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練拳1 練拳貴在專一，專一則精熟，精熟而意味日出，心得無窮。練功夫疏不得，能得一刻便練一刻。練拳須用定力，定則靜，靜則生，不但靜中能靜，且在動中亦能靜。練拳必求心靜，心靜則神清，神清則氣合。運動先求松靜；松則靈，靈可氣血暢通；靜則凝，凝才發(fā)勁完整。故松靜是練拳之要訣，習武之道無他，求其專心而已。學拳性要頑鈍，不可取巧，取巧則粗心浮氣，只見俏皮，難得精髓矣。時時揣摩審察，此處神到則氣到，氣到則力堅。拳腳功夫練到最后在于頭腦靈活。 練功不練拳，用勁不用力，勁就好比一個網兜，將一堆散桔子似的人體拎起來砸出去，打出超出體重的力量。只有不用力才能出勁，因為勁關系到周身上下，一用力便陷于局部。百會會陰一線穿，若能此兩處不偏倚，那么身法變化就可以無窮。 練拳術不在形式，只在神氣圓滿無虧而已。神氣圓滿，形式雖方，而亦能活動無滯。神氣不足，就是形式雖圓，動作亦不能靈通也。意在蓄神耳。須固住自己神氣，不使散亂。練時眼不可散亂，將視一極點處，或看自己之手，將神氣定住，內外合一，不可移動。 兩掌微微用意使暗勁，隨呼吸張弛，但不可外露于形，這樣練習日久，既得柔，又得剛，虛實兼?zhèn)?，若一味用力，則日久只得拙力，難得剛柔相濟瞬息萬變的拳技之巧，終非內家拳學的真意。用意采用‘以無所守為守’的方法，渾然任氣在遍體流行，意在若有若無之間。這樣意識不專守一處，則全身反應靈通，變化隨意。 單練切勿貪多，務求純熟，或擇一二式而專練之，謂之練勢；或連三五式而急練之，謂之練氣；或趁勢之便利而任意練之，謂之練理；或酌式想象而練之，謂之練機。不練勢則勢不穩(wěn)。不練氣則氣不接，不練機則機不靈，不練理則理不通。俱有次序，不知理而徒練勢，則勢不真；不練氣而遽練機則機不活；不練機而遽練理則理不圓。 ----------------------------------------- 練拳2 煉拳套與散手不同，拳式中之手法，不必手手能致用，故煉時心中毋庸假想一敵，煉散手，則非有假想敵不可。煉拳套之目的在調勻氣分、活動身手、習慣持久、發(fā)舒筋肉。致用非拆煉散手不可，散手雖從拳式中化出，然不拆練，則終年打拳，亦不過于熟中生巧，心領神會其一二手之運用而已，決不能得全式中之變化也。無論演習何手，必先平心靜氣，細思此手用意與用力之處。及敵人如何攻之手路。儼然勁敵在前。個人練習時，兩目須注視自己出手之的，疾徐高下隨之，手眼不合是大毛病。學者不明夫力與勁之別而漫然習之，拳易演而身益陷，一式未完而已氣喘汗出，自謂用盡平生之力，究其著于人者無幾，此不知透出肩背之法也。其法初演時不多用力，手手用勢吐氣出，習之日久，肩背之力自然流通，然后再求之穩(wěn)，斯過半矣。練拳須一手是一手，吞吐要快，連續(xù)不妨略緩，不能如寫草字之牽連不斷也。練拳氣喘色變病在不識松緊，從首至尾，握固不肯放松半點，凝神集氣，一手是一手，全身之勁但注于一擊之中，手既打出，立須松放，則演數十百次亦必行所無事。 拳以打空為能，求的是內勁的自然生成和外形之體靜而不躁、柔弱無骨。進行攻防招法訓練時，面前雖無人而意境似有人與其拆手破招一般，以心意體察自身變化技巧的運用。最簡單的基本功是最好的練習整勁和周身協調的方法，亦是最實用的御敵之法。通背搖根盡量把速度放慢，大約一個星期后人就可以覺得拳中有力，那是先天力，不是一般的蠻力。先天力是在人一出生就存在力，是伴潛意識而爆發(fā)的，但后天可以溫養(yǎng)使之壯大。 拳從緩慢開始練習，是從慢中求整、求協調，為的是把自己身上的不協調的地方找出來。在慢中找，這樣快慢結合練出來的勁力想快就快，想慢也能慢，連綿不斷，打人像機關槍一樣，一陣接一陣，直至摧垮對方。習武時應無所求，只是踏實的練，就必然會出功夫。如果總想著去打人，就永遠練不出好功夫。因為它的注意力都放在了打上。 練拳開始時，應當慢慢求其架式穩(wěn)而渾厚?