近來(lái)很多文章談及有關(guān)意拳（大成拳）養(yǎng)生與技擊的話題和論點(diǎn)。本人曾在2000年第1期《武魂》談及意拳養(yǎng)生的價(jià)值及自身體驗(yàn)。

今日本著"百家爭(zhēng)鳴"、"各抒已見(jiàn)"的原則從多角度談?wù)勔馊ù蟪扇B(yǎng)生與技擊。　　本人曾因身體原因親赴北京姚承光老師處學(xué)習(xí)養(yǎng)生。具體情況已在2000年第1期《武魂》專(zhuān)文發(fā)表過(guò)。就此不再贅述。　　意拳（大成拳）遠(yuǎn)非當(dāng)今一些人士所說(shuō)，養(yǎng)生與技擊是不可兼得。二者只可選擇其　　一；更沒(méi)有什么先進(jìn)行所謂"筋肌訓(xùn)練"，再進(jìn)行意念訓(xùn)練之分別。這是沒(méi)有接受意拳系統(tǒng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的人士，妄談什么"窺豹一斑"或是"意念成瘋"等種種混淆視聽(tīng)，偏執(zhí)拳學(xué)一端之詞。　　

筆者隨姚承光老師學(xué)習(xí)意拳，并在姚老師指導(dǎo)下鍛煉、學(xué)習(xí)，身體已恢復(fù)健康。對(duì)意豢有了更深的體認(rèn)。關(guān)于當(dāng)前一些人士提出的所謂"薌翁早期筋骨訓(xùn)練"這一說(shuō)法。我不敢茍同。人一身主宰筋、骨骼、血、肉、皮、毛、發(fā)。練拳者無(wú)論學(xué)內(nèi)家、外家，都要通過(guò)周身進(jìn)行訓(xùn)練。同時(shí)本身也在進(jìn)行筋骨訓(xùn)練，因何又來(lái)"筋骨訓(xùn)練"之說(shuō)，沒(méi)有筋骨，人體何存？如何走路、站立、工作、生活等等？單獨(dú)提出"筋骨訓(xùn)練"之說(shuō)無(wú)非混淆視聽(tīng)，標(biāo)新立異并非忠實(shí)研究拳學(xué)。中國(guó)體操隊(duì)員筋骨柔韌訓(xùn)練，也稱(chēng)之為筋骨訓(xùn)練。乃至雜技隊(duì)員的筋骨訓(xùn)練。有誰(shuí)能與之相比。他們的抻筋拔骨訓(xùn)練都是經(jīng)過(guò)運(yùn)動(dòng)生理專(zhuān)家研究的專(zhuān)門(mén)科學(xué)的系統(tǒng)訓(xùn)練體系。對(duì)"筋骨訓(xùn)練"的闡述不更加詳實(shí)具體科學(xué)。姚承光老師教授我們意拳樁功時(shí)，一再?gòu)?qiáng)調(diào)意拳站樁必須是正確規(guī)范的樁架和正確的意念假借，方是意拳站樁正途。并非有的人士所說(shuō)"意念成瘋，獨(dú)搞精神大戰(zhàn)"等等，也并非有的人士提倡站樁，一站就是幾個(gè)小時(shí)，想自己體內(nèi)穴位麻、熱、脹等等。難道這不是"意念成瘋"嗎？這些人士真正系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)意拳了嗎？在誰(shuí)的指導(dǎo)下進(jìn)行意拳訓(xùn)練？對(duì)一門(mén)學(xué)術(shù)的追求和探索必須持之以恒方能得到真知。對(duì)于意拳這門(mén)理論與實(shí)踐相結(jié)合的拳學(xué)來(lái)說(shuō)更應(yīng)不懈地深入追求和探索。非切實(shí)體認(rèn)不能得其真髓，更何況王薌齋、姚宗勛兩位先生窮一生去追求、探索、體認(rèn)，未敢自稱(chēng)大成，而一再告誡后人："拳學(xué)本無(wú)止境，何來(lái)大成之說(shuō)。"當(dāng)今一些人士對(duì)意拳淺嘗未曾深究，就忘談什么"揭密種種"，這是不負(fù)責(zé)任的，誤導(dǎo)初學(xué)者，誤人誤已。　　

姚承光老師對(duì)意拳的教學(xué)非常嚴(yán)謹(jǐn)。無(wú)論站樁、試力、走步還是發(fā)力、發(fā)拳乃至推手、散手的教學(xué)和指導(dǎo)。對(duì)身體各部姿勢(shì)及意念的訓(xùn)練要求非常嚴(yán)格。一絲不茍，凡是來(lái)姚老師這里學(xué)習(xí)者都體會(huì)到意拳教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)統(tǒng)正規(guī)。對(duì)身體各部要求及意念假借的要求遠(yuǎn)非一些人士所說(shuō)之謬?！　?/span>

