中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，一部浩浩詩(shī)史，“楊花”和幾乎所有的題材都發(fā)生了廣泛的聯(lián)系，山水田園、游子思鄉(xiāng)、情戀相思、托物言志等等莫不都有楊花的影子，那么，楊花到底是什么花了？庾信《春賦》中有這樣的詩(shī)句“新年鳥(niǎo)聲千鐘囀，二月楊花落滿飛。”楊樹(shù)開(kāi)花飛絮一般在四五月初夏，怎么會(huì)在二月開(kāi)花，所以古代的楊花非楊樹(shù)之花，而是柳絮，柳絮輕柔多情，如絮似雪，在柔柔的春風(fēng)中漫天飛舞，浪漫詩(shī)意，引起了無(wú)數(shù)遷客騷人和浪跡天涯的異鄉(xiāng)游子們的感懷，成為他們筆下哀思的信物。那么，楊花具有怎樣的文化意蘊(yùn)呢？筆者對(duì)歷代有關(guān)楊花的詩(shī)歌作了膚淺的探究，發(fā)現(xiàn)它具有一下幾點(diǎn)文化內(nèi)涵。

(一）惜春傷感

楊花本就是一種很特別的花，別的花都在枝頭，綠葉相扶，格外妖嬈，而楊花卻要離開(kāi)枝頭，漫天飛舞，這給春天增加了一種況味，楊花的漫天飛揚(yáng)，也就預(yù)示著百花將凋、春天將逝，楊花這一意象，也就自然而然地成為惜春傷感的象征。

例如：韓愈<<晚春>>“草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無(wú)才思惟解漫天作雪飛。”這是一首描繪暮春景色的七絕。詩(shī)中擬人手法的奇妙運(yùn)用，將人與花糅于一體?！安輼?shù)”竟然不僅能“知”能“解”還能“斗”，花草樹(shù)木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數(shù)，吐艷爭(zhēng)芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來(lái)乏色少香的楊花也不甘示弱，化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。“落絮無(wú)聲春墜淚，行云有影月含羞?！保▍俏挠ⅰ朵较啞罚叭悍歼^(guò)后西湖好，狼藉殘紅，飛絮濛濛，垂柳闌干盡日風(fēng)。”（歐陽(yáng)修《采桑子》）等等，這些詩(shī)句都生動(dòng)形象地寫(xiě)了楊花在春天占有的特殊地位，它的飛花和春天的逝去緊密的聯(lián)系在一起，因此惜春傷感成了楊花意象的重要內(nèi)涵。

(二）離恨哀思

古人有折柳送別的習(xí)俗，形成這一習(xí)俗的原因大概是古代交通不便，遠(yuǎn)行走水路者居多，而水邊多植柳樹(shù)，折柳條最為方便，而且柳者，留也，最能傳達(dá)出惜別之情。楊花既是柳絮，自然也就成為離愁別緒的代名詞。

隋代的無(wú)名氏《送別》“楊柳青青著地垂， 楊花漫漫攪天飛。 柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸。”用楊花的漫天飛舞來(lái)渲染離別的傷感。鄭谷《淮上與友人別》“揚(yáng)子江頭楊柳青，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦?！比缧醢愕臈罨ǎ裨?shī)人心頭滋長(zhǎng)的愁緒，愁煞著即將分手渡江遠(yuǎn)去的友人。晚風(fēng)中，傳來(lái)幾聲短促凄清的竹笛曲調(diào)，和著楊花的飄落回蕩在江上。這種場(chǎng)景傳染出了濃得化不開(kāi)的離愁。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄》中“ 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪?！笔拙浼慈∑床欢ǖ臈罨ê徒兄?“不如歸去”的子規(guī)，來(lái)渲染氣氛，楊花漂泊不定，暗示王昌齡被貶荒僻之地給人帶來(lái)的飄零流落的離別之恨。

與離別愁緒相連的是哀思，當(dāng)初分別之時(shí)，楊花滿天飛，離別之后，依舊是漫天飛絮，這難免會(huì)觸動(dòng)離人的那根脆弱的神經(jīng)，再加上楊花無(wú)根無(wú)蒂，飄忽不定，而又輕柔多情，這種楊花特有的特質(zhì)，更容易激發(fā)在外漂泊的游子的憂愁和思婦的哀怨惆悵。所以，楊花也就成了古往今來(lái)情愫滿懷的遷客騷人寄托哀思的信物。

