《徐公解夢(mèng)》是我多年前的一部著作，后來又和北京電視臺(tái)名嘴潮東和胡紫薇錄制了五期節(jié)目。就是告訴大家你做了什么夢(mèng)、預(yù)示著什么病、怎樣來調(diào)養(yǎng)。
你是否經(jīng)常做這樣的夢(mèng)；夢(mèng)見中獎(jiǎng)、贏錢，老是往身上加一些東西；
夢(mèng)見已故去的人，醒來以后突然意識(shí)到那個(gè)人已經(jīng)死了；
夢(mèng)見考試，有些題怎么也做不出來；其實(shí)，這些夢(mèng)境正在提醒我們——身體有“病”了。
肝實(shí)火的人會(huì)夢(mèng)到森林，夢(mèng)到風(fēng)，夢(mèng)到火，夢(mèng)到自己在發(fā)怒。
心實(shí)火的人會(huì)夢(mèng)到著火，夢(mèng)到飛，夢(mèng)到血或到處都是血紅的顏色；有些人還會(huì)夢(mèng)到太陽(yáng)，夢(mèng)到自己往太陽(yáng)里走或者把太陽(yáng)吞到肚子里。
脾胃實(shí)寒的人會(huì)夢(mèng)到很多恐怖的夢(mèng)境，比如被人掐脖子、被人追殺；還有人會(huì)夢(mèng)見不停地收羅東西，不停地給家里添家具，夢(mèng)見中獎(jiǎng)、贏錢，反正總是往身上加一些東西。
肺虛寒的人會(huì)夢(mèng)到追殺，夢(mèng)到分手，會(huì)經(jīng)常把過去傷心的事全在夢(mèng)里過一遍；還有人夢(mèng)到丟東西，夢(mèng)到親人去世，生離死別。
希望大家看過書和節(jié)目以后，整理梳理一下自己的夢(mèng)境，本神。 寫一篇短文敘述自己的離奇，靈驗(yàn)，驚悚的夢(mèng)境和體會(huì)?；貜?fù)到評(píng)論里，我在后臺(tái)看得到。以后我們會(huì)用這種方式留作業(yè)考試。
附：豆瓣書評(píng)
一提到解夢(mèng)，中國(guó)普遍老百姓所熟悉的就是《周公解夢(mèng)》，而稍有些時(shí)代感的，就會(huì)知道，西方的弗洛伊德發(fā)現(xiàn)了夢(mèng)的真正的含義，揭開了近代科學(xué)認(rèn)識(shí)夢(mèng)的劃時(shí)代的一頁(yè)。實(shí)際上，一談到這里，心情就很復(fù)雜，要知道，中國(guó)老祖宗早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就已經(jīng)非常詳細(xì)地談?wù)摿藟?mèng)的問題，這要比弗洛伊德早2500多年。中國(guó)身心醫(yī)學(xué)專家徐文兵先生所著《透過夢(mèng)境看健康》就是建立在《皇帝內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)上，從中醫(yī)的角度，以現(xiàn)代的語言來解釋夢(mèng)，這無疑是對(duì)弗洛伊德夢(mèng)的解析的重要的補(bǔ)充。
先提一下《周公解夢(mèng)》。此書于史學(xué)上并沒有確切的記載，疑為后人借周公姬旦之名而著，在民間流傳較廣。有許多朋友做夢(mèng)之后，也會(huì)去查《周公解夢(mèng)》，至于其準(zhǔn)確性有說很準(zhǔn)，有說不準(zhǔn)的。那么，《周公解夢(mèng)》到底可靠不可靠呢？需要說明一點(diǎn)的是，至今我都未仔細(xì)地看過《周公解夢(mèng)》這本書，所以，以下有所討論也只是一種印象。