以技擊樁的第一個(gè)樁法一渾元樁為例。通過(guò)養(yǎng)生樁訓(xùn)練，使我們周身能與平和意念假借配合，令周身放松，心情愉悅。適用于初學(xué)入門(mén)者和養(yǎng)生為目的的人們。從拳學(xué)角度講，養(yǎng)生樁應(yīng)稱(chēng)名為意拳基礎(chǔ)入門(mén)樁，而渾元樁是求取渾元力的樁法。為我們?nèi)瓕W(xué)實(shí)踐技擊培養(yǎng)求取渾元力服務(wù)打基礎(chǔ)的。正如姚宗勛先生所說(shuō)："要知拳真髓，首由站樁起"通過(guò)渾元樁訓(xùn)練，把全身各部肌肉、關(guān)節(jié)、神經(jīng)元甚至毛發(fā)充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，用正確的意念假借作用于生理，加大加強(qiáng)對(duì)神經(jīng)中樞的刺激，從而調(diào)動(dòng)周身各部肌肉、關(guān)節(jié)（包括筋骨）同時(shí)同步相互配合運(yùn)動(dòng)。這種運(yùn)動(dòng)是保持正確、規(guī)范的樁架進(jìn)行整體的同時(shí)同步微動(dòng)、小動(dòng)、大動(dòng)、緩動(dòng)、速動(dòng)來(lái)摸索、培養(yǎng)、鍛煉渾元力的整體運(yùn)動(dòng)。難道這不是高明大士所說(shuō)的筋骨訓(xùn)練？是離開(kāi)筋骨之外的訓(xùn)練嗎？關(guān)節(jié)拳術(shù)界爭(zhēng)論的所謂薌翁秘傳之類(lèi)云云的筋骨訓(xùn)練，是早年王先生及前輩們提出的，是不具體的訓(xùn)練，偏離拳學(xué)真髓。至后來(lái)王先生業(yè)已批判并揚(yáng)棄了的筋骨訓(xùn)練。試想這種不具體的筋骨訓(xùn)練已經(jīng)落后了，有人又重新拿出作為標(biāo)榜秘傳之類(lèi)，于拳學(xué)上豈不是舍本逐未，誤人誤已。于視聽(tīng)豈不貽笑大方。正如王老先生所說(shuō)已入江湖中吃托，表演之流?！　￡P(guān)于意拳的評(píng)價(jià)說(shuō)法種種，一些不諳意拳內(nèi)涵，未有深入精專(zhuān)意拳其中的高明人士，竟然評(píng)價(jià)斷言意拳是什么粗線條，一個(gè)輪廓而已，是粗枝大葉，并哄抬某某拳是細(xì)線條之類(lèi)。這種心態(tài)，做人不必去評(píng)價(jià)，單就拳學(xué)而言，不會(huì)有更深的造詣和進(jìn)取，更何況精益求精。意拳整個(gè)拳學(xué)訓(xùn)練體系，理論實(shí)踐俱詳。用拳學(xué)原則原理指導(dǎo)拳學(xué)實(shí)踐。用實(shí)踐檢驗(yàn)原則原理，每一步，每一環(huán)不可絲毫懈怠、偏頗，就渾元樁而言，對(duì)渾元力的摸索、培養(yǎng)、鍛煉，需要極度的耐心、細(xì)心和恒心，意念假借高度集中。同時(shí)體會(huì)周身各部都同時(shí)同步參與的細(xì)微運(yùn)動(dòng)。由不得力處，摸索得力處，日日找，月月摸索，年年體會(huì)，得力處漸多，渾元力漸著。同時(shí)初學(xué)時(shí)應(yīng)從大動(dòng)，緩動(dòng)入手，有了相當(dāng)基礎(chǔ)（指渾元力的摸索有基礎(chǔ)），開(kāi)始從樁中小動(dòng)、微動(dòng)、速動(dòng)中摸索渾元力。渾元力又稱(chēng)六面力，初時(shí)分開(kāi)進(jìn)行摸索。如進(jìn)行渾元樁前后、上、下、左、右單獨(dú)摸索渾元力。從而再進(jìn)行打亂程序摸索渾元力。更深一層進(jìn)行六面力同時(shí)摸索渾元力。逐步分層次的進(jìn)行渾元力的培養(yǎng)鍛煉。如此精細(xì)詳實(shí)的訓(xùn)練，豈是朝夕之功，必須日積月累的鍛煉方能有成。豈是一句"粗線條"、"意念成瘋"之類(lèi)一言而概之所能體悟、評(píng)價(jià)的?！　?/span>

