家譜是族姓文化的重要表現(xiàn)形式，是記述某姓世系傳承演變和人物活動的書籍，包括姓氏源流、家族遷徙、世系圖錄、人物事跡、風(fēng)土人情等，人稱私家史記。家譜與國史、方志，對研究歷史、民俗、人口、社會、經(jīng)濟等具有重要價值。家譜起源至少可追溯到先秦時代，商代已有譜牒檔案，官府設(shè)掌譜諜之官；史學(xué)家編修史書，也很重家乘譜牒，司馬遷《史記》曾取譜牒舊聞以補史書缺略。家譜寫法很多，其中不凡著名家譜。真實、科學(xué)記敘一個家族變遷、事故，可成為一部優(yōu)秀專著，例如，亞歷克斯·哈里的長篇小說《根》，用紀實手法，以寫家史的心態(tài)，將一個黑人家庭七代、200多年的歷史以時間線索展開記敘，每代人都有具體生動描述，使讀者可認識到美國黑人乃至美國的一段歷史，《根》曾風(fēng)靡美國，并獲美國歷史特別獎，成為世界文學(xué)名著。
郭姓是中國最古老的姓氏之一，2007年人數(shù)居全國第16位，達1400多萬人。據(jù)考證，郭姓起源主要有三：一是以封邑為姓。郭姓為黃帝姬姓后裔，周武王時封弟虢叔、虢仲于西虢、東虢；古代郭通虢，郭氏即虢氏。又有，山東有古郭國，戰(zhàn)國時被齊所滅，其后人四處飄流，形成中山望族。二是以居住地為姓。郭義為外城，即因住在城外，而以郭為姓。《姓氏考略》載：夏有郭支，商有郭崇，此郭氏之始。三是其他族轉(zhuǎn)姓。如后晉有郭金海，本突厥人，改為漢姓；后周太祖郭威，本常氏子，隨母改姓郭；也有少數(shù)民族也改為郭姓的。郭姓傳衍地域深廣，遍及海內(nèi)外，尤以山西、山東居多；郭姓英才輩出，代不乏人?，F(xiàn)代研究傳承郭氏家族、郭氏文化的熱情頗高，國內(nèi)外建立了數(shù)十家郭氏宗親團體、研究會、紀念館、網(wǎng)站，例如，山西省郭氏文化研究會；有的經(jīng)濟、事業(yè)實體也以郭氏命名，例如，福建著名的郭氏集團實力雄厚，世人矚目。



郭氏家譜現(xiàn)存大約上百種，大部分是清末民國初年所修，明代家譜現(xiàn)存兩部：一部是郭志高修的《鳧溪郭氏宗譜》，1583年家刻本，現(xiàn)藏于國家圖書館；另一部是郭興重修的《<福建漳州>汾陽郭氏譜》，1600年抄本，現(xiàn)日本和美國各收藏一部。我們（沂水）現(xiàn)傳《郭氏家譜》，上承《汾陽郭氏族譜世系表》，分為兩段：上段以郭敬之為第1世，修至第16世或17世（郭伯溫為第17世）；下段以郭伯溫第1世，修至今第16世或17世。我們主要修先祖郭伯溫支脈，稱為《郭伯溫家譜》，并以郭敬之為第1世。據(jù)載，本家譜已修四次，本次修譜，主要遵循以下思路：創(chuàng)新表現(xiàn)方式，便于對比、查閱；添加人物事跡，增強可讀性、借鑒性；吸收已往修譜成果，補充新內(nèi)容、編入更詳資料。也希望借助本次修譜，引導(dǎo)更多人關(guān)注家譜、喜愛家譜、編修家譜；通過修譜，探討記敘家族傳承、宣傳郭氏家族、發(fā)揚郭氏文化、歌頌達官顯貴的新途徑、新方法。

親屬之間的稱呼。稱其父親為爺、伯、爹、叔、哥及名字等；稱其母新為姆、娘、姨、嫻、嬸及名字等；稱其祖父為公、朝，再上一輩的前面還要再加一個“太”字，即太朝、太公等。兄弟姐妹之間，稱兄為哥，稱弟一般叫名字或按排行稱老大、老二、老三……。其余稱呼與外地大同小異。

非親屬之間稱呼，對教學(xué)的稱老師、先生。對傳授技藝的人稱師傅。對男性長輩稱呼，在名字后面加個“翁”、“公”字。對女性長輩稱呼，有老太、奶奶、外婆、姑娘等。對男性平輩的稱師兄、大哥等。對女性平輩的稱嫂娘、大嫂、大姐等。

當有人在你的面前介紹他的親屬時，稱呼又不一樣了。對父親稱老子、父親、爸爸。對母親稱姆、媽媽。對繼父、繼母稱晚晚老子、干老子。晚母、干母等。對兒子稱伢兒、細家伙、小鬼，寡婦改嫁帶來的兒子稱晚子、拖油瓶。對女兒稱妳、妮仂，或按排行稱大妮、二妮等。對妻子稱家里、女人、堂客。對丈夫稱男人、倌客，家里。對岳父、岳母稱丈人佬、丈兒，丈母。對大小姨夫稱大小連襟。對妻兄弟稱老婆舅。對親家稱親家、親家公、親家婆、親家母等。

自己稱呼自己，對不同的對象也是各有不同的。對父母自稱不孝男，不肖兒。以岳父岳母自稱愚婿、子婿。對教師自稱學(xué)生、門生、晚生。對妻子自稱拙夫、汝夫。對長輩則自稱晚輩，對平輩自稱卑人，或自稱為愚兄愚弟。女人自稱妾，對父母自稱不賢女，對公婆自稱不孝媳婦，對丈夫自稱賤妾、汝妻，寡婦自稱未亡人。