引用
寒畯 的 弘揚感恩文化，共建和諧社會
同志們：大家上午好！今天我給大家匯報的主題，用兩個字概括就是“感恩”，因此首先我懷著深深的感激之情，對大家能參加這次學(xué)習(xí)班聽我的講座，表示衷心的感謝！為什么對“感恩文化”非常有興趣？這和我過去的經(jīng)歷有一些關(guān)系。
因為負責(zé)辦公室和理教工作，每年都要同市里和下邊的單位打交道，這就需要通過電話聯(lián)系，幾年前我跟王主任有一次對話，我很感謝他們，他們的服務(wù)態(tài)度很好，他們反過來對我贊揚，說你這個人很好，他說你很有禮貌，你每次讓我們打電話的時候總是一個“請”字在前面，請我們撥打電話，打完電話的時候總是要說“謝謝”兩個字。從他們這簡單的幾句話使我感覺到我們在一個地方要使得人家為我們真誠的服務(wù)，有時候就是如此簡單，就是一個“請”字在前面，兩個“謝”字在后面，照道理這是每個人都應(yīng)該這樣做的，但是有些單位有些人不是這樣，他們是居高臨下，頤指氣使。
在我們的現(xiàn)實生活中間，說“謝謝”是很不習(xí)慣的，在這個問題上我的看法就是我們現(xiàn)在的社會中非常缺少這一塊，下面我給大家匯報四個方面的問題：第一、感恩缺失的表現(xiàn)及原因；第二、感恩的內(nèi)涵；第三、感恩有利于建設(shè)和諧社會；第四、怎樣弘揚感恩文化，構(gòu)建和諧社會？
一、感恩缺失的表現(xiàn)及原因
先講感恩缺失的表現(xiàn)
1、不習(xí)慣說謝謝
報紙上面有一段話：現(xiàn)在你在公交車上給人讓座，得了座位的老弱病孕，十有八九是不會說“謝謝”的；你進了電梯，發(fā)覺有人趕來，你擋著門等他，他進了電梯，十有八九是不會說“謝謝”的。你在車上幫人遞個買票的錢，你在柜臺上給人遞上簽名的筆，你給急于上樓的人讓道，一樣難得聽到有人會說“謝”字。“謝謝”在我們公民的口中說出來，尤其是年輕一代人不太習(xí)慣。
比較突出的，我這里收集到的資料，比如說2006年4月2日《新民晚報》報道：《不懂感恩，受助孩子讓人心寒》，某區(qū)青少年保護辦公室的工作人員十幾年來為3000多名孤兒和貧困家庭孩子牽線搭橋，使他們得到社會各界的資助，其中大部分已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)，這些受助者中很少有人想到要對那些幫助他們的人說一聲謝謝。有的人不僅不對幫助過他的人表示任何感激，還無理要求他人無償給自己幫助。如：2006年12月1日《羊城晚報》報道的受孫儷多年資助的張海清，在考上大學(xué)后，由于自己過分的要求而導(dǎo)致孫儷停止對其資助，因此張海清寫信給某記者，以侮辱性的語言對孫儷進行攻擊。
2、孝道的缺失
有的人不懂得感激父母，與父母發(fā)生矛盾就自殺，甚至殺害父母。據(jù)浙江省老齡辦統(tǒng)計，1996年至2001年底，全省各級人民法院共受理涉老案件1.1萬多件，其中贍養(yǎng)案7000多件，占據(jù)64％。親生兒子虐待父母達18年，父母不堪忍受憤然報警，2006年4月17日，山東省乳山市徐家鎮(zhèn)某村一位老婦人到乳山市公安機關(guān)報案，聲稱其兒子18年對其虐待，并要求和父母脫離關(guān)系，甚至毆打父母親。4月17日徐某在其父母不在家的情況下，將父母家的一些物品拿走，在路上徐某遇見其母，母親說了他幾句，徐某便當(dāng)街辱罵并動手毆打，其母忍受不了徐某的虐待，終于在18年后走進了派出所。
除此之外，有的青少年不尊重父母，不按照父母的要求，盲目的去追星、迷戀電子游戲機，導(dǎo)致父母自殺。比如說去年上半年甘肅蘭州信陽的一個人家，這個女兒追星追了劉德華十多年時間，她的父母也跟隨她一起到香港，到香港的時候，父親在特別無奈之下在香港跳海自殺，這個女兒在這樣的一種情況之下，三個人來，兩個人回家去，她一路上還恬不知恥的接受媒體采訪，接受媒體采訪的時候還裝模作樣的。我不理解我們的媒體怎么會對這樣的事情進行報道？這種人只能冷處理，根本不要理她。這是我們大家都注意到的一個事情。
另外是有些青少年迷上了電子游戲機，前不久報紙報道，岳西有一個14歲的中學(xué)生，在游戲室里打通宵游戲機，第二天早上母親找到他，拖他回家，他硬是不回家，母親在氣憤的情況下說，你再這樣我就跳樓自殺，兒子說你要跳樓就跳樓，結(jié)果母親當(dāng)著兒子的面就跳下去了。
我們也看到有一些青少年以自殺的形式來對抗父母親，2006年4月21日廣東某高校一位大一新生在他所住的大學(xué)生公寓跳樓自殺，原因是這位學(xué)生高考填報志愿時在父母的強迫下選擇了自己不喜歡的專業(yè)，直至上了大學(xué)，對專業(yè)的不滿仍然耿耿于懷。于是又一次在電話中與父母就專業(yè)問題發(fā)生口角，為了向父母泄憤，跳樓自殺。