既談話樁，再談試力。試力是樁法的延伸與放大。正如姚宗勛先生所說(shuō)："力由試而知"。站樁求取渾元力時(shí)，周身有很多不得力、微弱之處。通過(guò)各種不同方位的試力訓(xùn)練，將站樁中體會(huì)阻力微弱，不得力之處，在各種試力中加以放大進(jìn)行鍛煉，使周身各處充分協(xié)調(diào)統(tǒng)一的調(diào)動(dòng)起來(lái)參與運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行試力中的放大訓(xùn)練。使周身之阻力向更遠(yuǎn)處乃至更大的空間延伸與放大。試力中的意念假借同時(shí)延伸與放大。這種訓(xùn)練，把站樁細(xì)微不足之種進(jìn)行鍛煉。充實(shí)樁法內(nèi)涵。彌補(bǔ)站樁摸索渾元力不足之處，使渾元力鍛煉更加篤實(shí)、渾厚，周身更加靈動(dòng)、活潑、自然。達(dá)到"力在自然，形似有無(wú)，意含宇宙"。在試力訓(xùn)練中真正做到神意不斷，力不空亡。意生則力生，意斷則力止，這是需要長(zhǎng)期地揣摩體認(rèn)。嚴(yán)格按照意拳原則原理規(guī)范、正確地做試力。譬如最基礎(chǔ)的丁八步開(kāi)合試力。在試力時(shí)，雙手分開(kāi)與擠合，著重體會(huì)，兩手掌指肘，臂之間有彈簧緩緩分開(kāi)，緩緩擠合之意，指尖前方各有五根彈簧相拉。分開(kāi)時(shí)緩緩拉開(kāi)，擠合時(shí)，緩緩擠壓回去。身體隨手之分開(kāi)。重心緩緩向后坐靠，由前五后五，轉(zhuǎn)換成前三后七，后胯與前膝似有彈簧相爭(zhēng)。前腳趾扒地，著重體會(huì)身體向后擠靠水，擠靠樹(shù)之意。求取這種阻力感，而雙手?jǐn)D合，同樣身體配合向前擠靠水，擠靠樹(shù)之意，重心由前三后七轉(zhuǎn)換成前五后五。同時(shí)前腳微微下踩，后腳下踩前蹬微微上站，兩腿微微擠合，頭與前，后腳相爭(zhēng)向上領(lǐng)起。都同時(shí)同步去運(yùn)動(dòng)體會(huì)阻力，仔細(xì)的用意不用力去摸索。正如前輩所講"意力水中行"；"上動(dòng)下自隨，下動(dòng)上自領(lǐng)"。周身無(wú)處不同時(shí)同步動(dòng)作，一動(dòng)周身無(wú)有一種不動(dòng)，一止周身俱止。動(dòng)即手之開(kāi)合是大動(dòng)，身體轉(zhuǎn)換重心是小動(dòng)。些許細(xì)微之處是微動(dòng)，甚至周身毛發(fā)都與假借彈簧牽拉徐徐而動(dòng)，動(dòng)乎其微。此乃周身生生不已之意，生生不已之動(dòng)，生生不已之力，日積月累，漸達(dá)至意即力，力即意，意力不分。舉手投足揮灑自如。"不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步。""身手挾風(fēng)裹浪起風(fēng)雷，有如霜?dú)⒉菽?span lang=EN-US>"之境。有先生云："試力如此豈不把人捆死。"據(jù)本人體驗(yàn)，只要按照意拳原則原理和試力要領(lǐng)做試力，阻力之感漸至周身，自然渾元力上身。拳手投足無(wú)不有沉重之感，如這位先生所說(shuō)，他未得系統(tǒng)之體認(rèn)指導(dǎo)，只不過(guò)是刻意模仿，沒(méi)有做到用意不用力去摸索求取。試力不得法，而非意拳原則原理使然。關(guān)于意拳更詳細(xì)、更精深之要領(lǐng)、原則、訓(xùn)練的闡述，在姚承光先生之函授追蹤教材及《中國(guó)意拳》教學(xué)光盤(pán)中詳盡闡述和演示。我僅作一簡(jiǎn)談大概。

況時(shí)下有關(guān)意拳爭(zhēng)鳴論述見(jiàn)之不鮮。就自己體認(rèn)，及姚師所教之淺薄微得，示于初學(xué)及疑問(wèn)者，與諸君共進(jìn)。嘗得前輩，方家斧正、指點(diǎn)，必當(dāng)于拳學(xué)獲益菲淺，更能匡弘學(xué)術(shù)之正氣。本人不盡感激。所學(xué)所得尚淺，望見(jiàn)諒。筆者水平有限。關(guān)于意拳發(fā)力，拳法、推手等，將待有機(jī)會(huì)另文闡述。望讀者諸君見(jiàn)諒！