經(jīng)常有這樣的夢(mèng)：在夢(mèng)中我們幾乎沒(méi)有任何情感體驗(yàn)，自己作為旁觀者在看一出關(guān)于自己戲，有時(shí)干脆使用“電視機(jī)”或“影院”這樣的場(chǎng)景設(shè)置，將自我作為“觀察者”而置身世外，來(lái)演繹一個(gè)看似與自己干系不大的故事。不過(guò)你千萬(wàn)不要以為這樣的夢(mèng)和你無(wú)關(guān)。不論在夢(mèng)中有沒(méi)有出現(xiàn)夢(mèng)者本人的圖像，夢(mèng)者一定就在夢(mèng)中。那些看似與自己無(wú)甚瓜葛的夢(mèng)，分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，夢(mèng)使用了“移置”手法將夢(mèng)者自己偽裝成了另外的人，故而在夢(mèng)的顯意中看不到夢(mèng)者。這種情形常見于具有“理性評(píng)估”功能的夢(mèng)和一些必須隱匿自己身份的夢(mèng)。

盡管不是所有的夢(mèng)，但仍然有大量的夢(mèng)伴隨強(qiáng)烈的情感、情緒及各種復(fù)雜的身心體驗(yàn)。夢(mèng)者在夢(mèng)中感到壓抑、焦急、厭惡、恐懼、驚奇、傷心、憤怒……，或者感到極其興奮，并可能有心跳加速、出冷汗等相應(yīng)的生理體驗(yàn)，當(dāng)這些身心體驗(yàn)的強(qiáng)度達(dá)到夢(mèng)者心靈所能承受的某個(gè)“閥限”后，夢(mèng)者將不得不從夢(mèng)中驚醒，以減緩某種強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)給軀體帶來(lái)的不適。

其實(shí)，夢(mèng)中的情感表達(dá)和我們清醒時(shí)的情感與情緒表達(dá)有相似之處。譬如，某些時(shí)候我們僅僅需要敘述與思考，而不必宣泄，所以這時(shí)，我們只是向別人說(shuō)說(shuō)自己的心事，而不會(huì)痛苦流涕或焦躁不安。而另一些時(shí)候，因?yàn)閴阂值那楦心芰靠煲黄评碇堑?#8220;閥限”了，敘述事情的經(jīng)過(guò)或反省自己的生活則退居其次，這時(shí)，我們只想找一個(gè)人痛痛快快地大哭一場(chǎng)，或者歇斯底里地發(fā)泄一通，“敘述”退而服從于“宣泄”的需要。

夢(mèng)中的情感體驗(yàn)不同于夢(mèng)的內(nèi)容（夢(mèng)境或夢(mèng)的顯意）之處在于：

——它在清醒后不那么容易被忘掉。所以，常常有人說(shuō)自己記不起某個(gè)夢(mèng)的情節(jié)了，但卻能夠清晰地記得“那是一個(gè)十分恐懼不安的夢(mèng)”等等。因此，夢(mèng)的情感體驗(yàn)是釋夢(mèng)的重要線索。

——它難以接受甚至說(shuō)無(wú)法接受理智法則，因而不能夠被偽裝和修飾。也就是說(shuō)，夢(mèng)中的情感體驗(yàn)難以偽裝，它無(wú)需通過(guò)“夢(mèng)的稽查”，便能直接進(jìn)入意識(shí)。不是因?yàn)榛楣俸鼙?，不想管，而是因?yàn)樽霾坏?。正如人們所說(shuō)，假裝去愛一個(gè)人是一道難題！一個(gè)人可以說(shuō)假話，但情緒和眼神卻會(huì)流露真相。

夢(mèng)中的情感體驗(yàn)是夢(mèng)的有機(jī)組成部分，而且是重要的組成部分。不過(guò)，因?yàn)槲覀冊(cè)趫?bào)告夢(mèng)的時(shí)候，通常習(xí)慣于敘述夢(mèng)境內(nèi)容而省略夢(mèng)中的情感、情緒及身心體驗(yàn)，所以就夢(mèng)的顯意文本來(lái)看，常常不涉及情感的內(nèi)容。所以，一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的分析師，應(yīng)該記得問(wèn)問(wèn)夢(mèng)者在夢(mèng)中的情感、情緒與身心體驗(yàn)，否則，分析工作將遇到困難。