同志們，類似這樣的事情我注意到不止一件，比如說去年報道番禺有一個19歲的少年在他父親教育他、說了他幾句的情況下，他就當(dāng)著父親的面從19樓的陽臺跳下去。去年年底報紙報道廣東某高校一個男青年從7樓跳樓自殺，原因就是這個男孩是單親家庭，只有母親，星期六、星期天回到家里和母親因為一件小事發(fā)生口角，回到學(xué)校想不通就跳樓自殺。對于這樣的事情我們特別譴責(zé)，古人說：身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。中國古代的孝文化其中有糟粕的地方，但更多的是精華。人生本來苦短，父母親把你養(yǎng)到十八、九歲，二十幾歲，作為一個年輕人應(yīng)該立志，應(yīng)該報效父母，報效國家，如果就是因為和父母親一點小小矛盾就跳樓自殺，人和人之間怎么可能不發(fā)生矛盾？父母和兒女之間發(fā)生一點矛盾也是可以理解的，但是兒子采取這種方式既毀滅了自己，又以這種方式沉重的打擊父母，這種行為是一種極其大逆不道的事情。
更為突出的，更使人不能理解的就是2007年6月13日，《羊城晚報》報道一則驚人的新聞《廣州：17歲逆子弒母砍父》：陽臺一出租屋發(fā)生一起人倫慘?。涸蚓褪窍蚰赣H討要幾十元上網(wǎng)費不得，惱羞成怒，竟然舉刀將母親殺死，并將父親砍成重傷。記者去采訪他的時候，他竟然對這件事情沒有任何的后悔。良知到哪里去了？ 我們把黃河比喻成母親，把祖國比喻成母親，把黨比喻成母親，大家去試想一下，一個對父母都不孝敬、都不愛的人，怎么會去愛國？怎么會去愛山河？怎么會去愛黨？怎么會去愛單位、為事業(yè)而奉獻自己的力量？
3、企業(yè)為牟利以劣質(zhì)產(chǎn)品“回報”消費者
以上說的是從個人來看，另外就是從企業(yè)來看。消費者本來是企業(yè)的衣食父母，作為企業(yè)應(yīng)該生產(chǎn)出高質(zhì)廉價的產(chǎn)品來感激消費者，但是我們現(xiàn)在一些企業(yè)為了一己之利，什么產(chǎn)品都可以生產(chǎn)出來，生產(chǎn)出來商品，對消費者帶來嚴重的危害，比如就今天的食品來說，哪一種食品沒有毒？有毒的米，有毒的青菜，有毒的粉絲等等，誰能告訴我何物無毒我們可以放心吃？因為嚴重的環(huán)境污染，比如說雞鴨有禽流感，豬肉有鏈球菌，牛有瘋牛病，前年報道出來鴨蛋有蘇丹紅，還有魚翅是通過容易致癌的雙氧水泡制出來的。在媒體中大家可以看到，經(jīng)常性的一個個整體（比如說學(xué)校、工廠、單位），吃了這些有毒有害的食品之后，一群群人都進了醫(yī)院。大家聽了我的講座，有些東西大家到一些地方去吃的時候需要特別慎重，需要特別小心，比如說臭豆腐，去年“3·15”期間報道，有些地方的臭豆腐是怎么加工出來的呢？用臭水溝的水來發(fā)溴臭豆腐，我在這里說兩個詞，大家吃飯的時候不要反胃，有些地方的臭豆腐是通過大便加工出來的，我們在網(wǎng)上點擊兩個詞“臭豆腐”、“大便”，就會跳出很多資料告訴你，一個資料是告訴你“大便對于我來說是好東西，我從來不把它解到馬桶里面，我要用一個塑料桶裝起來，留著做臭豆腐，臭豆腐不就是要臭嗎？還有什么東西比大便更臭呢？”第二個資料是說到南方某城市，去年“3·15”期間城管部門和相關(guān)部門的同志去檢查那個地方的臭豆腐是怎么生產(chǎn)出來的，是把它加工成臭豆腐的形狀之后用布匹把它包起來，然后埋到大糞堆里面，讓大糞的糞汁把它浸透，然后油炸了給消費者吃。
同志們，大家聽到這種事情一定會感到惡心，今天在商品經(jīng)濟的條件之下，有的人不是一般的缺德，而是良心大大的壞，他不能想象自己去吃大便，卻做了給別人吃。還有一些東西是我們每天都要吃的，比如說青菜、豆腐、大米等等，有相當(dāng)多的東西是通過激素培植出來的，通過激素培植的植物和喂養(yǎng)的動物增長的速度很快，但是資料顯示出來這些激素在動植物的身上只能轉(zhuǎn)化25％，還有75％的激素殘留在動植物身上，人吃了以后就進入了人體。有人說吃了這些東西對男士有危害，事實上對女士也同樣有危害，對男士的危害是會使男士女性化。有一個資料說：國人如果對食品安全不引起注意，40年之后不知道我們國家還有沒有真正的男人。
同志們，到那個時候我們男人都會變成女人，你說這個社會能不能平衡？有一篇文章說“如果個人對食品安全不引起足夠注意，50年時間之后，國人將基本失去生育能力。”我還看到另外一個話題：“如果我們對這些現(xiàn)象不引起足夠注意，不采取堅決的措施，恐怕事態(tài)的發(fā)展比這些專家預(yù)計的會來得早，來得快。”另外一個資料顯示出來，25、30年來，男性的精子成活率是5千萬到1億，這個資料同時告訴我們，如果一個男士的精子要低于2千萬，這個男士和女士結(jié)合之后就沒有生育能力，現(xiàn)在這個標(biāo)準(zhǔn)達不到5千萬，把標(biāo)準(zhǔn)降低到3千萬，也就是說按照5千萬的標(biāo)準(zhǔn)來看的話，很多都是不標(biāo)準(zhǔn)的。同時資料顯示出來，在蕓蕓眾生之間進行抽樣調(diào)查，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有20％男士的精子成活率低于2千萬，這就說明在我們男人中間已經(jīng)有20％的男人，也就是說5個人當(dāng)中就有一個男人成為了廢人。按照這樣發(fā)展的話，恐怕不需要40年、50年，二、三十年的時間國人就會失去生育能力。有做計劃生育的干部聽我講到這個數(shù)字之后說余老師，這也是好事情啊，我說好在哪里？他說計劃生育的問題不就解決了嗎？我說計劃生育是要控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量，而不是以這樣的方式。在今天的社會當(dāng)中，有些企業(yè)為了一己之利，什么事情都可以干得出來，有些資料在這里就不一一介紹了。
