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趙國(guó)的內(nèi)政與其他中原國(guó)家有很大的不同。其他中原國(guó)家的內(nèi)政矛盾主要體現(xiàn)在宗室貴族與多為地主、自耕農(nóng)出身的軍功貴族之間的矛盾，而趙國(guó)的內(nèi)政矛盾則體現(xiàn)為華夏族大臣與有戎狄背景的外族大臣之間的矛盾。兩派之間的矛盾往往都是由于華夏族的大臣蔑視、排擠戎狄族大臣而引起的。在趙武靈王之前，趙國(guó)曾發(fā)生多起爭(zhēng)立國(guó)君的政變，其頻繁程度為當(dāng)時(shí)各國(guó)之最。在爭(zhēng)立國(guó)君的兩派中往往一派由有戎狄背景的大臣支持、以代郡為根據(jù)地，一派由華夏族大臣支持、以邯鄲為根據(jù)地。邯鄲與代郡分居趙國(guó)的南北，分別是趙國(guó)進(jìn)軍中原的基地和制約戎狄的據(jù)點(diǎn)。邯鄲與代郡之間隔著中山國(guó)，邯鄲要與代郡交往就得繞很大的圈子，需要經(jīng)過(guò)太行山西側(cè)的上黨郡和太原郡才能進(jìn)入本來(lái)處于邯鄲北面的代郡，很不方便。邯鄲與代郡的聯(lián)系遠(yuǎn)不如與它們臨近的中原和戎狄之間的交流緊密。兩個(gè)重鎮(zhèn)本來(lái)在民族和文化上就存在很大的差異，交通的不便利更加大了這種差別。邯鄲對(duì)代郡的控制本來(lái)就一直很不力，而代郡出于同戎狄國(guó)家軍事斗爭(zhēng)的需要又有便宜行事的巨大自治權(quán)力，邯鄲與代郡實(shí)際上是趙國(guó)執(zhí)行南北不同攻略的兩個(gè)國(guó)都。趙國(guó)有很多貴族就是在控制了代郡后，有了向趙國(guó)中央政府挑戰(zhàn)的實(shí)力。趙國(guó)國(guó)君喜歡用沒有復(fù)雜背景、出身于戎狄的大臣，他們能力出眾而易于控制，遠(yuǎn)較能力平平卻野心不小的宗室成員為強(qiáng)。
趙國(guó)與林胡、樓煩、東胡、義渠、空同、中山等游牧民族國(guó)家接壤，國(guó)民中有大量的胡人和胡人后裔，胡人文化在趙國(guó)也是根深蒂固的。由于趙國(guó)的游牧文明占上風(fēng)，趙武靈王適應(yīng)客觀情況，大力提倡胡化是符合實(shí)際的。 為了提高國(guó)民對(duì)在全國(guó)實(shí)行胡服騎射政策的信心，趙武靈王用他有限的騎兵在對(duì)中山的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了一系列的勝利，在聲勢(shì)上為胡服騎射的好處做了現(xiàn)實(shí)、有力的宣傳。 趙武靈王率領(lǐng)他的人數(shù)不多但卻十分精銳的騎兵向北進(jìn)攻中山國(guó)，在房子（今河北高邑西南）大敗中山國(guó)主力部隊(duì)，從南至北橫穿中山國(guó)，到達(dá)趙國(guó)的代郡，如入無(wú)人之境，大大地鼓舞了趙國(guó)國(guó)民的信心。趙武靈王又到達(dá)趙國(guó)與樓煩邊境的重鎮(zhèn)無(wú)窮之門（今河北張北南），繼而穿過(guò)樓煩和林胡的勢(shì)力范圍，向西折向黃河。趙武靈王渡過(guò)黃河，登上了黃河西側(cè)、林胡人長(zhǎng)期活動(dòng)的黃華地帶。此行中，趙武靈王與游牧民族騎兵發(fā)生多次戰(zhàn)斗，無(wú)一敗績(jī)。 趙武靈王是趙國(guó)歷史上唯一的一位游遍趙國(guó)全境的國(guó)君。在整個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙武靈王也是屈指可數(shù)曾經(jīng)游遍其國(guó)土的幾位國(guó)君之一。趙武靈王親自率領(lǐng)騎兵橫行中山和北方的勁敵樓煩和林胡之間，無(wú)疑是一個(gè)極富傳奇性的政治活廣告，胡服騎射的強(qiáng)兵效果無(wú)須復(fù)言，極大地增強(qiáng)了趙國(guó)國(guó)民對(duì)胡服騎射的信心和向往。 在先聲奪人后，趙武靈王開始找兩邊的代表人物征求意見。有戎狄背景的肥義、樓緩、仇液等人當(dāng)然同意，而且從趙國(guó)的國(guó)情、地形、人文等現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，有力地論述了施行胡服騎射對(duì)國(guó)家結(jié)束分裂、增強(qiáng)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力、促成國(guó)家深刻統(tǒng)一的好處。