近些年來，關于科學與藝術(shù)的相互滲透、相互融合，已經(jīng)成為一個熱門話題，引起了社會公眾的廣泛關注。許多作家、科普作家、新聞工作者和科技工作者不僅積極參與討論，而且熱情投身于創(chuàng)作實踐，寫出了許多優(yōu)秀的科學文藝作品，受到廣大讀者的歡迎，這是很可喜的。毫無疑問，這種探索與實踐，對推動科學與藝術(shù)的進一步親密結(jié)合，使近大眾，走進生活，將產(chǎn)生重要而積極的影響。

    這里，我想就科學與藝術(shù)怎樣融合，如何推動科學與藝術(shù)的結(jié)合問題，談一點粗淺看法，供討論時參考。

一、科學與藝術(shù)有著共同的追求

    科學是反映自然、社會、思維等客觀規(guī)律的知識體系和智慧結(jié)晶。通過對這些事物發(fā)展規(guī)律以新的認識和抽象，尋求客觀真理的普遍性，是科學追求的目標；藝術(shù)是反映人類現(xiàn)實生活和表現(xiàn)人類思想感情的一種社會意識形態(tài)。通過對自然與社會中人類活動的認識和表現(xiàn)，尋求“真善美”的普遍性，是藝術(shù)追求的目標。由些可見，科學與藝術(shù)在反映的客觀對象上雖然并不相同，但是，它們的追求目標在很多方面卻是相同的。它們都屬于人類文明的結(jié)晶和認知思維，屬于人類文明的精華組成部分。

    科學追求真，藝術(shù)追求美。真和美是辯證統(tǒng)一、密不可分的。沒有真實，就沒有科學，同樣，也沒有藝術(shù)。只有真實的，才是美的，只有真實地反映和表現(xiàn)生活，文學藝術(shù)才具有很強的生命力。同樣，科學創(chuàng)造也是美麗的，科學探索客觀真理，也在創(chuàng)造美，只有真實地總結(jié)、抽象自然現(xiàn)象，科學的原理和定理才帶有普遍性。因此，真和美是科學和藝術(shù)的靈魂，是科學和藝術(shù)的共同追求。

    科學和藝術(shù)的相互愛慕、聯(lián)姻結(jié)合，創(chuàng)造和營造了五彩繽紛的世界。許多文學藝術(shù)作品都是從科學發(fā)現(xiàn)中找到靈感，許多科學發(fā)現(xiàn)和科學創(chuàng)造都是從文學藝術(shù)中得到啟示，它們的相互融合、相互滲透、相互促進，已經(jīng)成為科學與藝術(shù)發(fā)展的強大動力。

    古今中外，凡是有所成就的科學和藝術(shù)大師，無不在科學與藝術(shù)方面都有著深厚的修養(yǎng)。達·芬奇不僅是一位偉大的畫家，也是一位很有成就的解剖學、建筑學、機械學科學家。歌德是一位偉大的詩人，同時也是一位地質(zhì)學、植物學家。愛因斯坦是舉世聞名的科學大師，同時，也是一位出色的小提琴手，在構(gòu)思相對論的時候：從自己優(yōu)美的小提琴旋律中獲得靈感。李政道是一位杰出的物理學家，自然界的“對稱”使他獲得美的靈感，他和楊振宇在對稱與不對稱中發(fā)現(xiàn)并提出了基本粒子弱互相作用條件下宇稱不守恒定律，做出了科學的證明，從而獲得諾貝爾物理獎。我國的一些著名科學家，有許多人同時也是著名的文學家，如郭沫若、華羅庚、蘇步青、茅以升等，這的確是一種很有趣卻又很合乎規(guī)律的現(xiàn)象。難怪一些年來，李政道、楊振寧，在向青年人傳授科學思想時，總會不厭其煩地講到文學、講到藝術(shù)。李政道先生更是不遺余力地以極大熱情推動科學與藝術(shù)的結(jié)合。

二、科學與藝術(shù)都鐘情于創(chuàng)造性的勞動

    創(chuàng)造和創(chuàng)新是科學藝術(shù)的靈魂。李政道先生有一句名言：“科學與藝術(shù)是一枚硬幣的兩面，連結(jié)它們的是創(chuàng)造性。”這既是科學定理，又是藝術(shù)規(guī)律。因循守舊，人云亦云，墨守成規(guī)，照抄照搬；是科學藝術(shù)發(fā)展的絆腳石。相反，敢于標新立異，敢于異想天開，敢于超越，敢為天下先，不斷進行創(chuàng)造性思維，是科學藝術(shù)取得突破、取得成就的巨大動力。的確，科學與藝術(shù)之間存在著一種無法抗拒的吸引力。這種吸引力主要表現(xiàn)在創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。法國著名作家福樓拜說過：“科學與藝術(shù)，在山腳下分手，在山頂上會合。”不斷地創(chuàng)造和創(chuàng)新，是它們殊途同歸，最終走到了一起。

