成語信息
【解釋】：塞：邊界險要之處；翁：老頭。比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆?
【出自】：《淮南子·人間訓(xùn)》：“近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不為福乎？’居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。…故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。”
【示例】：處士有志未遂，甚為可惜，然“～，安知非福”。 ◎清·
李汝珍《
鏡花緣》第七回
【近義詞】：
失之東隅、
因禍得福
【反義詞】：因福得禍
【語法】：主謂式；作賓語、分句；用于安慰語
1、比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指禍福在一定的條件下可以互相轉(zhuǎn)化 解釋：“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。既不以福喜，也不以禍憂。
2、說明禍福在一定的條件下可以互相轉(zhuǎn)化。
【用法】常跟“
焉知非福”連用。作賓語、定語、分句；用于安慰語。在句中做主謂式結(jié)構(gòu)。
【造句】
◎處士有志未遂，甚為可惜，然“
塞翁失馬，焉知非福”。
◎信后又添幾句道：“
塞翁失馬，焉知非福，使三年前結(jié)婚，則此番吾家破費(fèi)不資矣。”
◎
塞翁失馬，焉知非福。你第一次沒考好；如從中吸取教訓(xùn)，以后會考得好一些。
1、塞不能讀作“sāi”要讀“sài”。
2、塞不能寫作“賽”。
編輯本段相關(guān)成語
【近義詞】因禍得福、亡羊得牢
【反義詞】
樂極生悲
朝代、作者、書籍
西漢·
劉安·《淮南子·人間訓(xùn)》又名《淮南鴻烈》，是淮南王劉安（前179—前122）及其門客集體撰寫的一部哲學(xué)著作。內(nèi)容原分為內(nèi)中外篇，現(xiàn)僅存內(nèi)篇21篇。書中以道家思想為主，糅合了儒法陰陽五行等家的思想，一般認(rèn)為它是雜家著作。書中保存了不少自然科學(xué)史料和神話寓言故事，也記載了不少了秦漢間的軼事，內(nèi)容比較豐富。
原文
近塞上⑴之人有善術(shù)者⑵，馬無故亡⑶而入胡⑷。人皆吊之，其父⑹曰：“此何遽⑺不為福⑻乎？”居⑼數(shù)月⑽，其馬將⑾胡駿馬⑿而歸。人皆賀⒀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富⒁良馬⒂，其子好⒃騎，墮⒄而折其髀⒅。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯⒆者引弦而戰(zhàn)⒇。近塞之人，死者十九⑴。此⑵獨(dú)以⑶跛⑷之故⑸，父子相⑹保⑺。（魯教、人教課文 三十課，鄂教課文23課）
注釋
⑴塞上：這里指長城一帶；
⑵善術(shù)者：精通術(shù)數(shù)的人。善：精通，善于。術(shù)：術(shù)數(shù)，推測人事吉兇禍福的法術(shù)，如看相、占卜等，這是迷信活動；
?、峭觯禾优?；
⑷胡：古代北方少數(shù)民族?！?
?、傻酰簩ζ洳恍冶硎景参?；
?、势涓竅fǔ]：即為上文中的“善術(shù)者”。父，老漢（老人），古代對老年人的尊稱?！?
?、撕五醄jù]：怎么就；表示反問。遽：通“詎”，就；
?、谈＃汉檬隆?
?、?居：這里是經(jīng)過的意思；
?、螖?shù)月：幾個月?！?
?、蠈jiàng]：帶領(lǐng)；
?、泻R：中國古代對北方邊地及西域各民族人民的馬。
?、奄R：表示祝賀。
?、腋?有許多。
?、恿捡R：好馬。
?、院茫簮酆谩?
?、諌櫍旱粝聛?
⒅髀[bì]：大腿；
⒆丁壯：壯年男子；
?、匾叶鴳?zhàn)：拿起弓箭去打仗。引弦：拉開弓弦?！?
?、攀牛汗帕x指十分之九。意思是絕大部分。
?、拼耍捍巳?，這個人。
?、仟?dú)以：僅僅因為。
⑷跛[bǒ]：瘸腿。
?、晒剩好~，緣故。
?、氏啵阂黄穑餐?。
⑺保：保全。
翻譯
靠近邊境一帶居住的人中，有位擅長占術(shù)的人。一次，他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地。鄰居們都為此來慰問他。那個老人說：“這怎么就不能變成一件好事呢？”過了幾個月，那匹馬帶著胡人的良馬回來了。鄰居們都前來祝賀他們一家。那個老人說：“這怎么就不能變成一件壞事呢？”他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結(jié)果從馬上掉下來摔得大腿骨折。人們都前來安慰他們一家。那個老人說：“這怎么就不能變成一件好事呢？”過了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰(zhàn)?？拷吘骋粠У娜耍^大部分都死了。唯獨(dú)這個人因為腿瘸的緣故免于征戰(zhàn)，父子得以保全生命。
福禍不單行。我們要善于用冷靜的頭腦，辯證的眼光看待福與禍。在一定的條件下，?？梢赞D(zhuǎn)化為禍，禍也可變化成福。好事和壞事在一定條件可以互相轉(zhuǎn)換。
這個故事在世代相傳的過程中，漸漸地濃縮成了一句成語：“塞翁失馬，焉知禍福。”它說明人世間的好事與壞事都不是絕對的，在一定的條件下，壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可能會引出壞的結(jié)果。說明了好與壞在一定條件或情況下會相互轉(zhuǎn)換。
福與禍的轉(zhuǎn)化，需要一定的條件，不能誤解成福與禍的轉(zhuǎn)化是必然的。如：家庭突遭打擊、變故，陷入困境，這是禍。但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的條件。