以趙武靈王的叔叔公子成和趙文、趙造、趙俊等人為代表的趙國(guó)宗室貴族不愿丟掉手中的權(quán)力，以胡服騎射必將引起全國(guó)范圍內(nèi)的各項(xiàng)國(guó)家政策隨之改變、變動(dòng)太大容易造成國(guó)內(nèi)局勢(shì)的不穩(wěn)定為由，阻止趙武靈王的胡服騎射。 趙武靈王耐心地說(shuō)服了宗室貴族集團(tuán)的首領(lǐng)公子成，向他表明了自己改革的決心和對(duì)以胡服騎射為標(biāo)志的全面改革的整體構(gòu)想。公子成被說(shuō)服了。由于公子成對(duì)胡服騎射的接受，趙國(guó)的宗室貴族也就都跟著同意了。 于是，趙武靈王正式頒布法令，趙國(guó)全境實(shí)行胡服騎射，以能任官，明確了游牧文化的主導(dǎo)地位，結(jié)果大批出身低賤和有戎狄背景的人得到重用。趙武靈王主動(dòng)打破華夏貴、戎狄卑傳統(tǒng)觀念的勇氣在中原各國(guó)中是十分罕見的。 趙武靈王把自己訓(xùn)練的精銳騎兵作為軍官教導(dǎo)團(tuán)，開始培訓(xùn)騎兵軍官。原來(lái)的步兵和步兵將領(lǐng)要想轉(zhuǎn)為騎兵，必須要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的培訓(xùn)和考試。同時(shí)，趙武靈王還招募大量的胡人，充實(shí)到騎兵隊(duì)伍中。由于趙武靈王控制了騎兵的軍官，這支新組建的騎兵軍不同于以往的騎兵雇傭軍，被趙武靈王牢牢地控制著指揮權(quán)。趙武靈王借組建騎兵、選拔騎兵的機(jī)會(huì)，對(duì)趙國(guó)的步兵系統(tǒng)也進(jìn)行了一次從上到下的大整頓，親自選拔步兵將領(lǐng)。趙武靈王選拔軍事將領(lǐng)嚴(yán)格遵循能力原則。這樣，國(guó)民中許多有能力的人都得到了任用，而大批的趙國(guó)宗室貴族遭到了裁撤。趙武靈王通過(guò)對(duì)軍隊(duì)系統(tǒng)的調(diào)整、改建，更穩(wěn)固地控制了趙國(guó)的軍權(quán)。騎兵是一個(gè)技術(shù)性比較強(qiáng)的兵種，對(duì)將領(lǐng)和戰(zhàn)士的選拔與訓(xùn)練都很嚴(yán)格。培養(yǎng)和裝備一個(gè)騎兵的費(fèi)用相當(dāng)于十個(gè)步兵，而國(guó)家給騎兵的待遇則是貴族的水平。騎兵是當(dāng)時(shí)的特種兵和軍官團(tuán)，是趙國(guó)的軍事特權(quán)階層。胡服騎射后，趙國(guó)的軍事將領(lǐng)主要是從騎兵中產(chǎn)生，至少要有在騎兵部隊(duì)服役過(guò)的經(jīng)歷。由于騎兵的特高待遇和非常好的軍官前途，趙國(guó)的百姓都希望自己的家里能夠出一個(gè)騎兵，最好是一個(gè)騎兵將領(lǐng)。于是，趙人養(yǎng)馬蔚然成風(fēng)。騎兵的裝備比步兵要復(fù)雜得多。一個(gè)騎兵必須要有兩匹馬，用特制的騎兵弓，配備不同用途的箭，要有長(zhǎng)刀和短刀，夜里御寒的皮蓬和可供長(zhǎng)途奔襲的口糧和水。騎兵的服務(wù)人員也很多，有負(fù)責(zé)養(yǎng)馬的，負(fù)責(zé)收集牧草的，給馬看病的，直接為騎兵服務(wù)的奴婢。騎兵的武器裝備不同于步兵，主要由胡人工匠負(fù)責(zé)生產(chǎn)。騎兵用具中有大量的皮革制品，對(duì)牛羊的需求很大。與游牧生活相關(guān)的生產(chǎn)得到了很大的發(fā)展。騎兵本身就是一種胡人文化，趙武靈王在全國(guó)推廣胡服騎射后，本來(lái)在趙國(guó)就占有主要地位的胡人文化由于正式得到了國(guó)家的肯定、扶持，胡人的生產(chǎn)方式和生活方式的地位得到了很大的提高。胡人歌舞、胡人醫(yī)藥、胡人服飾、胡人語(yǔ)言在趙國(guó)得到了更大范圍的普及。 趙國(guó)士兵的形象與中原各國(guó)的士兵形象差別較大，與樓煩、林胡這些胡人倒很相似。趙武靈王本人也能操胡語(yǔ)，慣住帳篷，喜歡水草生活。騎兵的流動(dòng)性很強(qiáng)，兵籍管理和給養(yǎng)保障比步兵要復(fù)雜得多，必須要新建立一個(gè)政府服務(wù)部門專門為之服務(wù)。趙國(guó)國(guó)內(nèi)的馬匹也都建立了馬籍，以便于國(guó)家對(duì)全國(guó)騎戰(zhàn)潛能的掌握和調(diào)用。趙武靈王命人對(duì)全國(guó)的戶籍和牛、馬等大型牲口進(jìn)行了普查，建立了可靠的管理體系。大力推廣軍功貴族制度的趙武靈王借助這次普查與統(tǒng)計(jì)，將宗室貴族和地主隱瞞的人口都查了出來(lái)，擴(kuò)大了國(guó)家掌握的稅源和勞動(dòng)力資源，趙國(guó)原有的宗室貴族蔭親體系遭到承重打擊，趙武靈王推廣的軍功制度成為趙國(guó)軍民求富貴的主要途徑。 |
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