；A打好后，便應慢慢加快。如果只知練慢，不知練快，即失陰陽之理。慢者，求其陰柔之功，即虛靈之勁?？煺撸笃鋭倓胖l(fā)放。兩肩松開，微微往回縮，勁自然就會內開外合。邁步轉身先不要快，必須手、足、肩、腰、胯、肘，與內外務要合成一氣，不可有一點散亂。身中如有散亂，應于腰、胯、肩、肘及四梢求之。四梢者，骨、肉、筋、血也。牙為骨梢，舌為肉梢、手足指為筋梢、毛孔為血梢。用勁不叩齒，即無法發(fā)力。步法不穩(wěn)，于三尖求之，若歪頭、斜頭、垂頭其勁即破。三尖對(眼尖腳尖手尖)，六合力全。 --------------------------------- 練拳3 氣息經鍛練一階段后便自然能感覺得到體內所產生身體的伸縮。開始時感覺到的是身體的動，后來便是氣息的動，產生所謂的氣感。當氣感碰肉體時，敵人尚未有感覺時，我們早已有知覺。除非是速度過快或過于尖銳，使氣感來不及反應，這是因為人是有一定的極限。自己的氣息若不均勻不穩(wěn)，便不可能感覺到外來氣息的變化。 形意拳練一會后就能感受到體內氣息蒸騰，練完拳不能立刻坐下，要慢慢行走，轉悠幾圈自然會有熏蒸、淋浴之感．很是神清氣爽，將這口氣化在體內，久之心智可以提高。所以習武要有練有化，收式與起式同樣重要，甚至練完后溜達的時間比練拳的時間還要長。 練習周身骨節(jié)，均須松開自然。口腹不可閉氣，四肢腰腿，不可起強勁。但一舉動，一轉身，或踢腿擺腰，其氣喘矣，其身搖矣，其病皆由閉氣與起強勁也。勁之初練，于運動時，每一動作，將氣吸足，用壓榨意，使其氣力自然發(fā)生一種內外感應之震動作用是也。 練氣要使意念不斷，意斷每個動作的勁就要重新凝聚，形成空檔。練氣就是要使空檔消失，像海水一般的一波未平一波又起的延續(xù)不斷。若每做一個動作都是意念散掉再重新凝聚，即使練十年也沒用。練拳時出一拳一腳會很用力的把拳打出去。雖說是很用力，看起來很有精神，但一拳打完就什么都沒有。勁道好不容易提升起來，結果一拳打完后又散掉了。每次都再重新開始，造成拳與拳之間都會頓一下不能連貫。 拳法有練法用法之分。練法宜開展，使氣、力、筋、骨、肌肉，易于發(fā)達。用法宜緊密，使精神內守，不虛耗氣力，得勢則進有余裕，失勢亦不致落空敵所乘。練拳用力，不外橫直二勁，上下左右，莫不皆然。其直力則存神在射擊，如鎗中人，含有來復線之旋螺意味；橫力則注重彈簧性，如電風扇然，藏有研碾精神，著之即橫飛。具此心理以練拳，則用自可勝敵于不覺間矣。然非深于此道者不易領會。 技擊功勁賴精神之處甚多。人日從事于運動，若每一動作必統一其精神，注全力于一舉一動，使氣力從丹田出發(fā)，由脅肋而肘腕，每法皆依此煅煉，久而久之，其功勁猛鷲。不過祗注全于其動作，以意使氣，行使自然之深呼吸，日久則身強力壯，故不必更事他求也。 ---------------------------------- 練拳4 技擊者，至得勁路時，其身心當然有一種不可思議之愉快。勁之初練，于運動時，每一動作，將氣吸足，用壓榨意，使其氣力自然發(fā)生一種內外感應之震動作用是也。是以練技擊者，以明勁路為第一要義，練至一旦豁然貫通焉，再行收視返聽功夫，自然感覺靈敏，于各家門路，無不水到成渠。人體骨骼如衣架子，脊骨動他骨無不動也。 未出勢先將腦筋靜下來，摒除雜念，身心放松，去掉拘束，才能恢復人在未被事物纏繞之前的自然穩(wěn)靜及天生具有的靈感。之后而動，并在動時仍保持其穩(wěn)靜，不可因動將身心的穩(wěn)靜分散了。那就必須先松心，后松身，心身俱松之后，其意氣便可自然的沉到丹田了，而不是使硬力將氣意壓到丹田去的。練時先將全身放松，尤其是兩臂，要松得如繩拴在肩上的一樣，不可稍有拘束之力。俟身心穩(wěn)靜下來而后出動。出動時，仍用一點點思想上的意思松松的將兩臂掤挑起來，以腰脊之力牽動兩臂，穩(wěn)靜地出動，將一趟拳演變出來，非四肢之自動也。練拳時當細細體會，找它的要領。