我的祖先穿行在五谷之中時(shí)，五谷啃咬土地的聲音從腳下絲絲冒出。五谷的枝葉輕輕拂撫著祖先的臉，軀干輕輕碰觸著祖先的身子，我的祖先也就在薅草、上肥時(shí)聽(tīng)到了歲月?lián)芄?jié)成熟的聲音，聽(tīng)到了莊稼呼喚陽(yáng)光、陽(yáng)光呼喚秋天、秋天呼喚成熟的聲音。這是祖先最為高興的嬰兒啼哭般的聲音。聽(tīng)到這種聲音，我的祖先皆咧嘴笑了，然后抬起頭來(lái)看了看藍(lán)瓦瓦的天。腰桿挺直的遠(yuǎn)方，是被他們開(kāi)墾出來(lái)的另一座山和另一片五谷莊稼。
    就這樣，一座座荒山硬是被祖先的肩膀生生擠開(kāi)，留出了這一望無(wú)限的田園、土地和家居。開(kāi)鐮的日子，就是祖先最苦、最甜的日子，丁丁峁峁，圪圪梁梁，都有祖先的頭影和脊背在五谷間起伏。而這時(shí)，總有一支無(wú)字的歌符射向天空，落入土地。什么也不好表達(dá)，他們只有用這齊嶄嶄的喊聲贊美豐收，歌唱土地。“嗚呼呼！”“嗚呼呼！”“嗚呼呼！”
    然后就想象冬天，想象臘月，就在雪地里圍獵趕仗。我扮演黃牛水牛的那位祖先，此時(shí)又披了一身灰毛獸皮扮成獵物，在獵人的圍追堵截中東奔西突。通往山界的羊腸路上，祖先每一把油光滑亮的長(zhǎng)矛，就是一個(gè)個(gè)嚴(yán)實(shí)的守望哨，埋伏在各個(gè)路埡路叉邊的，是祖先們的獵狗獵槍。在祖先排山倒海的圍獵聲中，野豬踱著方步從山林里跑來(lái)，成了祖先手中溫順的家畜。野雞亮著尾羽從草地里蹦出來(lái)，成了祖先籠中溫順的家禽。還有麝，還有虎，還有鹿，還有許許多多的珍禽異獸都乖乖的排著隊(duì)伍一一奔來(lái)，親觸著祖先暖暖的肌膚。我的祖先就是這樣的勇敢、這樣的能干、這樣的戰(zhàn)勝和馴服自然的一切。
    在這戰(zhàn)勝和馴服的過(guò)程里，祖先的經(jīng)驗(yàn)豐富起來(lái)，祖先的道路寬廣起來(lái)，祖先的天地高遠(yuǎn)起來(lái)，祖先的形象也就完美、高大起來(lái)，于是笑了，拿起掃帚掃瘟殃死氣！掃！把三病兩痛掃出去，把平平安安掃進(jìn)來(lái)；掃！把雞瘟豬瘟掃出去，把六畜興旺掃進(jìn)來(lái)；掃！把饑荒災(zāi)荒掃出去，把五谷豐登掃進(jìn)來(lái)；掃！把愚昧貧窮掃出去，把文明富裕掃進(jìn)來(lái)。
    為了理解愛(ài)情和生活，在五谷蕭蕭的香風(fēng)中，我的祖先盤(pán)腿而坐，想念起某一個(gè)地方的某一個(gè)女人。那女人是世上最溫柔的、最美麗的，是能生兒育女、能下地干活的。頭上南瓜花開(kāi)得黃黃燦燦，眼中的光芒射得晶晶亮亮，嘴角的笑意抿得嫵嫵媚媚。因此，就更天生麗質(zhì)，更滿足和刺激我的祖先，不得不逼著我的祖先蜂擁而上，把她搶來(lái)，做壓寨夫人。
    陽(yáng)光雖然辛苦地在祖先的掌上結(jié)成了粗繭，而他們的子孫卻因此繁衍起來(lái)，他們免不了要對(duì)著五谷神打一木槽一木槽的糯米粑，喝一竹筒一竹筒的包谷燒，唱一千首一萬(wàn)首的盤(pán)歌，表表情意、慶慶年節(jié)。
    桃花源桃花源/桃花源里好耕田/田邊有我好土地/土地是我好家園/家園結(jié)出五谷籽/五谷滿倉(cāng)好過(guò)年。
    由此，我的祖先依次退場(chǎng)，祖先的歌舞徐徐落幕。祖先生存與奮斗的全部過(guò)程和意義，全就這么濃縮在這耕耘播種、收獲喜慶的一招一式、一節(jié)一拍、一場(chǎng)一景。為了生存，我的祖先就是這樣的追求美好；為了子孫，我的祖先就是這樣的不懈奮斗。在這歌舞的昭示和寓意里，不僅僅是祖先留下的五谷、豐收、家園，還有信念、意志及泥土與汗水淬打的堅(jiān)強(qiáng)性格。是祖先創(chuàng)造了歷史又抒寫(xiě)了歷史，是祖先創(chuàng)造了我們又改造了我們。我們應(yīng)為祖先驕傲。而我們毫無(wú)疑問(wèn)的被這歌舞刺得眸子生痛、流出熱淚、灑下一陣陣對(duì)祖先的燦燦敬意時(shí)，我們無(wú)言以報(bào)，只能再把這種歌舞跳一次、唱一次，且一代一代地傳下去。當(dāng)我們都這么乘著火車、汽車來(lái)感受我們共同擁有的故土和鄉(xiāng)情時(shí)，我們的祖先也早已穿越世紀(jì)。
    他們嘴里的樹(shù)葉，已變成了我們口中的茶葉。他們子子孫孫的日子，已不再是民族遷徙時(shí)的那種日子。