如果夢(mèng)中的情感與夢(mèng)境敘述協(xié)調(diào)一致，夢(mèng)的解釋將是輕松的。重要的是，要注意夢(mèng)中的情感與夢(mèng)境的不協(xié)調(diào)與相悖的情形，因?yàn)槲覀儠?huì)不時(shí)遇到“夢(mèng)中的情感體驗(yàn)與夢(mèng)的顯意文本（即夢(mèng)的內(nèi)容）不符”的情形。弗洛伊德發(fā)現(xiàn)有2種典型的與情感體驗(yàn)不符的“異常”情形：

第一種情形：夢(mèng)的內(nèi)容與夢(mèng)的情感嚴(yán)重的不協(xié)調(diào)與矛盾。即：一些看來(lái)是平淡無(wú)奇的事件，卻會(huì)引起強(qiáng)烈的感情激動(dòng)，而另一些看似處在一個(gè)十分可怕、危險(xiǎn)及厭惡的情況下，卻不感到恐懼、害怕甚至得意非凡。

第二種情形：夢(mèng)中的情感依據(jù)夢(mèng)的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，雖然不矛盾，但卻明顯得到增強(qiáng)或減弱，顯示出情感強(qiáng)度的不協(xié)調(diào)。即：在夢(mèng)中，盡管情感與內(nèi)容一致，但情感體驗(yàn)則明顯地被“夸大”或者“淡漠化”了，出現(xiàn)了情感與夢(mèng)的顯意之間的“解離”。

上述第一種情形常見于“親人死亡、離世”的夢(mèng)。譬如，不少人夢(mèng)到自己在世的親人死亡，卻絲毫沒(méi)有悲痛、傷心或恐懼體驗(yàn)。我的一位來(lái)訪者，19歲的大學(xué)一年級(jí)男生，他報(bào)告說(shuō)自己夢(mèng)到“母親突然去世，像平常睡覺的樣子，躺在老家的房子里，父親在旁邊陪伴……并不感到驚訝和哀傷，內(nèi)心卻有一絲高興”。醒后懊悔不已，覺得自己是個(gè)大逆不道的兒子。

就這個(gè)夢(mèng)的顯意而言，夢(mèng)到自己的在世的母親突然去世，勢(shì)必感到驚訝與悲傷，這才符合人之常情。而并不感到驚訝和悲傷，反而感到高興，則不符合情理。不過(guò)我們知道，夢(mèng)中的情感與情緒是不會(huì)偽裝的，而夢(mèng)的顯意（夢(mèng)境文本）卻可以修飾與移置，以滿足“夢(mèng)象征”與“夢(mèng)偽裝”的要求?；谶@一機(jī)制，“去世”就不是指真正的死亡，而是與“分離”相聯(lián)系。如果我們將母親的“去世”還原為“母子徹底分離”等意義，這個(gè)夢(mèng)就可以得到合理解釋。就青春后期孩子的潛意識(shí)愿望而言，兒子希望母親放棄對(duì)自己的控制，讓她回到和父親的婚姻關(guān)系中，是家庭成員關(guān)系發(fā)展的必然，“母子分離”是孩子人格發(fā)育的必然要求。不過(guò)對(duì)于夢(mèng)者而言，這個(gè)過(guò)程太痛苦和太不容易，所以通過(guò)夢(mèng)到“母親去世”來(lái)實(shí)現(xiàn)“母子分離”的愿望。

上述第二種情形即夢(mèng)中的情感被“夸大”或者“淡漠化”，會(huì)出現(xiàn)在許多夢(mèng)中，不足為奇。

弗洛伊德曾經(jīng)談到一個(gè)夢(mèng)：一位已婚女士“她在沙漠中看到三頭獅子，其中一頭向著她大笑，但她并不害怕。其后，她要避開它們，她正嘗試攀爬上樹，卻發(fā)現(xiàn)她的表姐（一位法國(guó)太太）已經(jīng)在樹上了…”（此夢(mèng)引自弗洛伊德《夢(mèng)的解析》第六章“夢(mèng)的運(yùn)作”之“夢(mèng)中的情感”）。

在這個(gè)夢(mèng)中，出現(xiàn)了“沙漠”、“ 獅子”、“樹”、“ 表姐”等素材，夢(mèng)者的情感體驗(yàn)是遇到獅子“并不害怕”，即出現(xiàn)了情感體驗(yàn)的“淡漠化”現(xiàn)象。如果我們將獅子理解為就是獅子，在獅子面前并不感到害怕則不符合常理。以情感體驗(yàn)為基準(zhǔn)，我們有理由懷疑：夢(mèng)中的“獅子”到底是不是指獅子？依據(jù)夢(mèng)者提供的自由聯(lián)想資料，結(jié)合意象分析，可以很快找到解釋夢(mèng)的入口：