找著要領之后，經常練習，不數月便用兩臂有松沉的感覺，兩肩有些酸痛的情形，以后拳意就會達到手上來了。這全是由于在松軟的基礎上著手練功作出來的。如果只是散漫飄浮的練法是不行的。 足下的沉重力道是輕著練出來的，好比走鋼絲，腳一用力就摔下去了，但想“輕”，得更用力才能輕得起來。不是在一個勁上加份量，而是多加上幾股勁。走鋼絲為控制平衡，得調動全身勁道，敏捷變化，既不能踩實了鋼絲，也不能踩虛了，掌握住這個火候，方能練出功夫。變身中功勁猶整，一停式無非是沐浴為養(yǎng)。有不得機不得勢處，必于腰腿處求之，一切動作靈敏與否，系以身為主，而身之根在步，一切運化系以手為主，手根仍在身，身根仍在步，想讓功夫管用，要練下盤之身步。如踩在一根懸空繩上的凌空意。 在練拳時有口水，才證明是已身心泰然了。如未出口水，尚是身心未到泰然之境也。極沉重然后極輕靈，因為沉重與輕靈．都是自身松凈，過后的一種感覺，松凈則全身都有沉重的感覺(是自然的重，不是用力)。自身微微轉動與空氣接觸，猶如水中動作。 ----------------------------------------- 練拳5 初學拳時，往往會遇到三個關卡。其一，勁自兩足上行至丹田時，難于對穿至命門，氣血自任脈下行至丹田時，也難于對穿至命門。過這關的要領便是斂胯、收臀、提肛。如坐馬桶、如忍便狀等等。過了這關，是下丹田的功夫，腳便生跟，整勁由此而來。其二，胸前兩乳間膻中，背后兩脊間神道，也會阻滯氣血和勁路的通暢?？朔@一關的動做要領便是含胸拔背。含胸使氣血下行，拔背使勁路上行。含胸和拔背是同時完成的一個動作要求。是中丹田的工夫，柔化、卸力都由此而生。其三，前人中后神府（兩風池穴中），是神之所藏，是精氣互生互化的總部。過這一關的動作要領是虛領頂勁、收頜。做到這一點便能以意領氣，以意補勁了。而貫穿三個丹田的是上至百會，下至會陰，由涌泉入地的一根虛擬中軸。這根虛擬的中軸，貫穿上、中、下三個丹田，便是拳家所謂的“三田合一”，便是大周天的工夫了，也就具備練拳的基本條件。領悟“三田合一”的感覺，便會有上至百會，下至會陰，直穿涌泉的中軸。 初學拳者，經過一階段的學習，會有云里霧里、神乎陶陶的良好感覺。其實，這正是拳架走樣、勁路走偏的時候了。每一動、每一招時過時不及，而自我感覺卻十分良好，以為自己天天神速提高。這時，如果沒人及時提醒，或旁人提醒了，自己依然陶然期間。許多孤家寡練者、閉門造車者往往會犯這種錯誤。 內家拳速度奇快，不是訓練速度球等可以做到的，而是精神和肉體的高度統一，把動作做到最簡化，最科學，最有利于進攻，還有就是打迎擊。武術基本功和用法是關鍵，有些人只有用法，在基本功上沒有花功夫，也可以勝人，但是年紀大了就不行；有些人基本功練得很好，不懂用法。 所練不專在筋骨，也不專在勁路，而在一氣。此一氣，首要完整，略有乖戾即便散亂。手腳腰身完整一氣，五臟四稍處處整齊，心意一合，內外相合才算是一氣之完整。習拳者力求恢復無為之身心，后心性始能光明，有了光明良知才能把握自身之一氣神明。練氣也是靜忘，則陽氣自然而生，則所謂靜極則動。 --------------------------------------------- 練拳6 第一個階段為疲勁：是指初學入門，經老師示范，一步一趨，但身手不協調，氣浮不沉，兩腳無根的境界。第二階段為抖松勁：是指經過老師不斷糾正，手眼身步漸漸協調，全身漸漸松開，氣自下沉，兩足漸漸穩(wěn)實而落地有自然沉重的響聲時。第三階段為急勁：是指身手更進一步協調，動作活潑，速度也自然增加之時。第四階段為靈急勁：是指作速度更進一步增加，全身精神意志的靈敏程度也相應增加之時。第五階段為快利沾連隨合勁頭：此時動作更快速利落，腦子里的靈敏程度如明鏡無塵，高懸空中，無物能逃其鑒照。動作中具有莫可計數之可變性，能與人不即不離，或攻或守，絲絲入殼，恰到好處之時。以上五個勁次，從頭到尾都要全身松柔，不使拙力，要以神馭氣，以氣催形，以心神靈明為主，以氣血形質為輔，這同形意拳的先練明勁再轉暗勁化勁不同。 