北魏宣武帝靈皇后胡氏，在情人離自己遠(yuǎn)去后，百轉(zhuǎn)愁腸，譜成一曲楊花詞，以暮春時(shí)節(jié)的楊花飄蕩難覓蹤跡，來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的懷想和期盼，“陽(yáng)春二三月，楊柳齊作花。春風(fēng)一夜入閨闥，楊花飄落落南家。含情出戶腳無(wú)力，拾得楊花淚沾臆。秋去春來(lái)雙燕子，愿銜楊花入窠里?！痹?shī)中“楊花”實(shí)隱喻逃亡到南方的情人楊華，巧妙雙關(guān)，而又哀婉動(dòng)人，自此詞人們把與紅粉佳人的纏綿哀思，與親友的離愁別緒以及自身的抑郁都寄予在溫柔多情的楊花身上，希冀從中尋求自己情感的歸宿。唐代張祜《楊花》云：“散亂隨風(fēng)處處勻，庭前幾日雪花新。無(wú)端惹著潘郎鬢，驚殺綠窗紅粉人?！痹?shī)中“散亂”寫(xiě)出了楊花在風(fēng)中飛舞時(shí)情態(tài)，而由“亂”到“勻”道出了楊花飄揚(yáng)、墜落的全過(guò)程，再由楊花輕盈，隨風(fēng)飄散，聯(lián)想到居無(wú)定所四處飄泊的游子，不知今夕為何夕，正因如此，才“驚 ”殺綠窗紅粉人才使她想起了游宦在外的心上人。蘇試的那首《水龍吟?次韻章質(zhì)夫楊花詞》：“似花還是非花，也無(wú)人惜從教墜?！睏罨ū凰茉斐闪艘粋€(gè)正在思戀遠(yuǎn)方丈夫的閨中少婦。她身世飄零，無(wú)人疼愛(ài)，“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉”，她柔媚嬌憨，溫婉可人，情思綿綿，愁腸百結(jié)，讓人一見(jiàn)，頓生愛(ài)憐?！凹?xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”，千古名句，將楊花的精魂描寫(xiě)得淋漓盡致，把楊花與思婦的形象藝術(shù)結(jié)合，表現(xiàn)出極其纏綿悱惻的情思。

離情愁緒，漫漫飛絮，不勝其數(shù)，正如憂愁之沉重。望楊花生愁是古人共同的思想感情，楊花成為離恨哀思的象征。

（三）輕薄低賤

楊花不同于一般花瓣片狀，而呈絮狀，使得楊花很容易隨風(fēng)飄零，飄忽不定，行蹤難覓。這一特質(zhì)常常讓詩(shī)人們用來(lái)表示一種貶義，多指人的輕薄，無(wú)行，難以信任。謝逸《花心動(dòng)·閨情》里說(shuō)“風(fēng)里楊花輕薄情”，龔孝邁《湘春夜月》里說(shuō)“欲共柳花低訴，怕柳花輕薄，不解傷春”，都是這個(gè)意思。人們常把情感不專一的女人 叫作‘水性楊花 ’，在文人的眼中，楊花到底是不一樣的。松是蒼勁偉岸的，菊是清新淡遠(yuǎn)的，蓮是高潔秀美的，竹是虛中多節(jié)的，梅是貞麗耐寒的，這些均在一定程度上是文人君子的比德之物，它們代表是人的美好的人格氣質(zhì)。而唯獨(dú)楊花是輕薄，這同楊花的固有的特質(zhì)分不開(kāi)，它的飄忽不定才引得這些文人的鄙視。宋代司馬光《客中初夏》云：“四月清和雨乍晴，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。更無(wú)柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾?！贝嗽?shī)以柳絮與葵花作比，“歷以花為美，有取心向日，孤忠類臣子，恒性若有德”的向日葵與隨風(fēng)飄蕩的柳絮，輕賤分明，天地之別?！邦嵖窳蹼S風(fēng)舞”柳絮借風(fēng)力更讓人覺(jué)得柳絮見(jiàn)風(fēng)使舵，得風(fēng)生力。晏幾道更是一語(yǔ)道破小人的特質(zhì)，“人情卻是柳絮，悠揚(yáng)便逐春風(fēng)去。”曾鞏的《詠柳》云：“亂條猶未變初黃，倚作東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。”勢(shì)力小人得勢(shì)就翻手為云，覆手為雨，殊不知 “天地有清霜”，言外之意也就是在嘲諷得勢(shì)小人。