沙漠——缺少水和綠色生機(jī)的環(huán)境，象征夢(mèng)者缺少愛與情感關(guān)懷的生活空間，一個(gè)人生活在這個(gè)狀態(tài)，自然有“迷失自我”的危險(xiǎn)。

獅子——獅子乃獸中之王，具有權(quán)威性、攻擊性和獵殺性，屬于群居動(dòng)物，樂(lè)于交往；夢(mèng)者現(xiàn)實(shí)生活中顯然不與真正的獅子為伍，在獅子面前“并不害怕”，進(jìn)一步說(shuō)明“獅子”不是獅子而只是一個(gè)象征。夢(mèng)中的動(dòng)物一般象征人，因此“三頭獅子”象征“三個(gè)或者多個(gè)男人”，而且是強(qiáng)勢(shì)的、具有權(quán)威性的男人。其中一個(gè)“向著她大笑”的獅子，則特指某一具有“獅子”特質(zhì)的關(guān)注她的男人。依據(jù)弗洛伊德提供的資料，夢(mèng)者由“鬃毛是獅子的飾物”聯(lián)想到“她父親留著的胡須看起來(lái)很像鬃毛”，說(shuō)明獅子與“父性特質(zhì)”有關(guān)。做夢(mèng)當(dāng)天，夢(mèng)者曾拜訪了她丈夫的上司，他是一位“社交名流”，他對(duì)她彬彬有禮并吻了她的手?？梢?，夢(mèng)中那個(gè)“向她大笑”的獅子，就是指這位具有父性特質(zhì)的（丈夫的）男性上司。

可攀爬的樹——“樹”象征男人，特指不會(huì)離開的、可依靠的男人，這里可能暗指夢(mèng)者的丈夫。

已婚的表姐——處于婚姻關(guān)系中的女人，與夢(mèng)者有親緣關(guān)系，這里可以很方便地用她來(lái)代表夢(mèng)者自己，提示自己已經(jīng)是“已婚女人”。

依據(jù)夢(mèng)中的情感體驗(yàn)所提供的線索，不難理解，這個(gè)夢(mèng)闡述了夢(mèng)者在“戀父的情感被喚起”時(shí)的反應(yīng)模式：

“她生活在缺少情感關(guān)愛（沙漠）的狀態(tài)，但當(dāng)她在社交關(guān)系中感受到那位具有父性特質(zhì)的男性的主動(dòng)誘惑時(shí)，雖然不害怕，但她要避開（獅子），回到一個(gè)靠得住的男性（樹）的關(guān)系中，或回到婚姻關(guān)系（上樹）的庇護(hù)中。當(dāng)她正試圖這樣做的時(shí)候，清晰地意識(shí)到了“自己已經(jīng)是別人的太太’（表姐已在樹上）這樣一個(gè)事實(shí)……”

夢(mèng)者在夢(mèng)中“并不害怕”，恰如其分地說(shuō)出了夢(mèng)者與丈夫的男上司的關(guān)系體驗(yàn)，即：

⑴、她從這個(gè)權(quán)威男人那里領(lǐng)受到了“父性關(guān)懷”而不是別的“不良企圖”。由此可以推演她的婚姻生活及她的早期父女關(guān)系：夢(mèng)者在早期成長(zhǎng)經(jīng)歷中存在與父親的關(guān)系發(fā)展不良、疏遠(yuǎn)和不滿足等缺陷，這可能是她渴望并回避類似男性的原因之一；

⑵、夢(mèng)者的丈夫缺乏“父愛”這一情感功能，雖然婚姻生活是可靠和安全的，但情感滿足不良；

⑶、夢(mèng)者之所以選擇回避社交關(guān)系中的男性關(guān)懷，其原因可能主要是出于維護(hù)自己“已婚”這一道德責(zé)任，而不是基于對(duì)異性的交往恐懼。