練武的心思怎么動？練拳時，好象對面有人，每一手都像實發(fā)，是像實發(fā)而非實發(fā)（只能這么說，否則越說越說不清），自己要多安排幾個假想的對手，慢慢地練拳，但一拳出去要感覺是以極快的速度冷不防打倒了其中一人，其它人還盯著你呢。不要想著正式比武，要想著遭人暗算。等真比武腦子就空了，一切招式都根據對方來，等著對方送招，對方一動就是在找挨打，所謂“秋風未動蟬先覺”，不用秋風掃落葉，秋天有秋天的征兆，一有蟬就知道了。比武就是比誰先知道，形意拳的后發(fā)制人，不是等對方動手了我再動手，而是對方動手的征兆一起，我就動了手。不是愛使什么招就使什么招，要應著對方，適合什么用什么，平時動心思多練，一出手就是合適的。只有練拳時方方面面的心思都動到，在比武電閃雷鳴的一瞬，才能變出東西來。 學武得整個地學，練功夫的時候，一個動作，什么都練在里頭，比武的時候也要整個地比，什么都帶著，管它用的是崩拳還是劈拳，一出手就是整個形意拳。其實任何一個法都打不了人，打人的是以法練出來的功夫，有了功夫人就活了，天地開闊，無所不是。練拳得找機緣，找出個怎么練怎么上癮的拳架，一猛子扎進去，練的時候一通百通，比武的時候也就一通百通了，手伸在哪都降人。別人一站到你面前就覺得委屈。一定要練到指尖，手指一彎就是拳，死握著拳是很難練出勁道的。 ---------------------------------------- 練拳7 多經實戰(zhàn)練習，由實戰(zhàn)中檢驗不順之處，再從盤架、推手中求之。如此循環(huán)往復，不計較一時之勝負，全在乎用心求理，則可漸精技擊之術矣。 起勢雙手從體側如撫一巨大之圓球，從球底到球頂，不能草草地舉起、下按，這樣練不出內勁。三體式，不用力氣，手掌前如觸實物，用手掌稍微前伸，手掌如有物相抵，前伸之手如在水，或細沙之中之阻力。 關于抻筋拔骨，一個極度的伸展而已，用樁功練，到位后靜耗就可，盤架子練，就只管一個打字。單操一個勁打，其它不管，不用輔助工具也能出功夫；柔化訓練，任其自然，功夫一樣上身。若有整勁的基礎，加上類似靜坐中的身體自然變化，提高整勁的質量，自然能有沾人之能。化須練到沾觸即化打，看不到化，圈小至無圈，實戰(zhàn)中才能發(fā)揮內家之能。 先修外家經筋骨肌肉力道勁道之鍛練，未來入了內家，先有有勁道力氣，且外形強健好看身手敏捷。剛盡則柔現，柔極則剛生(柔勁如水中者臟腑碎，剛勁堅如石中之骨斷)。人體骨骼如衣架子，脊骨動他骨無不動也。觀察動物或嬰兒，他們的一舉一動、一言一默都是純任自然的，所以動物會敏捷、有力，嬰兒摔到也不會傷著，在地上撒嬌時大人也不容易抓住他們。三回九轉是一式，舉手頭足無一不是一式，如長江大海濤濤不絕，太極一套拳成一式較易，形意八卦想三回九轉成一式，須更高明才能為。 手上是觸點，勁根和勁源并不在手上，試試用肩背打人的效果，也就是用軀干來打五行拳的效果。試試背著雙手，打打五行拳，如果感覺和伸出雙手無異，可以說是打對了。 柔要從順中求，順要符合拳式和規(guī)矩。在姿勢到位、符合規(guī)矩的條件下把拳式走順。開始練拳的一段時期或拳式姿勢練錯了要改姿勢的一段時期，動作肯定柔不起來，要先弄明白每一拳式姿勢的基本道理，道理沒弄懂就比劃著練拳，如果只求健身倒是也無大礙，如果求技擊道理，怕是終生無望。開始練拳首要是明白拳式的基本道理，姿勢要力求準確到位，如果還沒有熟練，自然順不起來，也柔不下來。隨著拳式逐漸準切到位，逐漸純熟，動作逐漸就走順了，此時才有資格談柔，拳式姿勢不正確，就談不上順遂，不順遂就談不上柔。 多經實戰(zhàn)練習，由實戰(zhàn)中檢驗不順之處，再從盤架、推手中求之。如此循環(huán)往復，不計較一時之勝負，全在乎用心求理，則可漸精技擊之術矣。 練拳（續(xù)）
2007-11-16 08:40
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