超能力訓練法:釋放人體超能技術(shù)

　　“集中力”鍛煉法——玻璃移動法與任意要牌法
　　首先，可試著移動一些沒有重量的物體，例如：打火機的火焰，手電筒光柱周圍的灰塵。試著升高或者降低火焰的高度，或者試著把光柱周圍的灰塵集中到一點。
　　接著，移動一些有質(zhì)量的的東西，例如：玻璃球，糖球，彈子等圓形物。在此，以玻璃球為例。把兩個玻璃求放在水平的桌面或幾面上，使之左右分開，你的全部神經(jīng)集中到其中一個上，即把意識力之波傾注到玻璃球上，并試著把其向另一個的方向移動。這只不過是提高注意力的一種方法，至于玻璃球?qū)嶋H上移動了沒有，并不重要，關(guān)鍵是要集中你的意念想讓它動。
　　使用一付撲克，要集中意念，抽出其中的四張，所抽的四張牌中要盡量有自己所要抽的那個數(shù)字的牌，比哪說自己要抽５，那么就盡可能的抽出一張５來，直到抽出的牌都是５為止。
　　決斷力鍛煉法——彩色傳感法
　　制作紅、黑、黃卡片成撲克大小，但從其反面要看不出是什么顏色的。其次，把三張卡翻過去，把右手伸在距卡大約１０公分左右的上方。把你的生物力集中到那只手掌上。這樣，一動不動地把手放在上面在約５～１０分鐘，那只手掌就會出現(xiàn)如下反應(yīng)：
　　◆紅卡——》熱反應(yīng)；◆黃卡——》暖反應(yīng)；◆黑卡——冷反應(yīng)。
　　把手放在不同的卡片上，施以生物力，感知其反應(yīng)后，就可判斷你的訓練能否成功。做完一次后，把卡的順序打亂，再進行嘗試。
　　思考暫停法
　　發(fā)送心靈感應(yīng)時能放射強力意念者雖然不少，但是能正確收電者卻不多，為提高心靈感應(yīng)的收電感度，暫停思考法被認為是有效的訓練方法。以放松的姿勢坐在椅子上，使身體肌肉充分松弛，讓心理變空，五分鐘內(nèi)什么都不想。起初很難做到，據(jù)說習慣以后，就能在剎那間變換心情，使心靈變成一片空白。
　　記錄法
　　解脫肉體的緊張，以綽綽有余的心情，把心里產(chǎn)生的所有意念，不分巨細，統(tǒng)統(tǒng)寫在紙上，如此做15分鐘至30分鐘。隨心所欲，不管它成不成文章，想什么寫什么?？恐@種練習，心的內(nèi)部獲得整理，沉睡在潛意識中的接收天線，便逐漸于表面顯露觸角。由此可以明確辨別自己意念的出處或者心靈感應(yīng)發(fā)送的對象。
　　水面注視法
　　注視池塘或湖泊的水面，然后要有這樣的觀念：水各我的意識已成一體。據(jù)說由此可以擴大意識的范圍，能從水面接受到靈妙不可思議，無法形容的舒適波動。
　　遠隔了解法
　　麥凱爾曾做過這樣的實驗。發(fā)信者在紙上寫出簡短的命令：“站起來”、“走”、“用一支腳站立”等。另外一個房間的收信者，便跟著觀察者的信號，試著手頭的紙上抄錄。等到能夠順利做好麥凱爾的實驗，你就可以感覺得了用肉眼看不見，用五官感覺不到的對方的狀況——當你希望如此時。即使對方不在，你也感覺得出他現(xiàn)在是悲不喜，是走路還是跑步。遠隔說服法
　　心電感應(yīng)又可應(yīng)用在想要解除別人的誤會或憎恨上，或者想要改變對方的心情上。這時，可以直接對著對方的心說話和說服，最好是對方未對你集中注意力時，休息時間，就寐前，睡眠中等對方處于被動狀態(tài)時較有效果。
　　光明觀想法
　　在暗房里閉目正坐，行腹部呼吸統(tǒng)一精神。當做前面有亮光，意念要看到它。做此練習兩三周后，便可在緊閉的眼睛前看到一點亮光，亮光狀態(tài)因人而異，有一元硬幣大的到兩三倍大的?；蛘?，從一開始就是眼前整個范圍皆成白光的，當你看到一點亮光時，你就要默念那亮光越發(fā)擴大，這樣，到后來，整個視野就會變成白光了。到此狀態(tài)后身體有疾病的部分，盒中里的東西，或遠地人物風景，不能思念而出現(xiàn)在這白光場面，在黑夜里也能辨別事物了。就是說，你已具備了透視能力了。日輪觀
　　首先在紙上畫一個黑色的圓，然后正坐，注視它兩三分鐘，當你閉上眼睛時，會浮現(xiàn)殘象——白色的圓，不一會兒就消失，這時睜開眼睛注視黑圓。如此重復練習，等到白圓不再消失而留下來，再繼續(xù)下去，這白圓會閃閃發(fā)光。精神旅行法
　　首先，想要精神統(tǒng)一的人，要把精神集中到自己在過去受到強烈的印象，或受到舒適的感覺，因而刻印在腦里的場所的光景。這等于是讓精神重游曾經(jīng)旅行過的地方，取回當時的潛在觀念。只要是旅行過的地方，任何名勝古跡，神廟佛殿，溫泉等都可以。