其實(shí)，如果分析足夠多的夢(mèng)例就會(huì)發(fā)現(xiàn)：夢(mèng)的顯意（夢(mèng)境）與情感體驗(yàn)不協(xié)調(diào)、不一致甚至矛盾，并非匪夷所思，而是一種必然。換句話說(shuō)，情感體驗(yàn)與夢(mèng)的顯意之間出現(xiàn)“解離”是合乎道理的，原因在于：情感體驗(yàn)僅僅與“夢(mèng)的隱意”相對(duì)應(yīng)并與其保持協(xié)調(diào)一致，它與“夢(mèng)的顯意”（夢(mèng)境）原本就沒(méi)有必然的對(duì)應(yīng)和關(guān)聯(lián)。有了這個(gè)基本理論推斷，夢(mèng)中的情感體驗(yàn)反倒成了幫助我們方便地找出夢(mèng)的隱意的不變的基準(zhǔn)。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)夢(mèng)中的情感體驗(yàn)與夢(mèng)的內(nèi)容“風(fēng)馬牛不相及”時(shí)，說(shuō)明這個(gè)夢(mèng)使用了“偽裝術(shù)”來(lái)隱藏夢(mèng)者的真實(shí)意圖；當(dāng)你對(duì)夢(mèng)的解釋與夢(mèng)者的情感體驗(yàn)相左時(shí)，說(shuō)明你的解釋有問(wèn)題，你被夢(mèng)的顯意“蒙騙”了，解釋的方向需要調(diào)整。

下面我們來(lái)討論弗洛伊德對(duì)他自己的一個(gè)夢(mèng)的分析，看看“老弗爺”怎么被他自己的夢(mèng)所蒙騙的。（此夢(mèng)引自弗洛伊德《夢(mèng)的解析》一書第四章“夢(mèng)的偽裝”。）

夢(mèng)前背景事件：

1897年的春天，年近41歲的弗洛伊德被兩位大學(xué)教授（在弗洛伊德眼里是很杰出的權(quán)威人士）提名推薦升為副教授（客座），開心理診所的弗洛伊德，在得知這一消息后十分驚喜，感到難以置信。但不久又竭力要自己平靜下來(lái)，覺得自己希望不大。因?yàn)檫@只是提名，要等（奧地利）教育部門的認(rèn)定同意才能正式晉升，而且之前有好幾位比他資深的專家，雖經(jīng)推薦，等了幾年，卻毫無(wú)著落。于是弗洛伊德決定自己寧可“聽任自己失望，絕不亂存奢望”。并承認(rèn)自己有“也許那葡萄吊的太高了，使我難免有酸葡萄之譏吧！”之心態(tài)。

一天晚上，朋友R先生來(lái)找他，提到晉升的事情。他告訴弗洛伊德：自己之所以雖經(jīng)推薦為教授但一直未能獲準(zhǔn)的原因，是與他的宗教派別有關(guān)，而弗洛伊德和他是同樣的教派。當(dāng)晚，弗洛伊德做了一個(gè)R先生的夢(mèng)，早上醒來(lái)，弗洛伊德把夢(mèng)的重要片段記了下來(lái)。

夢(mèng)境：

（片段一）“我的朋友R先生”是“我對(duì)他有很深情感的叔叔”；

（片段二）“我很近地看著他的臉，有些變了形，似乎臉拉長(zhǎng)了，黃色胡子長(zhǎng)滿腮邊，看來(lái)甚具特色”。

弗洛伊德的聯(lián)想：

關(guān)于“R先生是我的叔叔”，弗洛伊德有一個(gè)（可憐的）叔叔約瑟夫，三十年前曾因賺錢而觸犯刑法被判刑。弗洛伊德的父親為此不幸事件，在幾日之內(nèi)急白了頭發(fā)，并說(shuō)：“約瑟夫不是一個(gè)壞人，只是一個(gè)被人利用的‘大呆子’！”。弗洛伊德還聯(lián)想到“當(dāng)青春不再時(shí)，那黑發(fā)也會(huì)變灰，黑胡子也一根根地由黑色而紅棕而黃棕地，最后變成了灰色。”

進(jìn)而，弗洛伊德想到了另一位也曾被提名為教授但同樣未獲批準(zhǔn)的N先生。他之所以未獲準(zhǔn)為教授，是因?yàn)橐粯?#8220;自行車撞傷一個(gè)女學(xué)徒”的訴訟案，而變成了道義上的“罪犯”。

弗洛伊德自己的解釋：

夢(mèng)中的R先生既指R先生，又指弗洛伊德的“大呆子”叔叔約瑟夫，同時(shí)也指那個(gè)未能獲準(zhǔn)晉升為教授的“罪犯”N先生，是這幾個(gè)人的綜合圖像……，以此來(lái)提示自己晉升無(wú)望。