4、干部不忠于黨、國家和人民
從干部來看，有的干部不懂得感謝黨、感謝國家、感謝人民，有的甚至連自己的父母也不懂得感謝，最為典型的是江西省被處以極刑的原副省長胡長清，他可以花72萬元在廣州天河區(qū)某街道33號為自己的情婦買房子，而每月給年已九旬的母親的100元贍養(yǎng)費卻難以按時支付。像這樣的人他被處以極刑真的是罪有應(yīng)得。
感恩文化需要普及
感恩缺失還體現(xiàn)在我國慈善事業(yè)上的落后。據(jù)統(tǒng)計，2005年，美國人的慈善捐助達到2603億美元，人均捐款878美元。而中國人均慈善捐贈僅為1.7元。美國的慈善事業(yè)靠的是整個國家普通民眾的支持，這得益于他們感恩文化的普及。在美國，有75％以上的善款來自于個人日常捐款，加上遺產(chǎn)捐贈，它們的個人捐贈占整個社會捐贈85％以上。在中國，個人捐贈卻只占20％，其他絕大部分來自于企事業(yè)單位，而捐贈企業(yè)又只占國內(nèi)企業(yè)的極少數(shù)。據(jù)一份慈善公益組織調(diào)查顯示，我國國內(nèi)工商注冊的企業(yè)超過1000萬家，僅有不到1％的企業(yè)有過捐贈行為。這是05年的資料。當(dāng)然今年的情況就不同了。
以上是給大家匯報的第一個問題，我國當(dāng)前感恩缺失的表現(xiàn)，感恩缺失可能還不止這些。
第二個問題:感恩缺失的原因
我國當(dāng)前感恩缺失的原因有幾點：
第一，傳統(tǒng)文化的缺失。
中國傳統(tǒng)文化有著豐富的感恩內(nèi)涵，但近百年來，我們丟失了。
第二，感恩教育的缺失。
長期以來，我國貧窮落后，疏于禮儀教育，古語云，倉稟實而知禮儀，衣食足而知榮辱。這就是說長期以來我們國家貧困，我們的上一輩交給我們的是謀生手段，怎么樣解決溫飽問題？這是人生的第一需要，也正是由于貧困疏于禮儀教育，使得我們的感恩教育嚴重缺失。
第三，斗爭理論的灌輸。
斗爭理論和解放前和文化革命前的革命理論有相一致之處，在我國舊社會三座大山壓迫的情況之下，我們需要斗爭，我們需要革命理論，但是在和平時期的建設(shè)過程中，我們要緩慢革命，要免談斗爭，人和人之間都要和諧相處。斗爭理論強調(diào)的是什么？我們這個年齡的人是知道的，毛澤東當(dāng)年對革命下的定論是“三個不”：革命不是請客吃飯，不是繪畫繡花，不是做文章。在舊社會受到三座大山壓迫的時候，中國人民需要有這種斗爭革命精神，但是如果把這種斗爭革命精神拿到今天和平時期人和人之間的關(guān)系上來，就是錯誤的。（與天、地、人斗,其樂無窮.這句話現(xiàn)在看來是完全錯誤的了.與天、地斗,你就會違背自然規(guī)律,破壞自然環(huán)境.你與人斗就會破壞和諧社會的構(gòu)建），我們過去長期強調(diào)階級斗爭，只要你這個人斗爭精神強，就會認為你這個人具有革命性，將會受到肯定和重用。所謂斗爭精神是什么？文化革命的斗爭精神在很大程度上是一種野蠻行為，長期斗爭理論的灌輸使得人和人之間互相猜忌，甚至大打出手。那個年代人和人之間的關(guān)系，應(yīng)該說在1963、1964年這幾年人和人之間的關(guān)系還是比較友好的，人們對雷鋒同志比較敬佩，毛主席號召大家向雷鋒同志學(xué)習(xí)。在路上走，看到一個老人挑著擔(dān)子，提著一個包，有人會主動去幫忙。但后來到文化革命初期就開始強調(diào)階級斗爭，有幾個人在一起走路說，前面有個老人挑擔(dān)子挑不動，我們要不要去幫幫忙？有人就會提出來“要幫他的忙，首先要了解這個人是什么樣的階級出身，假如他是個地主的話，我們幫他那就是幫階級敵人。”過去強調(diào)“親不親，線上分”，不是說看到老人我們就產(chǎn)生尊敬之情，看到有困難需要幫助的人我們就產(chǎn)生同情之心，而是首先從階級斗爭的角度去考慮。
第四，市場經(jīng)濟的負面影響。
在這個問題上首先也要充分肯定市場經(jīng)濟在促進社會經(jīng)濟大力發(fā)展的作用是不可估量的，但市場經(jīng)濟也存在負面影響，它的負面影響就是引起人們重錢而不重情，有的人為了獲利，甚至達到了見利忘義，良心喪盡的程度。我前面說到了，用大便做臭豆腐，還有其他各種危害人的產(chǎn)品都生產(chǎn)出來。
以上是我認為當(dāng)前存在感恩缺失的幾方面的原因。
二、感恩的內(nèi)涵
什么是感恩？我的理解不一定很全面，我認為感恩是在促進社會進步活動中對友善意識和友善行為的感激之情和舉動，同時也指感恩是受恩者對施恩者的感激意識和行為，是一種普遍存在于人類社會中的行為規(guī)范，也是任何文化公認的基本道德規(guī)范。