（四）凄苦薄命

楊花就是細(xì)小而又柔弱的柳絮，它沒(méi)有菊花的清香，玫瑰的惹人，蓮花的清幽，梅花的傲骨，桃花的妖嬈，它無(wú)色無(wú)香，得不到人們的青睞，它不能生長(zhǎng)在有主人悉心照顧的院落，只能生活在路邊，自開(kāi)自落，身份低賤。所以千百年來(lái)，楊花就以其輕質(zhì)身微被文人騷客們喻為薄命和悲苦的象征。而這往往指女性。風(fēng)流高雅、性情 率真的才女林黛玉曾以“粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)逐隊(duì)成毯。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說(shuō)風(fēng)流”這樣的哀嘆來(lái)悵息柳絮的命運(yùn)。她在悵息的同時(shí)，也在悲嘆自己的命運(yùn)，寄人籬下的悲苦，孤獨(dú)無(wú)援而又無(wú)處訴說(shuō)的凄涼，楊花成了林黛玉紅顏薄命的寫(xiě)照。 楊花無(wú)所依托，飄舞不定讓人不由得把柳絮同妓女悲慘的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，清代舒位的《楊花詩(shī)》：

歌殘楊柳武昌城，撲面飛花管送迎。三月水流春太老，六朝人去雪無(wú)聲。

較量妾命誰(shuí)當(dāng)薄，吹落鄰家爾許輕。我住天涯最飄蕩，看渠如此不勝情。

       這首詩(shī)借楊花暗喻妓女漂泊不定，生活凄苦，容顏易衰，青春將逝的無(wú)奈，悲傷的心境。唐代著名的女詩(shī)人薛濤的《柳絮》“二月楊花輕復(fù)微，春風(fēng)搖蕩惹人衣。他家 本是無(wú)情物，一任南飛又北飛。”在女詩(shī)人眼中，楊花本性是自由，天真的卻也卑微。漫天狂風(fēng)席卷滿城飛絮，面對(duì)不可預(yù)測(cè)的命運(yùn)，漂泊不定?！耙蝗文巷w又北飛 ”，這也正是詩(shī)人的寫(xiě)照，在男權(quán)至上的社會(huì)，薛濤對(duì)自由的呼喊的聲音就如漫天的飛絮一樣，飄忽飄渺最終飄散，化為塵埃。唐代的羅隱《柳花》詩(shī)則是純屬對(duì)娼 女的貶嘲，“灞岸晴來(lái)送別頻，相偎相倚不勝春。何家飛絮猶無(wú)定，爭(zhēng)解垂絲絆路人?！绷踔杂写颂N(yùn)涵及審美動(dòng)能效果離不開(kāi)其與生俱來(lái)的形式外在美特征。楊花作為植物依附物的肢體結(jié)構(gòu)，外形，與其所關(guān)的物象相契合，組構(gòu)成了“妓不如人”的審美情趣，這反映出了古代婦女卑微的地位。楊花也就成了女子凄苦悲涼的象征。
       楊花意象，飛越千載，其飄忽不定的特質(zhì)被敏感的詩(shī)人們捕捉，成為一個(gè)有著豐富內(nèi)涵的詩(shī)歌意象，在楊花符號(hào)化的過(guò)程中，其自身的特質(zhì)是其文化意蘊(yùn)得以確立的事實(shí)基礎(chǔ)。正是在這個(gè)基礎(chǔ)上，楊花成為惜春傷感的象征，成為離恨哀思的代名詞，與輕薄低賤相連，與古代女子的凄苦薄命建立穩(wěn)固的隱喻關(guān)系，使其文化意蘊(yùn)指向 悲情。