“一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜，送入洞房!”這是眾所周知的一對(duì)新人結(jié)婚儀式的程序。然而，在古代卻有不少地方卻不按這樣的結(jié)婚儀式程序，而是先上床，后拜堂，也就是先入洞房后拜堂。那么，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣畸形變態(tài)的婚姻風(fēng)俗?這樣畸形變態(tài)的婚姻風(fēng)俗對(duì)于男女雙方究竟意味著什么呢?原來(lái)，這種畸形變態(tài)婚姻風(fēng)俗源于古代男人處女情結(jié)的作怪。

　　在古代，男人的骨頭里無(wú)不刻有處女情結(jié)，不僅是官員富豪的高門(mén)大戶(hù)娶妻納妾要求對(duì)方一定是處女，就是他們買(mǎi)一個(gè)婢女也有同樣的要求;而一般平民百姓人家娶媳婦，也是堅(jiān)持要求對(duì)方必須是處女的。當(dāng)然，要知道對(duì)方是處女必須經(jīng)過(guò)最基本的檢查，就是看看要迎娶的女人第一次是不是“落紅”?

　　關(guān)于“落紅”本來(lái)是落花的意思，唐朝詩(shī)人戴叔倫的《相思曲》中就說(shuō)：“落紅亂逐東流水，一點(diǎn)芳心為君死?！鼻宕娜她徸哉湓凇兑押ルs詩(shī)》中也說(shuō)：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”然而，在在民俗坊間，“落紅”是指新婚女子的第一次房事時(shí)，由于處女膜破裂引起的流血現(xiàn)象。如果，這名新婚女子有了“落紅”，那就是處女;否則便不是處女，沒(méi)有第三種說(shuō)法可言。

　　古代民間的婚姻很少在在婚前體檢，只能在新婚的洞房之夜進(jìn)行檢驗(yàn)。這種婚檢十分簡(jiǎn)單，就是在新郎新娘的臥榻上鋪一塊白紗，新婚之夜行房完畢，白紗見(jiàn)紅方可證明新娘為處女，如果未見(jiàn)紅，麻煩可就大了，新娘將面臨被拷問(wèn)的命運(yùn)，甚至一生不得翻身。如果新娘真的在婚前有過(guò)性行為那倒罷了，要是真的沒(méi)有過(guò)，實(shí)在是一生的冤屈。

　　據(jù)清朝文人采蘅子所著《蟲(chóng)鳴漫錄》的記載：當(dāng)時(shí)有一個(gè)十二三歲幼女，穿著一條開(kāi)了襠的破褲子，和小伙伴一起玩，忽然看見(jiàn)一個(gè)鋤頭，便兩腿騎在鋤柄上，顛簸著玩，玩了一會(huì)又跑到別處去了。一個(gè)老頭兒看見(jiàn)鋤柄上有鮮血縷縷，知道是這個(gè)小女孩的處女膜破裂所致之“落紅”，便把鋤頭撿起來(lái)，偷偷收藏在一邊。后來(lái)這個(gè)女子出嫁了，丈夫看不見(jiàn)“落紅”，自然懷疑其不貞，盡管新娘百般解釋自己是少女之身，貞潔之軀，但是，丈夫就是不信，想要休掉這女子。事情鬧大了，那老頭兒聽(tīng)說(shuō)之后拿著鋤頭就跑了過(guò)來(lái)，人證物證俱在，一場(chǎng)冤案得以昭雪。否則，那個(gè)女子不自尋短見(jiàn)，也要受到族人的嚴(yán)厲懲罰。