首先要感謝人，要永遠銘記和感謝對我們有過直接和間接幫助的人。
同志們，我們自己回想一下，我們生活到今天，在我們過去的成長過程當(dāng)中，在我們過去的生活過程當(dāng)中，我們得到過不僅是自己的父母親，還有多少親人對我們的關(guān)心，對我們的呵護，對我們的幫助？每個人都會有這種經(jīng)歷，就是我自己到這個年紀(jì)，我的學(xué)生經(jīng)常問我的生日是哪一天，我從來不接受他們對我的生日祝賀。幾十年前當(dāng)我出生在我這個家庭的時候，我家庭的親人肯定是非常高興的，對我是關(guān)愛、呵護有加的。我自己的祖父有五個兄弟，他為大。我的父親是過繼的，也是老大。在我們這一輩中，我又是第一個來到這人世間，我的父母親，我的祖父母，我的親人對我都非常關(guān)愛，記得我很小的時候，在夏天里，我的祖母寧愿自己不睡，一邊跟我打扇一邊給我摸背，盡管自己快五十歲的人了，一想起我的祖母，心中總有澀澀的感覺和無法排解的懷念。
在人的一生當(dāng)中，自己的親人都對自己有過無限的關(guān)懷。我們到了學(xué)校，老師一筆一筆的教我們寫字，在我們的檔案中間有多少領(lǐng)導(dǎo)、老師把美好的詞句寫進來，我84年在三市中學(xué)當(dāng)校長，87年到七中，后來又搞學(xué)校行政工作，97年自己35歲調(diào)到宣傳部來，我的副科和正科都是在宣傳部解決的，所以我就感受到，在我工作過的單位我們的領(lǐng)導(dǎo)，這些老同志對我來說，在我的身上他們都傾注了很多心血，盡管這些同志已經(jīng)退休了或已調(diào)走,我對他們?nèi)匀环浅Ｗ鹁?。這些老同志盡管退休我們都跟他保持著親密的關(guān)系，他們有一些事情也愿意跟我們說，有些老同志在呼喊我的名字的時候，就像自己的父親呼喊自己的兒子一樣。我之所以能夠懷著這些心情對待這些老同志，就是因為在我自己看來我能夠有今天，在我的身上凝結(jié)了多少人對我的關(guān)心？這是我說的直接幫助。
間接幫助，在座的各位應(yīng)該都知道中國的“兩平”－－鄧小平、袁隆平。如果說到改革開放前后幾十年時間的記憶，在我看起來，我青少年時期，在上學(xué)的時候，沒有辦法解決吃飯問題，但有奇跡，不僅解決了吃飯問題，而且生活得很好，所以我們今天能夠吃飽飯，能夠過上好日子，我想感謝兩個人，一個是鄧小平，第二個就是袁隆平。袁隆平研制出來的雜交水稻，如果全面推廣，每年能夠解決六千萬到八千萬人口的吃飯問題，我們雖然沒有見過他，講到這位老人的時候，難道我們不會心懷感激之情嗎？
我們應(yīng)該懷著感激之情去對待對我們有過直接和間接幫助的人。
其次要感謝社會。
我們生活在今天這個社會，社會為我們的生存和發(fā)展提供了所有需要的條件。
最后要感謝自然。
人類不要陶醉于對自然的勝利，每一次勝利都遭到了自然的報復(fù)，相反我們要敬畏自然。臺灣有一個學(xué)者在90年代中期的時候大陸的記者訪問他，他說人類要敬畏自然，這不是迷信，這是對自然的尊重。
我自己希望能夠弘揚感恩文化，所以今天特別為大家準(zhǔn)備了這個專題。
我覺得服務(wù)者也應(yīng)該對被服務(wù)者說“謝謝”
講到感恩，報紙上有不同看法，對被服務(wù)者應(yīng)不應(yīng)該說“謝謝”？北京衛(wèi)生局倡導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員對患者說“謝謝”，（在座的有沒有醫(yī)生？）治病的時候需不需要對病人說聲謝謝？關(guān)于這一點在報紙上有人提出不同看法，我不以為然，我認為作為服務(wù)者對被服務(wù)者說聲“謝謝”也是應(yīng)該的，比如說我們今天的醫(yī)生把他的相片和名字掛到外面，掛牌行醫(yī)，我作為一個患者，今天去看病的時候為什么選擇王醫(yī)生，為什么選擇李醫(yī)生？人家選擇了我，就是人家對我的相信，我要感謝他對我的信任。在我診斷的過程中，我叫他張嘴，他就張嘴，我叫他躺下他就躺下，他能夠很好地配合，這就使得我的工作能夠很好的進行，在工作順利的進行當(dāng)中，使我的知識能夠在他身上得到實踐。所以作為醫(yī)生對病人說聲“謝謝”有什么不好呢？這難道會使病人難堪嗎？我想不一定吧。就像今天，大家坐在下面聽，我站在上面講座，甚至今天室內(nèi)溫度保持在20多度我還感覺到很熱，在這樣天氣炎熱的情況之下，大家還在認真地聽我的講座，同志們，我能夠今天有這種狀況，就在于下面能夠坐上這么多人。當(dāng)然了，即使有一個聽眾我也會講下去，但我想可能我沒有這種狀態(tài)了，因為對于一個演講者來說，沒有一定的聽眾就沒有這種氣氛，我難道不能對大家說聲“謝謝”嗎？謝謝。我不僅在這里對大家表示衷心的感謝，早幾天時間我就想要感謝大家，感謝大家的行動是什么？比如說我給大家復(fù)印的這個資料，《韓國媳婦的“感恩教育”》這個資料我覺得很好，今天在座的如果是年長的母親，你們兒子將來討兒媳婦的時候，年輕的男士沒有成家的，將來討媳婦的時候，都愿她能夠像這個韓國媳婦一樣，這就使得我們家族一代優(yōu)于一代，這是發(fā)自內(nèi)心的。