解釋上的疑點(diǎn)：

弗洛伊德對(duì)自己的這種解釋不太滿意，覺得意猶未盡。我總結(jié)起來(lái)有以下五個(gè)疑點(diǎn)，其中前三個(gè)疑點(diǎn)是弗洛伊德自己提出來(lái)的，后兩個(gè)疑點(diǎn)是我對(duì)弗洛伊德的解釋的看法。

⑴、夢(mèng)的解釋不能令弗洛伊德自己信服：覺得R先生不會(huì)是個(gè)“大呆子”，不相信N先生會(huì)被牽涉到那樁訴訟勒索案事件中而有罪，覺得這件事情“很荒謬”。

⑵、不清楚夢(mèng)中的情感之所指：弗洛伊德不明白，夢(mèng)中針對(duì)R先生（約瑟夫叔叔）的那份深厚的感情，到底事實(shí)上是對(duì)誰(shuí)呢？

⑶、否定了夢(mèng)中情感的真實(shí)性：弗洛伊德既承認(rèn)夢(mèng)中的這份情感體驗(yàn)是“實(shí)在”感受，卻又找不出這份情感與夢(mèng)的內(nèi)容的任何關(guān)聯(lián)。進(jìn)而懷疑這種“不尋常的感情”不是針對(duì)夢(mèng)內(nèi)容的真實(shí)感情，而“只是代表我內(nèi)心對(duì)這解夢(mèng)工作不情愿的強(qiáng)烈程度”……甚至是一種“偽裝”的需要。

⑷、似乎夢(mèng)與夢(mèng)者無(wú)甚關(guān)聯(lián)：弗洛伊德花了大量的筆墨來(lái)講述R先生、約瑟夫叔叔以及N先生的故事，將夢(mèng)的理解導(dǎo)向這三個(gè)人的命運(yùn)，似乎夢(mèng)倒與夢(mèng)者無(wú)太多關(guān)系。照此解釋，夢(mèng)中的那份“深厚的感情”似乎就是弗洛伊德針對(duì)他們?nèi)齻€(gè)人的不幸的安撫，這不符合常理常情。因?yàn)楦ヂ逡恋伦约翰皇切疫\(yùn)兒，何以安慰別人？而且他們的故事是已經(jīng)發(fā)生的過(guò)去事件，其中約瑟夫叔叔的不幸事件已過(guò)去三十年，何以現(xiàn)在才表達(dá)這份深厚的情感呢？

⑸、夢(mèng)的解釋與“潛意識(shí)補(bǔ)償”或“愿望實(shí)現(xiàn)”機(jī)制相悖：弗洛伊德在做這個(gè)夢(mèng)之前，就已經(jīng)清晰地意識(shí)到，自己雖被提名推薦，但希望不大，意識(shí)中已經(jīng)做出了“聽任自己失望，絕不亂存奢望”的決定。依據(jù)“潛意識(shí)對(duì)意識(shí)的補(bǔ)償機(jī)制”，弗洛伊德完全沒(méi)有必要在當(dāng)晚的夢(mèng)中再一次借用R先生、N先生和約瑟夫叔叔的資料來(lái)提示自己晉升無(wú)望。做這個(gè)夢(mèng)，純屬多此一舉。或者類似于“在自己的傷口上撒鹽”，自我折磨！

重新解釋的依據(jù)：

看來(lái)是弗洛伊德在解釋自己的夢(mèng)時(shí)遇到了麻煩……。

在閱讀《夢(mèng)的解析》這本書的時(shí)候，許多人都有這樣的感受，即：弗洛伊德的釋夢(mèng)理論清晰可見，但一旦進(jìn)入具體的夢(mèng)的分析環(huán)節(jié)，特別是分析他自己的夢(mèng)時(shí)，弗洛伊德就會(huì)把我們帶入到由過(guò)度“自由聯(lián)想”所構(gòu)成的瑣碎的語(yǔ)言文本迷宮里，最后讓你理不出頭緒，或者不知所云。不得不承認(rèn)，大師解自己的夢(mèng)，也會(huì)遭遇“阻抗”。所以，弗洛姆對(duì)《夢(mèng)的解析》中的一些夢(mèng)，嘗試進(jìn)行過(guò)重新分析。

在我看來(lái)，理解弗洛伊德的這個(gè)夢(mèng)的關(guān)鍵，是搞清楚夢(mèng)中的“R先生”和“約瑟夫叔叔”到底指誰(shuí)？我給出的答案是：弗洛伊德自己！

