五十根竹簽,先拿出一根,始終不用,以象征天地未開之前的太極。
　　將余下的四十九根,隨意分開,握于左右手中。左手握的象征天,右手
象征握的象征地。由右手中抽出一根,夾在左手小指與無名指之間,象征
人。
　　放下右手中的竹簽,用右手?jǐn)?shù)左手中的竹簽,每四根一數(shù),象征四季。
最后余下四根或四根以下,夾在無名指與中指之間,象征閏月。
　　再以左手?jǐn)?shù)剛才由右手中放下的竹簽,每四根一數(shù),最后余下四根或
四根以下,夾在中指與食指之間。
　　小指中的一根與左右手?jǐn)?shù)余下的竹簽,合起來必定是九或者五。以
上是第一變。
　　將第一次余下的九或者五根竹簽除去,再用四十或四十四根竹簽,同
樣的分握于左右手,由右手取出一根,夾在左手的小指,然后分別每四根一
數(shù),左手余下的加上小指的一根,合起來必定是八或者是四。以上是第二
變。
　　再將其余的三十二根或三十六根竹簽,同樣的數(shù),余下的合計,必定是
八或者是四。這是第三變。
　　經(jīng)由以上三變,得到位置在最下方的開始的第一爻。第一變余下的
是九或者五,第二、三變余下八或者四。九和八是多數(shù),五和四是少數(shù)。
　　三變中有兩次多數(shù)一次少數(shù),即九、四、八,或九、八、四,或五、
八、八時,稱為"少陽",也稱"單",就是陽爻,記作""。
　　三變中有兩次少數(shù)一次多數(shù),即五、四、八,或五、八、四,或九、
四、四時,稱作"少陰",也稱"拆",就是陰爻,記作""。
　　三次都是少數(shù),即五、四、四時,稱作"老陽",也稱"重",是陽爻,但可能
變成陰爻,記作""。
　　三次都是多數(shù),即九、八、八時,稱作"老陰",也稱"交",是陰爻,但可能
變成陽爻,記作""。
　　"老陰"和"老陽"可能變化,稱作"變爻"；"少陰"和"少陽"則不變化,稱作"
不變爻"。以數(shù)字表示,"老陰"是"六","老陽"是"九",即易經(jīng)中的"初六""初九"
等所指的六和九。相對的,"少陰"是"八","少陽"是"九"。
　　三變中得到第一爻,同樣再做五次,即可得到其他五爻。但必須注意,"
初","二","三","四","五","上"的順序,是由下而上。
　　問卜的占斷,是在卦中變爻,變爻的爻辭就是求得的答案。但卦辭也
要一并參照。
　　當(dāng)一卦中出現(xiàn)二個變爻時,看本卦的爻辭,但以在上者為主。有兩個
以上的變爻時,看本卦的卦辭。
                    第二種方法，擲錢法

　　我常用此法占卜。用三個一樣的銅錢拋擲。
　　兩個面一個背時，是少陽，
　　兩個背一個面時，是少陰，
　　三個背時，是變爻老陽，
　　三個面時，是變爻老陰

                          　　

　　易經(jīng)是占筮的書,而且占筮的方法,與注釋也有關(guān)連,因而,將占筮的方
法,簡單的介紹一下。
　　占卜之前，當(dāng)焚香靜坐，神思通明。占卜方法有千萬種之多，但準(zhǔn)
確與否，關(guān)鍵在于有沒有發(fā)揮至靈思的潛力，所以焚香靜坐可以幫助我
們得到靈力。此時心中可想一想所要占卜之事。
　　易的含義：一說：伏羲畫八卦，“遠(yuǎn)取諸物”，易是飛鳥的形象。
一說：依據(jù)最古老的字書《說文解字》，易即蜴，蜥蜴。蜥蜴的保護(hù)
色，隨環(huán)境不時變化，以變化的含義，命名為易，以象征宇宙森羅萬象
的千變?nèi)f化?！墩f文解字》中說：易由日月兩字組成，因而日代表陽，
月代表陰，以象征易的陰陽二元論。后漢鄭玄更將易的定義，高度發(fā)
揮。他說：易有“簡易”、“變易”、“不易”三重含義。
　　宇宙萬物，時刻變化，人事也是如此，所以說：“變易”。然而，
變化不息的大宇宙，卻具有法則，整然有序，循環(huán)不已，有一定的規(guī)律
可循；相對小宇宙的人的運(yùn)命，也同樣具有法則，所以說“不易”。由
于這一“不易”的法則，就能了解大宇宙的天地法則，可以遵循，同
樣，小宇宙的人的動向，也能夠預(yù)知，可以規(guī)范。所以說“簡易”。所
以易經(jīng)，就能夠以簡單的象征符號與數(shù)字，表示出這種“簡易”“變
易”“不易”不現(xiàn)象變化，產(chǎn)生占卜的作用。其實，鄭玄的這一“易即
不易”的絕對辯證法的哲學(xué)論據(jù)，往上追溯，在易經(jīng)的系辭傳中，可以
找到依據(jù)。