說到服務(wù)者應(yīng)不應(yīng)該對被服務(wù)者說聲“謝謝”？我的看法就是這樣。
我們要以友好的態(tài)度、寬廣的心態(tài)報怨
如果在這個過程中間人家對我們有好處，我們要以德報德，人家對我們不好，人家有害于我們，當(dāng)然這個“有害”是有限度的，或者說人家有負于我們，我們能不能夠?qū)θ艘缘聢笤?？在這里跟大家說一點，孔子是不提倡以德報怨的，孔子提倡以直報怨，以直報怨就是這件事情是怎么樣就怎么樣，不一定強調(diào)以德報怨。我認為在一定的范圍之內(nèi)我們也是可以以德報怨的，也就是說人家在某些方面曾經(jīng)有負于我們，我們今天應(yīng)該以友好的態(tài)度對待他，以友好的態(tài)度對待他,反映的是我們寬廣的心態(tài)。在這件事情上我要跟大家說曾國藩，曾國藩的學(xué)生李鴻章比他小十二歲，李鴻章當(dāng)年去當(dāng)洋務(wù)的時候，曾國藩就問他怎么去和洋人打交道？李鴻章說我和他們打痞子仗，所謂打痞子仗就是他怎么來我就怎么去，我不和他硬對抗。曾國藩說錯了，李鴻章馬上就問“老師我應(yīng)該怎么做？”曾國藩說“你要做到人以假對，你以真對，人還以假對，你還以真對，人再以假對，你再以真對，如此三番五次即使人家是‘鐵丸心’也可以發(fā)生轉(zhuǎn)變。”我發(fā)現(xiàn)曾國藩講這番話不僅是對李鴻章說的，而且更多的是對他弟弟，對他侄兒，對他兒子，對他家族這樣說。他作為湖南鄉(xiāng)下的一個年輕人，進入到京城，能夠看到那么大世面，得到那么多人的肯定，說明他在做人方面是非常誠懇的。清朝晚年中興的時候，湖南有三個大臣，一個是曾國藩，第二個是胡林翼，還有一個是左宗棠，左宗棠我們岳陽人。左宗棠曾經(jīng)評價，他說在京城曾國藩是以誠待人，人不忍欺。講到胡林翼，胡林翼這個人非常聰明，左宗棠說“胡林翼事理明白的人，人不能欺，他對人非常明智，非常誠懇。”左宗棠就不同，他這個人的脾氣非常躁，我左宗棠是以威待人，人不敢欺。曾國藩在京城一生都是以誠懇的態(tài)度對待人家，這樣的話就能夠贏得人心，有助于他事業(yè)的成功。
感謝傷害過自己的人
我們這個年齡層次同志的人知道，毛澤東當(dāng)年提出過深化無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的五條標(biāo)準(zhǔn)，大家記不記得最后一條是什么？最后一條是要團結(jié)人，要團結(jié)反對過我們并且被實踐證明是反對我們錯了的人，這種人我們要團結(jié)。這就是說我們對待他人要有非常廣闊的心，只有這樣我們才能夠成就事業(yè)，才能夠廣交朋友。如果像有的人說的那樣以牙還牙，以眼還眼，這樣的話就很難贏得很多朋友，因為人和人在很多事情上實際上是誤解。有人寫文章寫道：“要感謝那些傷害過你的人，因為他磨礪了你的意志；要感謝那些欺騙過你的人，因為他增長了你的智慧；要感謝那些蔑視你的人，因為他覺醒了你的自尊。”
這是感恩文化，它在世界各個地方得到推崇，比如說日本：常回家看看，禮物表孝心；印度：宗教不同，孝道相通。在我們中國就有：烏鴉有反哺之恩，羊羔有跪乳之德、“知恩圖報”、“滴水之恩，涌泉相報”。佛教提倡“上報四重恩”〖三寶恩（佛、法、僧三寶，名雖有三，然體性同一）、父母恩、國家恩和眾生恩〗。
我們怎么去理解感恩？
首先感恩是一種美德。當(dāng)一個人的行為不屬于應(yīng)付的義務(wù)，而屬于奉獻時，其行為就不僅僅具有道德的價值，而是具有美德的價值，感恩是發(fā)自內(nèi)心，對于萬事、萬物、眾人的感激之情和感恩之舉，它超過應(yīng)盡的義務(wù)范圍和程度，所以感恩并不是一般的道德規(guī)范，而是一種美德。
其次，感恩是一種智慧。我的理解，感恩之心產(chǎn)生于理解，一個不能正確認識自己、狂妄自大的人是不會有感恩之心的；一個不能正確理解他人善意的人，也是不會有感恩之心的。在今天的生活中有一句話“理解萬歲”，不能夠正確理解他人的人也是不會有感恩之心的。在生活中，如果給“智障”者好處，他（她）連“謝謝”都不會說一聲。所以，如果說知恩不報是缺德的話，那么，有恩不知，則是缺智，而知恩不言則是失禮。有些人不說“謝謝”兩個字，他也不是不理解，在一定程度上這是他的失禮。正是從這個角度講，感恩是一種智慧。可見懂得感恩的人，不僅是具有道德的人，而且是具有智慧的人。盧梭說過：一個不懂得感動、感恩的人就是一個最無知、最失敗的人，也是最不值得別人尊重的人。