夢(mèng)使用了一個(gè)重要的“偽裝性替代”機(jī)制，即：將和弗洛伊德本人有類似不幸經(jīng)歷的“R先生”和“N先生”以及與弗洛伊德處于相似心理位置的“約瑟夫叔叔”這三個(gè)人的圖像加以綜合，來(lái)替代弗洛伊德自己。這樣，就可以躲避夢(mèng)的道德稽查，避免使自尊心極強(qiáng)的弗洛伊德意識(shí)到某種“自悲自憐”和“自我安慰”的危險(xiǎn)情感。而這種情感的表達(dá)，恰恰是在他做出“聽任自己失望，絕不亂存奢望”的決定后被壓抑、未表達(dá)的情感。

夢(mèng)中存在一個(gè)隱秘的邏輯關(guān)聯(lián)（能指連環(huán)），即：“R先生是我的叔叔”——“約瑟夫叔叔曾經(jīng)因被判刑而急壞了我的父親”——“我的境遇是被自己宣判晉升無(wú)望，同樣會(huì)讓我的父親（我心中的超我圖像）焦慮，我和約瑟夫處在相似的心理位置”，于是——“約瑟夫叔叔就是我自己，R先生也就是我自己了。”——“我對(duì)不幸的我懷有某種深厚的感情”。

對(duì)夢(mèng)的再解釋（一個(gè)精確的文本）：

夢(mèng)境（片段一）：“我的朋友R先生”是“我對(duì)他有很深情感的叔叔”；

解釋（片段一）：我的朋友R先生是我的（約瑟夫）叔叔，這兩個(gè)人與我都有相似的不幸經(jīng)歷，約瑟夫叔叔被判刑而讓我父親急白了頭發(fā)，我自己宣判自己“晉升無(wú)望”同樣讓我（父親）焦慮，所以，我用R先生與約瑟夫叔叔的圖像，來(lái)代表我自己，我對(duì)自己懷有一種很深的情感（或許是一種自我憐惜的自愛體驗(yàn)吧！弗洛依德未詳細(xì)報(bào)告這種情感）；

夢(mèng)境（片段二）：“我很近地看著他的臉，有些變了形，似乎臉拉長(zhǎng)了，黃色胡子長(zhǎng)滿腮邊，看來(lái)甚具特色”。

解釋（片段二）：我很近地看著我的臉，發(fā)現(xiàn)有些變形，似乎不快樂(lè)，有些沮喪（“臉拉長(zhǎng)”是沮喪或不開心的時(shí)候的自然變化），唉！人到中年了，胡須都長(zhǎng)滿腮邊（弗洛伊德中年以后本來(lái)就是大胡子），當(dāng)青春不再時(shí)，那黑發(fā)也會(huì)變灰，黑胡子也一根根地由黑色而紅棕而黃棕地，最后變成了灰色……。不過(guò)這樣的我，卻也是甚具特色的（自我安撫）。

所以，我的結(jié)論是：作為解釋基準(zhǔn)的情感體驗(yàn)，在夢(mèng)中具有明確的指向，它或者指向夢(mèng)者自己，或者指向夢(mèng)者生活中很重要的人（客體）。而情感體驗(yàn)的產(chǎn)生，往往與夢(mèng)者近期生活中發(fā)生的事件密切關(guān)聯(lián)。同時(shí)，夢(mèng)中的情感體驗(yàn)具有勿容置疑的真實(shí)性，而不是如弗洛伊德所說(shuō)的那樣可以依據(jù)“夢(mèng)的偽裝”的需要或“阻礙夢(mèng)者對(duì)夢(mèng)的解釋工作”而產(chǎn)生出一種虛假的、迷惑性的情感。

需要指出的是，在釋夢(mèng)的過(guò)程中，我們要嚴(yán)格區(qū)別“夢(mèng)中的情感”與“夢(mèng)醒之后的情感”兩者的不同，不可混為一談。前者是夢(mèng)的有機(jī)組成部分，并與夢(mèng)的意義（隱意）協(xié)調(diào)一致。后者則是醒來(lái)后，夢(mèng)者的意識(shí)為阻礙自己對(duì)夢(mèng)的真實(shí)意圖的理解（解釋）而產(chǎn)生的 “后反應(yīng)”，它與無(wú)意識(shí)的“阻抗”有關(guān)，是夢(mèng)者理智防御的結(jié)果 。