《周公解夢(mèng)》是準(zhǔn)的，只是，可能不太適宜于當(dāng)代。原因有兩點(diǎn)，一是，時(shí)過境遷，人是物非，時(shí)代變了，很多的東西都變了，一方面有新的與古時(shí)不一樣的東西，一方面同樣的東西有了不同的含義。最簡(jiǎn)單的例子是，古人夢(mèng)到大便主吉利，而現(xiàn)在夢(mèng)到大便主處于一種糟羔的情感關(guān)系中。古人之所以夢(mèng)到大便吉利，是因?yàn)楣艜r(shí)以農(nóng)業(yè)為主，大便是重要的肥料，肥料足，就大豐收，當(dāng)然是吉利?，F(xiàn)代社會(huì)以工業(yè)為主，既便是農(nóng)業(yè)也是以人工肥為主了，大便是污穢的，令人厭的，是體內(nèi)排出來的，象征人體內(nèi)的不良的情緒，有大便的環(huán)境（洗手間）是要脫衣服的，而脫衣服與性有關(guān)，引申開去，可以指兩性關(guān)系，也即情感問題。不過，我解一個(gè)網(wǎng)友的夢(mèng)，她因與爸爸鬧別扭，也做了在很臟的廁所的夢(mèng)。這是《周公解夢(mèng)》不太適合現(xiàn)代的原因之一。另一個(gè)，古代人內(nèi)心很清凈，所以，他們經(jīng)常會(huì)做心靈感應(yīng)或有預(yù)示意義的夢(mèng)，而現(xiàn)代人生活在一個(gè)噪雜的環(huán)境當(dāng)中，內(nèi)以不寧，很難做這樣的夢(mèng)。在我到目前為止所解的所有夢(mèng)中，只有兩三個(gè)人的夢(mèng)屬于那種美夢(mèng)型，有一個(gè)還有預(yù)示的味道，而其余的夢(mèng)就都是不太好的夢(mèng)，都反映了夢(mèng)者不是曾有令人難過的往事，就是處在很差的情感問題中，或者就是有身體方面的疾病。所以，現(xiàn)代人看《周公解夢(mèng)》會(huì)覺得有些有迷信的成份，而實(shí)際上只是現(xiàn)代人的生活狀況與古人有較大差別的緣故。所以說，《周公解夢(mèng)》對(duì)古人來說是準(zhǔn)的，但對(duì)于現(xiàn)代人來說是不準(zhǔn)的，《周公解夢(mèng)》的解夢(mèng)方法與弗洛伊德并沒有太大的差別，原理都是一樣的，不同之處就在于，《周公解夢(mèng)》只是講了夢(mèng)的象征意義，卻未講為什么會(huì)有這樣的象征意義，而弗洛伊德則對(duì)此做了精神分析方面的解釋。
再來談一下中醫(yī)方面的解夢(mèng)理論。中醫(yī)的解夢(mèng)，主要是從身體疾病的角度來講的，也就是說，從生理的角度來解釋引發(fā)夢(mèng)的原因。不過，這樣說也是不對(duì)的，這也只是現(xiàn)代人對(duì)中醫(yī)解夢(mèng)的理解。實(shí)際上，中醫(yī)看疾病，并不僅僅看生理層面，還看精神層面，弗洛伊德所關(guān)注的由情感所引發(fā)的夢(mèng)，在中醫(yī)里面就是指“情志”。要知道，中醫(yī)是建立中五行文化中的，五行（金、木、水、火、土）相對(duì)應(yīng)的五臟是心、肝、脾、肺、腎，而五臟所對(duì)應(yīng)的情緒是喜、怒、思、悲、恐。所以，中醫(yī)中的情志與弗洛伊德所說的情感是非常相近的。就如《透過夢(mèng)境看健康》一書中所說的“精神、情志、的異常變化可以引發(fā)病夢(mèng)，中醫(yī)學(xué)稱之為七情致夢(mèng)?！痹凇锻高^夢(mèng)境看健康》一書的序中還談到：“在中國(guó)醫(yī)學(xué)界非常流行西方的弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》。其實(shí)，由于種族的不同，認(rèn)識(shí)問題的角度不同，所以采取的方法不同，西方的那套哲學(xué)和理論并不適合我們?！睂?duì)于這一點(diǎn)我不贊同。我用弗洛伊德的方法解了不少的夢(mèng)，我并沒有發(fā)現(xiàn)有不適合的地方，特別是對(duì)于當(dāng)今病態(tài)社會(huì)下的病狀的人們，似乎尤為適合。