第三，感恩是一種“投資”，必有回報。感恩是播種善因，感恩者主觀不圖回報，但客觀會有回報，因為事物都是辯證的。中國有一句古話“善有善報，惡有惡報”。“贈人玫瑰，滿手余香”.中央電視臺一則公益廣告，讓我感慨不已：一孩子的媽媽回家后給上了年紀(jì)的奶奶端來熱水洗腳，被一旁只有幾歲的兒子看在眼里。第二天，小孩媽晚回后，孩子步履蹣跚地為媽媽端來了一盆熱水，并帶著稚氣的口吻叫道：“媽媽，洗腳！”其實，孩子年紀(jì)小，不懂得什么是感恩，也不知道什么是孝敬，但感恩行動不正從孩子為媽媽洗腳開始嗎？今年上半年報紙上的一篇文章，說一個學(xué)者在汽車上兩千塊錢和身份證明被一個小偷偷走了，但是沒過多久這個小偷把兩千塊錢和身份證明回寄給了他，而且還寫了一封有錯別字的信，為什么這個小偷偷了他的東西又把錢和證件寄給他呢？那就是在他的錢包里發(fā)現(xiàn)了一個名片，這個老人有一個習(xí)慣，也是為了傳達感恩文化，在他的名片后面印了一首贊美詩，因為他年紀(jì)比較大，白發(fā)蒼蒼，在汽車上面當(dāng)別人給他讓了坐位的時候他就會感謝別人，同時拿出一張名片給別人，這首贊美詩當(dāng)中就有這么幾句話“贈人玫瑰，滿手余香”，同時說到了“付出是一種高層次的享受”。
中國的每一個漢字都包含著很多智慧，就拿“人”字來說，要把“人”字寫成左撇右捺。馬克思認為人類要生存下去就必須要生產(chǎn)，要進行生產(chǎn)必須要結(jié)成一定的關(guān)系，孤立的個人是不能生產(chǎn)的。結(jié)成一定的關(guān)系，人和人之間就存在互相合作。我的體會“人”字是由兩筆成，左撇右捺互支撐，為人若要活得好，既想自己又想人。這里又有一個矛盾，就人的本身來說人是自私的，遇到事情首先想到自己，但你想到自己使自己的目的、人生的價值得到實現(xiàn)，孤立的個人無法實現(xiàn)個人的價值，比如說我今天有一個億的資產(chǎn)去投資生產(chǎn)手機，就我自己直接的目的來說我是為了賺錢，而不是為了擔(dān)心別人沒有手機，我怎么才能實現(xiàn)我的目的呢？我實現(xiàn)我的目的必須從一開始起就要關(guān)注社會，我看社會需要什么產(chǎn)品，其他人需要什么產(chǎn)品，當(dāng)了解到社會需要手機那我就投資生產(chǎn)手機。但社會上生產(chǎn)手機的不止我一家，那么我只有生產(chǎn)出物美價廉的產(chǎn)品才能賣得出去，只有站在消費者的立場上，他們需要什么我就生產(chǎn)什么，只有生產(chǎn)出物美價廉的產(chǎn)品才能賣得出去，個人的目的才能得到實現(xiàn)，所以說很多事情都不是孤立的，都是相互的。有一句廣告臺詞說得好“愛你就等于愛自己，關(guān)心別人等于關(guān)心自己”。凡是在事業(yè)上越做越成功的人，凡是在人生的道路上越走越寬廣的人，都是這樣去做的。感激、感謝、感恩他人、社會和自然，實際是一種感情“投資”，必將得到應(yīng)有的回報。
三、感恩對構(gòu)建和諧社會的作用
1、感恩有利于促進人與人之間和諧共處：懷著感恩的心情去生活，人的心態(tài)就會謙遜和謙卑，就會對外界產(chǎn)生友善的敬畏感。感恩能加強人與人之間的感情交流，促進人與人之間的和諧相處。構(gòu)建和諧社會需要個體和諧，個體和諧的根本是心理和諧，具有感恩的心情，最有利于人的心理和諧。
2、感恩有利于緩和社會生活中存在的矛盾：當(dāng)前社會生活中存在不少矛盾，比如說城鄉(xiāng)之間的收入差距、教育差距、醫(yī)療差距，等等各方面的差距，我們作為城市市民，要正確的去看待這些差距的存在，我們國家的政策過去長期是犧牲農(nóng)村發(fā)展城市，學(xué)經(jīng)濟學(xué)的同志們都知道，我們國家從解放初期一直到二零零幾年，通過不等價交換，從農(nóng)民身上、從農(nóng)村拿到的錢，解放初期是幾百個億，慢慢達到上千億，所謂不等價交換就是無償從農(nóng)民手上拿到東西，因此今天黨中央提出的政策“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市反哺農(nóng)村”，這都是必要的。
3、感恩有利于增強人們的社會責(zé)任感：人懷著感恩的心情去生活，比如說我們作為一個青年，我們這一輩子能夠為社會作出巨大貢獻那更好，我對社會作出了巨大貢獻，我就要感恩父母，懷著這種心情去工作的話，你就會鍛煉好自己的身體不使父母擔(dān)心，你就會鍛煉自己的能力，將來我能夠得到一份好的工作，使我的父母親過去幾十年時間含辛茹苦在我的成長中付出的心血能夠得到應(yīng)有的回報，這會增加我們前進的動力，這是作為個人對自己的父母親應(yīng)該感恩。如果作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部，他得到群眾的信任，群眾選出了他，他得到了組織的信任，組織委派了他，他如果懷著一種感恩的心情去工作，那么他就能把這個工作做好。對一個企業(yè)來說，如果他能夠懷著感恩的心情去工作，他就能生產(chǎn)出對人們有益的產(chǎn)品，而不是有害的產(chǎn)品，這就有助于他的成功，他有著這樣一種責(zé)任感。通過感恩，可以增強人格魅力和提升成長力量，從而使人們更具有社會責(zé)任感，可以說會感恩的人才能成大器。
