蘇教版高中語(yǔ)文第二冊(cè)《<指南錄>后序》導(dǎo)讀：

“臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”文天祥的《<指南錄>后序》一文，通過敘事、議論、說明和抒情相結(jié)合的手法，展現(xiàn)著一片報(bào)效祖國(guó)、忠于朝廷的赤子之心。課文篇幅較長(zhǎng)，我們可以緊扣5組關(guān)鍵詞，梳理文章的線索，更好地體味文中表達(dá)的思想感情。

“迫”與“行”    南宋末年，元軍南侵，直“迫”南宋都城臨安，情勢(shì)危急。南宋內(nèi)部卻“戰(zhàn)、守、遷皆不及施”、眾臣“莫知計(jì)所出”。文天祥明白“國(guó)事至此，予不得愛身”，于是他挺身而出，決定作為使者到元營(yíng)一“行”。他要通過外交手段挽回?cái)【?，即便不成，也可以趁機(jī)偵察敵情而尋求救國(guó)之策。這一“行”，是他在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)挺身而出，輕身許國(guó)愛國(guó)精神的具體體現(xiàn)。

“抗”與“罵”     抵達(dá)元營(yíng)，文天祥以堂堂中華大國(guó)正使的身份，“抗辭慷慨”，直言與元軍論辯，維護(hù)著國(guó)家民族的尊嚴(yán)，使元軍“未敢遽輕吾國(guó)”，取得了一定的效果。然而，由于內(nèi)奸的破壞，文天祥被軟禁，他憤怒之下改變了策略，“詬虜帥失信”，“數(shù)呂師孟叔侄為逆”地痛罵敵人，“不復(fù)顧利害”。這兩種行為，都是他決心以死報(bào)國(guó)，以死殉節(jié)思想的體現(xiàn)，也充分展現(xiàn)了在強(qiáng)敵面前的民族氣節(jié)。

“忍”和“奔”     當(dāng)文天祥要被送往大都時(shí)，他雖明白“分當(dāng)引訣”，然而卻審時(shí)度勢(shì)，“隱忍以行”，因?yàn)樗Ｍ皩⒁杂袨椤薄！暗瞄g”逃出，他投奔“東西二閫”，“約以連兵大舉”。這兩種行為，體現(xiàn)了他的忍辱負(fù)重，圖謀再舉。無(wú)論是“隱忍以行”還是投奔約兵，都是為了國(guó)家的中興，拳拳愛國(guó)之情，溢于言表。

“死”與“痛”     文天祥的種種努力終究失敗，“東西二閫”沒有相信他，他只能在千難萬(wàn)險(xiǎn)中繼續(xù)奔逃，直到輾轉(zhuǎn)來(lái)到永嘉，重返朝廷。這時(shí)候他才于“痛定思痛”中感嘆自己從出使到永嘉之間面臨的18種“及于死”的情形。這些情形展現(xiàn)了他沖破重重阻礙，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，是他頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌不拔精神的體現(xiàn)；同時(shí)，他之所以忍死而逃，還是為了國(guó)家的復(fù)興，因此這也是他赤膽忠心精忠報(bào)國(guó)精神的體現(xiàn)。而作者心中的“痛”就不再是為自己經(jīng)歷過種種危難的痛苦，而是為自己渴望為國(guó)出力卻壯志難酬的痛苦，為國(guó)家不能中興的悲憤，展現(xiàn)了忠勇為國(guó)的熾烈情懷。

“記”與“編”     文天祥在九死一生中“間以詩(shī)記所遭”，最終編輯成4卷，定名為《指南錄》。“指南”一名來(lái)自其《揚(yáng)子江》中的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，表達(dá)出深摯的愛國(guó)情懷。那么，他在結(jié)尾處希望“來(lái)者”“悲余志”，這“來(lái)者”就是那些忠心為國(guó)的仁人志士，他希望通過自己的詩(shī)集鼓舞來(lái)者，激勵(lì)他們繼承自己的心志，為國(guó)家的中興竭盡其能。

總之，文天祥的《<指南錄>后序》緊扣愛國(guó)這一核心，處處洋溢著熾烈的愛國(guó)激情，展現(xiàn)著崇高的民族氣節(jié)，其忠心為國(guó)的品質(zhì)令人欽佩，其詩(shī)文是中華民族寶貴的精神財(cái)富，讓我們從中獲得教益與滋養(yǎng)。