談到弗洛伊德的夢(mèng)的解析的方法，前面也提到，有一部分與中醫(yī)的解夢(mèng)方式是相似的，不過，客觀地說，弗洛伊德仍有他獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，那就是弗洛伊德的潛意識(shí)理論及童年經(jīng)歷對(duì)夢(mèng)的影響，這在中醫(yī)解夢(mèng)當(dāng)中我還沒有發(fā)現(xiàn)有類似的觀點(diǎn)。弗洛伊德的另一個(gè)重要貢獻(xiàn)是，他用精神分析的方法可以通過夢(mèng)境找出夢(mèng)者致夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)原因，其意義就在于，一旦找出夢(mèng)者致夢(mèng)的原因，就可以幫助夢(mèng)者解決相關(guān)的心理問題。
就中醫(yī)的解夢(mèng)與弗洛伊德的解夢(mèng)比較來看，中醫(yī)的解夢(mèng)更偏重于生理層面，而弗洛伊德的解夢(mèng)更偏重于精神層面；中醫(yī)解夢(mèng)更偏重于夢(mèng)者此時(shí)的狀況，弗洛伊德更關(guān)注的是之前甚至童年時(shí)期的狀況；弗洛伊德通過精神分析，找出致病的根本原因，從而從根本上解決夢(mèng)者問題，而中醫(yī)是從身體狀況上找出致病的原因，通過治療夢(mèng)者的身體而治病。從最后這一點(diǎn)上來講，弗洛伊德的方法對(duì)于解決夢(mèng)者的問題方面更為徹底。試想，如果一個(gè)人因?yàn)閷?duì)父母懷有怒氣而致夢(mèng)，中醫(yī)發(fā)現(xiàn)其肝有問題，為其治療，結(jié)果肝是好了，相應(yīng)的夢(mèng)也沒了，然而，這個(gè)人與父母的關(guān)系卻并未改變，這種關(guān)系會(huì)使他重新致病或干脆就阻撓夢(mèng)者的康復(fù)。而弗洛伊德的方法則可以通過夢(mèng)境直接地看到夢(mèng)者與父母的關(guān)系問題，并從此處著和改善這種關(guān)系，夢(mèng)者與父母的關(guān)系問題解決了，自然也就不會(huì)再做夢(mèng)，既便身體有病，也會(huì)慢慢好的。當(dāng)然，我這里談的中醫(yī)的解夢(mèng)都是泛泛而談，或許中醫(yī)之中也有這方面的論述而我還未看到。
總之，弗洛伊德的解夢(mèng)與中醫(yī)解夢(mèng)各有所長(zhǎng)。不能厚此而薄彼，在實(shí)際情況下，應(yīng)該是根據(jù)夢(mèng)的不同而選擇不同的解夢(mèng)方法及解決的辦法。在之前的解夢(mèng)經(jīng)驗(yàn)中，有一些夢(mèng)用弗洛伊德的方法很難解，然而，以中醫(yī)的角度來看，就很容易地知道，那只是因?yàn)閴?mèng)者的身體出現(xiàn)病兆的原因所致。要知道，雖然說大部分疾病都是由心理造成的，但仍還有一部分不是。情志有問題，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)造成身體的疾病，雖然通過精神分析找到根源并化解了根源問題，但夢(mèng)者如果身體已經(jīng)出現(xiàn)病狀，那還是要進(jìn)行治療才好。一句話，二種方法同時(shí)使用，互為補(bǔ)充，既可以很好地解夢(mèng)，亦可以很好地解決夢(mèng)者的問題。
最后，多少提一點(diǎn)，既便是弗洛伊德的解夢(mèng)方法與中醫(yī)的解夢(mèng)方法加起來，也仍是有一些夢(mèng)無法解的。這主要包括兩種情況，一種是與鬼魂有關(guān)的，一種是宗教當(dāng)中的一些信徒的夢(mèng)。這兩種夢(mèng)似乎都與宗教有關(guān)，已經(jīng)超出了一般的解夢(mèng)的范疇。宗教里面對(duì)于這樣的夢(mèng)有自己的解釋，所以，真要完善解夢(mèng)方法，可能還要對(duì)宗教多一些了解才好。
點(diǎn)擊文章底部的“閱讀原文”，可以看到相關(guān)視頻。