三、科學與藝術(shù)都需要想像，需要靈感。

    科學需要幻想，需要靈感，藝術(shù)同樣需要幻想，需要靈感?；孟肱c靈感是創(chuàng)造和創(chuàng)新的發(fā)動機。“夢里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，講的就是靈感。牛頓在看到蘋果落地的時候，突然爆發(fā)了靈感，于是引發(fā)了關于萬有引力定律的思考。著名畫家吳作人的那幅《太極圖》就是從正電或負電基本粒子的相互作用中獲得靈感，完成了寓意深刻的杰作。如今已成了北京高能正負電子對撞機工程的標志。盡管每一位科學家、藝術(shù)家都有自己的個性和風格，他們探索和表現(xiàn)的對象不同，感受不同，但是，有一點卻是共同的。那就是靈感和想像。

四、科學與藝術(shù)的發(fā)展都植根于時代的人文精神

    人類科學文化與文明進步的歷史，以無可辯駁的事實一再證明，科學與藝術(shù)的發(fā)展除了自身的內(nèi)在規(guī)律外，與它所處的時代精神、人文精神有著直接而密切的關系。這種時代精神、人文精神制約和推動著科學與藝術(shù)的發(fā)展。僅以意大利的文藝復興為例，當時的“人文主義”思潮，肯定了人在創(chuàng)造中的地位和作用，要求文學藝術(shù)表現(xiàn)人的精神和個性，要求科學要滿足人對物質(zhì)和精神的需求，提倡人權(quán)，以反對神權(quán)，從而帶來社會人文思想的解放，對推動當時的科學與藝術(shù)的發(fā)展乃至社會進步起了巨大作用。正是在這樣的“人文主義”思想影響下，文藝得以復興，科學得以發(fā)展，出現(xiàn)了科學與藝術(shù)創(chuàng)造上的巨大成就。

    弘揚和倡導代表先進文化發(fā)展方向的時代精神和人文精神，是推動科學與藝術(shù)更緊密結(jié)合并取得成就的重要條件?？茖W與藝術(shù)的發(fā)展都需要摒棄固步自封，需要超越自我的科學精神和獻身精神。

    五、科學的發(fā)展為文學藝術(shù)提供了廣闊的表現(xiàn)空間

    人類前進的腳步，已經(jīng)從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟，進入了知識經(jīng)濟時代?？茖W進步一日千里，科教成果層出不窮，科技活動如火如荼，科技人物各領風騷，謳歌科學精神，傳播科學思想、科學方法和科學知識，是廣大科普作家、文學藝術(shù)家、新聞媒體工作者面臨的一項繁重而光榮的任務。一切有出息的文學藝術(shù)家都應該積極深入生活，走近科學，親近科學，表現(xiàn)科學，主動與科學家朋友，學習他們的高尚品德，學習科學知識，積累創(chuàng)作素材，發(fā)現(xiàn)典型人物、典型事件，不斷努力創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學藝術(shù)作品。同時，我們也希望科技工作者要加強人文精神和文學藝術(shù)修養(yǎng)，激發(fā)創(chuàng)造熱情，將深奧難懂的科學知識，深人淺出地、通俗易懂地傳播給社會公眾從而，為提高全民族的科學文化素質(zhì)做出貢獻。

    當然，我們還應該看到，在科學與藝術(shù)結(jié)合的道路上，確實存在著許多需要克服的困難。既有主觀的，也有客觀的，原因是多方面的。除了作家和科學家的主觀努力之外，國家和社會的重視與支撐非常重要。國家主管部門要制訂切實可行的政策，給予必要的經(jīng)費支持，鼓勵科學與藝術(shù)的聯(lián)姻，對取得突出成就的作家和作品及時給予表彰和獎勵。大家都還記得，全國科學大會前夕。國務院主管科技教育工作的領導，曾親自主持并召開作家與科學家的座談會，大力推動作家寫科學，寫科學家。此后，便出現(xiàn)了以徐遲的《哥德巴赫猜想》、《生命之樹長綠》，黃宗英的《小木屋》等為代表的報告文學作品。這些優(yōu)秀的文學作品所反映的時代精神，所塑造的典型人物，產(chǎn)生了良好的社會反響，曾引導一大批青年人走上了科學之路。實事求是地說，一篇《哥德巴赫猜想》報告文學的社會價值，決不似低于一般的科技成果。國家主管領導部門應該有這樣的遠見卓識，舍得花出一些時間和精力關注科學與藝術(shù)的結(jié)合問題。

    此外，培養(yǎng)學貫中西、文理兼?zhèn)涞膹秃闲腿瞬棚@得更加迫切和重要。目前，我國的這種復合人才奇缺?？茖W家有許多不太熟悉文學藝術(shù)，藝術(shù)家又不懂科學，給他們的科學寫作造成了很大困難。除了作家、科學家互相學習，取長補短，逐步縮短距離外，國家主管部門應該有計劃地在大學安排相應的專業(yè)課程，培養(yǎng)有志于從事科學寫作的人才。十年樹木，百年樹人，這是國家人才戰(zhàn)略的一個重要方面，應該堅持不懈地抓好這項育人工程。

    科學與藝術(shù)是一對情侶，藝術(shù)需要科學的支撐，科學需要藝術(shù)的美麗。讓科學與藝術(shù)攜起手來，共同開拓人類美好的明天；愿藝術(shù)為科學插上翅膀，在科普創(chuàng)作的廣闊的天地里自由飛翔！