在這里給大家舉幾個例子，比如說中國歷史上的韓信，韓信曾經(jīng)討過飯，他在要飯的時候曾經(jīng)向一個洗衣服的老婦人要飯，這個老婦人賜他一碗飯，他說將來要鄭重的感謝她，他說的這個話兌現(xiàn)了，當(dāng)他后來做了元帥之后，他以親情去感謝這個老婦。我這里有一副對聯(lián)，這副對聯(lián)在我老家一些老百姓當(dāng)中是有口皆碑的，因為內(nèi)容寫得好，感情寫得很深，“一飯尚銘恩，況保抱提攜，只少懷胎十月；千金難報德，論人情物理，也當(dāng)泣血三年”。
再看看毛澤東的感恩故事，毛澤東小的時候在家鄉(xiāng)念私塾，當(dāng)時有一位教他的老師叫毛宇居。這位老師感到毛澤東天資聰慧，機敏過人，很是喜歡，毛澤東也很敬重這位老師，1959年已是黨和國家主席的毛澤東回到故鄉(xiāng)，請韶山的老人吃飯，其中就有毛宇居老師，當(dāng)毛澤東向這位老師敬酒時，毛宇居老人說：“主席敬酒，豈敢豈敢！”毛澤東卻說：“敬老尊賢，應(yīng)該應(yīng)該！”毛澤東對老師的敬重不僅是對毛宇居，后來對他最關(guān)心的老師是徐特立，徐特立后來一直跟他到了延安，徐特立60歲的時候，毛澤東寫過一封熱情洋溢的信向老師表示祝賀，賀信說：“徐老同志，您是我二十年前的先生，您現(xiàn)在仍然是我的先生，您將來必定還是我的先生。”在徐特立70歲的時候，毛澤東當(dāng)時要求不給領(lǐng)導(dǎo)祝壽，但是他給自己的老師祝壽，延安各界又為徐老舉行了祝壽活動，在祝壽活動中毛澤東的題字是“堅強的無產(chǎn)階級老戰(zhàn)士”。
這里給大家介紹的是一個廣東的企業(yè)家，廣東碧桂園的老板叫楊國強，有一段時間《羊城晚報》連續(xù)幾天對他進行報道，我看到這個人的事跡之后非常感動，他是一個純粹的農(nóng)民，在過去的生活中間經(jīng)歷過很多的艱辛，但在他成功之后無償?shù)幕貓笊鐣?，比如說他在十年之前就通過《羊城晚報》把一百萬發(fā)放給一些年輕的有困難的大學(xué)生，發(fā)放的時候要簽一個《道德協(xié)議》，將來你成功之后要把這個錢回報回來，不是回報給我楊國強，《羊城晚報》拿到這個錢滾動資助，再資助其他人。他能夠拿出這筆錢來，真的是解決了很多人的困難。這是他的原話：人應(yīng)該發(fā)揚天性中善的一面，我不是信基督教的，但我每天都在感謝社會。感恩父兄更要感謝社會，當(dāng)年別人給了我兩元資助使我終身難忘。這是我一生最重要的兩塊錢，也是最讓我感動的兩塊錢，為了這兩塊錢，我付出多少都覺得值得。
這里還需要提到一點，比如說廣東移動公司總經(jīng)理徐龍從2005年9月開始,開啟了很多行動，比如說“感恩廣東”，“感謝廣東”，為廣東人民做了很多實事，“感恩廣東”說的就是從內(nèi)陸到廣東的打工仔、打工妹，每個月有15分鐘的免費長途電話。我在電視中看到了，采訪的時候有一個打工仔說到“我到外面打工七年時間了，從來沒有給家里打過長途電話。”因為一個打工仔一個月只有幾百塊錢的工資，他舍不得，他說“現(xiàn)在給家里打長途電話，聽到父母親的聲音，聽到自己幼小的女兒的聲音心情非常激動”。移動公司也得到了消費者對他們的信任，徐龍去年被評為“全國五一勞動獎?wù)?#8221;獲得者，同時是廣東省第十次黨代會的代表。所以說人做善事，做好事是會得到社會回報的，是能夠有助于他成功的。
四、怎樣弘揚感恩文化，構(gòu)建和諧社會？
第一是要加強感恩教育。
在社會方面，我們要加強感恩意識宣傳力度，營造感恩氛圍，要將感恩教育作為人的終生教育。在家庭方面，首先要求家長以身作則，其次要使青少年對感恩有正確的認識，最后在學(xué)校方面，主要圍繞“感父母之恩德，念學(xué)校之栽培，報祖國之養(yǎng)育”來開展。
要發(fā)掘中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強人們的感恩意識。中國傳統(tǒng)文化中間有很多感恩的內(nèi)容，我們要把它深入的發(fā)掘出來，用來教育我們的國民，教育我們的青年。在這一點上我們要學(xué)習(xí)國外的做法，比如說二戰(zhàn)期間，上海市民曾冒著生命危險保護了一千多名猶太難民免遭法西斯的殺害。為了教育一代又一代的以色列人不忘中國人民的恩惠，以色列政府把這個歷史事實寫進他們的中小學(xué)公民教育讀本之中。韓國小學(xué)生的胸前都要掛一個“孝行牌”，后面是父母親的照片，前面是有關(guān)做人做事的要求，常常提醒自己做的怎么樣。
第二是要開展感恩活動。
電視臺等媒體要舉辦一些感恩節(jié)目，干部和市民要就弘揚感恩文化這個主題展開討論；單位要開展有關(guān)感恩的知識競賽。在中小學(xué)校開展有關(guān)感恩話題的征文活動等等。
第三，大力發(fā)展慈善事業(yè)。