　　比如旅行之地為溫泉，那么你就要回憶當時穿的服裝、路程、溫泉地的風景、旅館的構(gòu)造、房間內(nèi)的擺設(shè)，女服務(wù)員和掌柜的樣貌，表情，及有關(guān)澡堂的種種。隨著這種練習的累積，你會看到未曾體驗過的事物，而且是超越空間的遠地現(xiàn)況。據(jù)說，進一步能看見超時間的未來的現(xiàn)實。
　　命令法
　　在人數(shù)眾多的場所，如公共汽車內(nèi)內(nèi)，以默念方式把自己的意志傳達給別人。如果不愿用人做實驗材料，以動物為對象也可以。比如對著地面爬行的螞蟻發(fā)出“向右轉(zhuǎn)”或“向左轉(zhuǎn)”的命令。
　　“格式塔療法”有九項原則，基本原理為：
　　一、“生活在現(xiàn)在”。不要老是惦念明天的事，也不要總是懊悔昨天發(fā)生的事，而把你的精神集中在今天要干什么上。
　　二、“生活在這里”。對于遠方發(fā)生的事，我們無能為力。杞人憂天，對于事情毫無幫助。記住，你現(xiàn)在就是生活在此處此地，而不是遙遠的其它地方。
　　三、“停止猜想，面向?qū)嶋H”。你也許遇到過這樣的情況：在單位，當你遇到領(lǐng)導或同事的時候，你向他們打招呼，可他們沒反應(yīng)，連笑一笑都沒有。如果你因此而聯(lián)想下去，心里嘀咕，他們?yōu)槭裁匆@樣對待自己？這個人是不是對自己有意見？是輕視自己嗎？其實，也許你沒有料到，你向他打招呼，而他可能心事重重，情緒不好，沒有留意你向他打招呼罷了。很多心理上障礙，往往是沒有實際根據(jù)地“想當然”造成的。
　　四、“暫停思考，多去感受”?，F(xiàn)代社會要求人們多去思考，而少去感受。人們整天所想的，就是怎樣做好工作，怎樣考出好成績，怎樣搞好和領(lǐng)導與同事的關(guān)系等。因而容易忽視或者沒有心思去觀賞美景，聆聽悅耳的音樂。格式塔療法的一個特點，就是強調(diào)作為思考基礎(chǔ)的“感受”，感受可以調(diào)整、豐富你的思考。直覺思維是一種非常寶貴的心理品質(zhì)，但是，現(xiàn)在人們過分地強調(diào)邏輯思維，它就往往被人們忽略了，可怕的后果將是，使人們變成—臺失去情感的機器。
　　五、“接受不愉快的情感”。人們通常都希望有愉快的情感，而不愿意接受憂郁的、悲哀的不愉快情感。愉快和不愉快是相對而言，同時也是相互存在和相互轉(zhuǎn)化的。因此，正確的態(tài)度是：有愉快的，也有不愉快的情緒；要有接受愉快情緒、也要接受不愉快情緒的思想準備。
　　六、“不要先判斷，先發(fā)表參考意見”。人們往往容易在別人稍有差錯或者失敗的時候，就立刻下結(jié)論。“格式塔療法”認為，對他人的態(tài)度和處理人際關(guān)系的正確做法應(yīng)該是：先不要判斷，先要談出你是怎樣認為的。這樣做，就可以防止和避免與他人不必要的磨擦和矛盾沖突，而你自己也可以避免產(chǎn)生無謂的煩惱與苦悶。
　　七、“不要盲目地崇拜偶像和權(quán)威”。現(xiàn)代社會，有很多變相的權(quán)威和偶像，它們會禁錮你的頭腦，束縛你的手腳，比如，學歷、金錢等等。格式塔療法對這些一概持否定的態(tài)度。我們不要盲目地附和眾議，從而喪失獨立思考的習性；也不要無原則地屈從他人，從而被剝奪自主行動的能力。
　　八、“我就是我”。不要說什么，我若是某某人我就一定會成功。應(yīng)該從自己的起點做起，充分發(fā)揮自己的潛能。不必怨天尤人；要從我做起，從現(xiàn)在做起，竭盡全力地發(fā)揮自己的才能，做好我能夠做的事情。
　　九、“對自己負責”。人們往往容易逃避責任。比如，考試成績不好，會把失敗原因歸罪為自己的家庭環(huán)繞不好，學校不好；工作不好，會推諉說領(lǐng)導不力，條件太差等。把自己的過錯、失敗都推到客觀原因上。“格式塔療法”的一項重要原則，就是要求自己做事自己承擔責任。
　　“格式塔療法”在臨床實踐過程中，還在不斷地發(fā)展著。據(jù)此，對珀爾斯提出來的九條原則，還可以補充一條，就是要“正確地自我估計”，也就是把自己擺在準確的位置上。每個人在社會中，都占據(jù)著一個特定的位置，所以你就得按照這個特定位置的要求，去履行你的權(quán)利和義務(wù)，你如果不按照社會一致公認和大家都共同遵守的這個規(guī)范去做，那你就會受到社會和他人對你的譴責和反對。
