4、有錯則改

【原文】或曰：管仲雪桓公之恥天小人，而生桓公之恥于君子矣。使桓公發(fā)倉囷而賜貧窮，訟囹圄而出薄罪，非義也，不可以雪恥；使之而義也，桓公宿義，須遺冠而后行之，則是桓公行義非為遺冠也？是雖雪遺冠之恥于小人，而亦遺義之恥于君子矣。且夫發(fā)囷倉而賜貧窮者，是賞無功也；論囹圄而出薄罪者，是不誅過也。夫賞無功，則民偷幸而望于上；不誅過，則民不懲而易為非。此亂之本也，安可以雪恥哉？

【譯文】有人說：管仲在小人中洗刷了齊桓公的恥辱，卻在君子中平添了齊桓公的恥辱。假如齊桓公打開糧倉谷囤把糧食賜給貧窮的人，審查監(jiān)獄把犯輕罪的人釋放，不是正確的行為方式，那就不能用來洗刷恥辱；假如這些事是正確的行為方式，那么桓公本身就有正確的行為方式，但要等到遺失帽子后再做，那么齊桓公行為于正確的行為方式并不是因?yàn)檫z失了帽子？因此雖然在小人中洗刷了恥辱，而在君子中卻添上了丟失正確的行為方式的恥辱。況且打開糧倉谷囤把糧食賜給貧窮的人，是獎賞沒有功勞的人；審查監(jiān)獄把犯輕罪的人釋放，是不懲罰有罪過的人。獎賞沒有功勞的人，那么民眾就會僥幸地希望從上級處得到意外的獎賞；不懲罰有罪過的人，那么民眾就不會從懲罰中吸取教訓(xùn)而容易為非作歹。這就是混亂的根本，怎么可以洗刷恥辱呢？

【說明】韓非的這段評議有些牽強(qiáng)了，齊桓公不是圣人，因而有可能犯錯，就算是圣人，也不可能什么都知道都懂得。齊桓公為小事而煩惱，管仲勸諫他想一些大事，這有何不對呢？齊桓公不懂得正確的行為方式，經(jīng)管仲勸諫后懂了，于是開糧倉審監(jiān)獄施行仁政，這說明他改過了，有錯則改，有什么不好呢？怕的是有錯不過，一意孤行，頑固不化。再說了，為什么非要有功勞才獎賞呢？憐窮念孤，幫助困難民眾怎么會造成混亂呢？比如現(xiàn)代的低保政策會引起混亂嗎？犯輕罪而懲罰就說明刑法過重，糾正過重刑法而改過，民眾為什么就不能吸取教訓(xùn)了呢？所以，韓非的這段評議的確是很牽強(qiáng)，對依法治國有些理想化了。