　　清代文人俞樾的《右臺(tái)仙館筆記》中也曾記載這樣一個(gè)婚俗故事。說(shuō)的是當(dāng)時(shí)在直隸永平府，女子出嫁之日，其家往往要派人到夫家打探消息，如果次日一早，夫家鼓樂(lè)喧天，賓客雜至，則舉家大喜。否則“女家為之喪氣”。為什么會(huì)有如此落差呢?原來(lái)，按當(dāng)?shù)氐幕橐鲲L(fēng)俗，新婚之夜，要首先查看新娘是不是處女，如果是，婚禮一切照常進(jìn)行;否則，便會(huì)取消婚禮，不僅新娘有被新郎家里送回娘家的可能，而且新娘全家也要備受指責(zé)，飽受非議。一次，有王姓人家嫁女于李姓男子，李家以新娘相貌不好，很不滿(mǎn)意，便在新婚次日借口女子不是處女而取消拜堂儀式，叫媒人把這名女子送回了娘家。這名女子從小失去了母親，與哥嫂同住一起。嫂子知道小姑從來(lái)沒(méi)有與男子有過(guò)肌膚之親，就悄悄問(wèn)明新婚之夜的情況，方知小姑和新郎并未曾有過(guò)房事。于是，嫂子便把具狀將此事告到了縣衙?？h官派穩(wěn)婆前往驗(yàn)證，得知這女子果然還是處女。就這樣，縣官立即判令李家鼓樂(lè)齊奏，把這名女子迎回家中，保全了這樁婚事，也為女方家庭爭(zhēng)回了顏面。

　　其實(shí)，在清代，不僅是直隸永平府，全國(guó)各地此類(lèi)習(xí)俗極為普遍。新婚之夜都要用白紗檢查新娘是否處女就成了婚禮中不可少的儀式，前來(lái)賀喜的親朋好友們都極關(guān)心男方在翌日清晨出示白紗上新娘“落紅”的標(biāo)志。若新娘果然是處女，男方還要向女方送去上書(shū)“閨門(mén)有訓(xùn)，淑女可欽”的喜帖，而女家也以此夸耀鄰里;若新娘已非處女，女方舉家就會(huì)顏面盡失。為了保全顏面，有女孩子的人家就要從小防范，盡力不讓女孩子離開(kāi)閨閣一步。

　　古代民間普通的平民百姓是這樣，而貴為九五至尊的皇室更是如此。在古代，皇帝為了讓皇家血脈相傳，挑選的皇后必須是處女之身，因此采取了十分嚴(yán)格的婚檢制度。據(jù)古籍《漢雜事秘辛》記載，東漢時(shí)期的漢桓帝要立大將軍梁商的女兒梁女瑩為皇后。成婚之前，漢桓帝特地派女官吳婀來(lái)到梁大將軍的府上。吳婀一進(jìn)門(mén)先是觀察梁女瑩的走路姿勢(shì)，覺(jué)得其身材勻稱(chēng)，姿態(tài)娉婷，無(wú)可挑剔接著，吳婀便請(qǐng)梁女瑩進(jìn)閨房，要梁女瑩脫衣后，再仔細(xì)檢查其身體的各個(gè)部位。

　　出身豪門(mén)貴族的千金梁女瑩不依，吳婀無(wú)奈，只得出示“上方寶劍”嚇唬說(shuō)：“這是皇上的圣旨，也是皇上選后的規(guī)矩，誰(shuí)想當(dāng)皇后，就得脫去全部衣裳，讓我仔細(xì)檢查?！逼笈沃?dāng)皇后的梁女瑩，這才勉強(qiáng)走入閨房接受檢查。

　　女官吳婀先是檢查了梁女瑩的雙乳形態(tài)和質(zhì)地，又聞嗅其身有無(wú)狐臭，接著還仔細(xì)查看了肚臍的形態(tài)、深淺，其肩寬、腰圍，臀部的彈性，大小腿的膚色、長(zhǎng)度，腳弓，以及手指和腳趾的顏色。最后是有關(guān)病史的認(rèn)真詢(xún)問(wèn)。

　　體檢未見(jiàn)異常后，吳婀又檢查了梁女瑩的五官和頭發(fā)等，幾經(jīng)反復(fù)，最后讓梁女瑩三呼“萬(wàn)歲”，以此檢查其聲帶發(fā)音如何。公元147年6月，梁女瑩正式入宮，8月被立為皇后。這可能就是有文字記載的我國(guó)古代皇后的最早的一例婚前檢查。不難想象，梁女瑩在走向皇后大位的紅地毯上的歡笑，其背后又有多少不為人知的血淚呢?