　　超能力現(xiàn)象探索之所以引人入勝的原因
　　一、市場供需
　　在廣泛的心靈知識市場上，由于人類對自己存在於地球上的安全感并非十分足夠，在處理許多人生問題上往往顯得力不從心，於是乎有許多人冀望自己能夠擁有超能力，或者是想要借助某些擁有超能力的人之力量來為自己解決困難，這種需求形成了一個市場，而當這個市場形成時就必然會有一些人為了因應(yīng)這個市場出現(xiàn)，以便於為眾生開運解厄，滿足眾生的急迫心理需求。
　　市場能夠提供地位和金錢，在這樣的前題之下，自然就會有所謂的超能力者應(yīng)運而生，他們只不過是為了市場的供需而生，至於到底超能力是否是真的就不那麼重要了，只要能夠提出一套似是而非的理論或者是使用一些簡單的奇幻手法然后再加上一些巧妙的靈學以及宗教包裝就可以了。
　　熱衷於超能力現(xiàn)象之研究，其實只不過是心靈市場的一種需求。
　　二、瞎子摸象
　　依據(jù)經(jīng)典的撰述，所有超能力以及各種神通的出現(xiàn)，是屬於修行的范疇，也就是說當一個發(fā)心堅定修行的人，在從事修行工作而到達某一個階段時，就有可能會出現(xiàn)一些偶發(fā)性的超常現(xiàn)象，但這些所謂的超能力現(xiàn)象并非修行的終極目標，而只是修行這條艱難的道路上所開放的一些小花朵，一個真正信心堅定的修行者是不會理會這些現(xiàn)象的，因為如果過度的去在意這些的話，那麼這些現(xiàn)象就會成為修行的絆腳石，會阻礙一位修行者在心靈境界上的提升，所以我們很少能夠在偉大修行者的著作中看到有關(guān)超能力的敘述，他們大多把那些超?，F(xiàn)象列為不可說的范圍或者是從不提及。
　　現(xiàn)在的社會人心比起古時候來說是復雜許多的，能夠真正有大成就的修行者是非常少數(shù)的，即使是連看到小花朵也就是產(chǎn)生超能力現(xiàn)象的境界也很難達成，以至於所有超能力的現(xiàn)象成為一個謎題，人們只知道有這麼一回事，但卻不知道為什麼？更不知道如何去達到這個境界，於是乎就像瞎子摸象一樣，每個人都停留在揣測的階段，大家都只摸著大象的極小部份，卻以為已經(jīng)了解了整個大象的構(gòu)造。
　　人們很想了解超能力現(xiàn)象如何達成，而可能擁有這些能力的人卻始終不說，因為超能力并非目標，只是修行的一個很小部分，如果只研究小事那麼注定會耽誤大事，正是因為如此，所以超能力現(xiàn)象永遠只是一個謎題，充滿著趣味性的謎題。
　　三、徒弟幻想
　　人除了物質(zhì)世界的問題需要解決之外，同時也有很多的心靈問題需要解決，心靈問題之解決非常困難，所以當我們旁徨無助時需要借助宗教大師的力量或者是心靈大師的力量，拜師學禪就成為一個很普通的學習過程，徒弟不外乎是想要借助這些名人的力量來為自己解決現(xiàn)世上的困難，在這樣的心理需求之下，徒弟往往會把這些大師塑造或者是幻想成為無所不能的奇人，甚至以訛傳訛，久而久之人們就以為世界上真正有這些充滿了超能力的能人，然而這樣的猜測與事實是有著極大出入的，一位真正好的師父也絕對不會教授給徒弟如何達成超能力的方法，因為好的師父只注重修行上的境界和行為，然而越是如此生活在功利社會的徒弟就越是向往，幻想的空間也越來越大，最后所有有關(guān)超能力的探討就變成只是一個傳說，人們擁有著極大的興趣，卻極少能夠掌握住超能力的訣竅，這種情況在宗教信仰之中尤其更加明顯。
　　四、對神秘事物的好奇
　　人類對所有神秘的事物都有著一份好奇心，因為我們想要超越現(xiàn)今的社會狀況，想要提升人類的物質(zhì)和心靈層次，對超能力的探索當然是很重要的一個部分，越是神秘的事物我們就越是好奇，所以雖然很難證實有超能力的存在，但對於探索它的狂熱卻絲毫不減。
　　五、渴望擁有超能力
　　人類喜歡超越，每個人都希望自己成為出類拔萃的超人，能夠做到一般人所不會和不能做到的事物，喜歡探討超能力事物的人其實在顯意識中是非常希望自己擁有超能力的，想想看，如果自己能夠任意取物或者是靈體出游穿越時空那是多麼過癮的事，人們之所以喜歡研究超能力，其實只不過是自己想要幸運地擁有其中某一項能力而已，而越是難以達成的事物就越耐人尋味。但是超能力總是唯心主義者或所謂“救世主”用來騙人的。