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要完善與創(chuàng)新慈善捐助制度，營造有利于慈善事業(yè)發(fā)展的良好環(huán)境。講到慈善事業(yè)，我們國家去年民間慈善有一個人，叫余彭年，在深圳市有一個彭年酒家，余彭年是湖南人，他今年85歲了，去年他在國內(nèi)的慈善捐贈達到80個億，他開展了“彭年光明行動”，就是在內(nèi)陸很多省份用他自己的錢組織醫(yī)療隊伍，為白內(nèi)障患者治病。這從另外一個角度也說明人懷著感恩的心情、慈善的心情去做事也是有助于他成功的。他的老家在湖南南山縣，在他年輕的時候，山洪暴發(fā)把他的房子沖掉了，在當(dāng)?shù)厝罕姷膸椭掠职阉依锏姆孔咏ㄆ饋砹?，他父親在臨終的時候深情的向幾個兒子講到，你們這一輩子如果事業(yè)成功的話，一定要報答家鄉(xiāng)父老。余彭年牢牢記住了這句話，在解放過程中由于冤假錯案，他在上海被判刑了，在上海的藍橋監(jiān)獄服刑，在藍橋監(jiān)獄服刑過程中，因為他有文化，其他犯人家里來了信，管教人員都讓他把信拆了先看一遍，如果與案情沒有多少關(guān)聯(lián)的就可以看。余彭年在看的過程中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)這個人剛剛關(guān)進監(jiān)獄的時候，有朋友來信表示兩肋插刀都沒有問題，有夫妻來信信誓旦旦，我會等你到底，也有父母來信。但當(dāng)這個人關(guān)的時間久了以后，朋友的來信少了，夫妻的來信也漸漸少了，唯有這個人在服刑中父母親的信源源不斷的寄來，世界上只有父母的愛是最無私的，最永久的。因此他就想到自己的父母，尤其想到父親臨終時的遺囑，要求他們事業(yè)有成后一定要幫幫家鄉(xiāng)，因此他就產(chǎn)生了這樣一種心情，去生活，去奮斗。余彭年后來到了香港，到香港之后他事業(yè)成功了，事業(yè)成功之后給了他家鄉(xiāng)大量的援助，80年代他就贈送了30輛汽車給湖南，現(xiàn)在在他事業(yè)成功之后，他明確表態(tài)他的錢財不留給他的子孫后代，他的子孫后代說老爺子不把錢留給我們，我們理解，他回報社會我們也要向他學(xué)習(xí)。他后一代這種奮斗精神就決定了他這個家族將來會一代一代興旺下去。同時講到余彭年的慈善事業(yè)還有一個故事，他給家鄉(xiāng)一個醫(yī)院贈送了4輛救護車，但是沒有想到當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)把其中幾輛車改成領(lǐng)導(dǎo)工作用車，余彭年知道之后一氣之下就把這幾輛車子全部收回來了。所以說我們國家在慈善方面，有些人不是不愿意捐，而是管理上存在問題，我捐了錢搞不好被一些人貪污了。
第四，要完善干部考核機制。
對干部的考核要看他是否孝敬父母，是否一如既往地愛父母，愛家庭。民政部副部長李寶庫曾呼吁把孝敬父母納入干部考核，他指出：“一個連自己的生身父母都不孝敬的人，會勤政于民、效忠國家嗎？”“孝道是中華民族的珍寶，是調(diào)節(jié)代際關(guān)系、實現(xiàn)家庭和睦、構(gòu)建和諧社會的一劑良藥。”我覺得我們現(xiàn)在的學(xué)校教育，應(yīng)把孝敬父母作為考核我們的青少年在學(xué)校的品行，對中小學(xué)的考核評價要有這個內(nèi)容，在學(xué)生評三好學(xué)生、推薦就業(yè)或者推薦他去做每一項工作，一個單位接收他的時候，我覺得有關(guān)部門要成立這樣的制度，就是要有我們父母親給他寫的《孝順鑒定》，比如我的小孩去參加工作，單位邀請父親給他寫一個證明，證明他在家里孝不孝順，同志們，這一點會不會是多余的？有可能是多余的，父母親肯定會寫小孩孝順，但是有這樣一個過程，這個小孩就會在他成長過程中知道將來還需要老爸老媽寫證明，當(dāng)他向老爸老媽提出要寫證明的時候，本身就會對自己過去的行為進行反思，而父母也正好可以把過去小孩子有些不孝順的行為點一點，或者對他以后提一點希望，這就使得小孩子有一種警覺或者這樣一種要求，自己要孝順父母，不然的話父母將來就不高興。同志們，你們覺得這樣做有沒有必要？在座的父母親，在座的年輕朋友，你們同不同意這樣做？
我們今天講的孝順父母親和過去講的孝順父母親是不同的，過去講父母在不遠游，今天我們對父母親的孝順我很贊同曾國藩說的“養(yǎng)親以歡心為本”，就是要使得父母親高興，父母親都能夠體會到，我們不要求兒女給我們什么東西，你能夠?qū)ι鐣杏?，你對家庭就不會有害，對社會沒有用的人，很可能就是對家庭有害的人。我觀察注意到一些資料，一個人被判處極刑時留下的幾句話就是不希望自己的小孩將來成為這樣。
第五，希望創(chuàng)立中國特色的“感恩節(jié)”。
美國將每年11月第四個星期四定為感恩節(jié)。華盛頓在1789年第一次宣布它為國家節(jié)日，韓國的感恩節(jié)是8月15日，我想我們也應(yīng)該選擇一個有意義的日子作為感恩節(jié)，使得在這一天時間里我們想到曾經(jīng)幫助過我們的人，我們怎么去感謝他們？我們把埋在心底“感謝”兩個字說出來。
今天上午就給大家匯報這么多，大家聽了我的課，希望每一位同志常懷一顆感恩心，愉快過好每一天，幸福過好日子。最后為大家奉獻一首感恩詩：深深一鞠謝諸君，今日主題是感恩，我本不才乏新見，課不成功請批評。
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