　　有殘酷的生活現(xiàn)實(shí)，也就有來(lái)源于生活的文學(xué)作品。明代王實(shí)甫的《西廂記》如今可謂是家喻戶(hù)曉的一部文壇劇作，早在元代這部劇作問(wèn)世之時(shí)就被譽(yù)為“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。”七百多年來(lái)，《西廂記》被全國(guó)多個(gè)劇種演唱至今，始終久演不衰。雖然人們將《西廂記》看作是才子佳人演繹忠貞愛(ài)情的文學(xué)作品，但很少有人知道忠貞愛(ài)情的背后隱藏著多少斑斑血淚!

　　張生與崔鶯鶯是《西廂記》中的一對(duì)男歡女愛(ài)的戀人，同床之時(shí)依然逃脫不出當(dāng)時(shí)白紗落紅的枷鎖。王實(shí)甫在《西廂記》中有這樣描寫(xiě)道：張生與崔鶯鶯初行房事后，看著落紅斑斑的手帕，便得意洋洋地唱道：“春羅元瑩白，早見(jiàn)紅香點(diǎn)嫩色?！彼@得了占有處女的初夜權(quán)，因而自鳴得意、自我炫耀，而此時(shí)的崔鶯鶯也表現(xiàn)了對(duì)男子處女情結(jié)的認(rèn)同，將處女之貞看作是自己的全部?jī)r(jià)值所在，她說(shuō)：“妾千金之軀，一旦去之，此身皆托與足下，勿以它日見(jiàn)棄，使妾有白頭之嘆?！庇纱丝梢?jiàn)，在古代不論是男是女，處女之身，對(duì)他們來(lái)說(shuō)是多么重要!

　　縱觀數(shù)千年的古代婚俗文化史，處女情結(jié)早在《周易》中就已有所表露。秦漢魏晉以來(lái)，開(kāi)始崇尚女子貞節(jié)，對(duì)女子婚前守貞的要求的處女情結(jié)一步步強(qiáng)化。當(dāng)時(shí)，社會(huì)上有種流行觀念，就是認(rèn)為童身是最潔凈、最神圣的，是對(duì)身體有滋補(bǔ)作用的，即所謂“吾愛(ài)童子身，蓮花不染塵”。在六朝的性學(xué)書(shū)籍《玉房秘訣》中也說(shuō)：“夫男女欲得大益者……當(dāng)初童女。”

　　自宋朝大力提倡封建禮教，女子貞節(jié)之風(fēng)越刮越烈以后，擁有處女情結(jié)的男人們偏執(zhí)心理也進(jìn)一步加強(qiáng)了。在男人們看來(lái)，失去貞節(jié)的女子不論具體情況如何，都是跳進(jìn)黃河洗不清的二手女人，永遠(yuǎn)不得翻身。而檢驗(yàn)是否處女的辦法，又是極不科學(xué)的根據(jù)初夜房事時(shí)是否“見(jiàn)紅”。

　　明清時(shí)期，由于大講女子貞節(jié)之風(fēng)盛行，男人們的處女情結(jié)已經(jīng)達(dá)到了近于病態(tài)的偏好。當(dāng)時(shí)，官員豪富大戶(hù)人家養(yǎng)婢納妾都要求是處女，即使在民間，男子擇偶時(shí)，是否處女也成為首要條件。所謂“水不厭清，女不厭潔”成為那個(gè)時(shí)代的一種普遍心態(tài)。以至于初夜“落紅”處女情結(jié)和卻一直延續(xù)到現(xiàn)代。