王昭君，名嬙，字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結(jié)好，曾三次進長安入朝，并向漢元帝請求和親。王昭君聽說后請求出塞和親。她到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”（閼氏，音焉支，意思是“王后”），象征她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。后來呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀(jì)。


秋天的樹木依舊是那樣地茂盛，可是它的葉子卻已經(jīng)枯萎變黃，有一只鳥兒居住在深深的山里，棲息的時候就藏身在桑樹叢中。它在這里得到滋養(yǎng)繁育出毛羽，無論形體還是面容都嬌艷生光，終于它得以飛上那高高的云霄，向上遨游到那可以鳴唱的椒房。常年難見帝王的掖庭隔絕空曠，我身體日益消瘦姿色將被埋藏，凌云大志和念頭逐漸堙沒消沉，感到自己真的不能與命運抗衡。雖然得到一個委身安命的小巢，但心中卻有無限的徘徊和凄惶，難道我自己就該這樣永遠(yuǎn)孤獨，我雙足進出不定行為變得反常。終于有一天像一只翩翩的燕子，輕快地遠(yuǎn)飛到塞外棲息在王庭，綿綿的大青山是那樣高大巍峨，泱泱的黃河水也永遠(yuǎn)奔流不停。我的老父親啊，我的老母親啊，回鄉(xiāng)路充滿險阻而且又遠(yuǎn)又長，我只能暗自嗚咽：多么悲哀啊，內(nèi)心的悱惻憂傷誰能為我撫平！

需要提及的是“翩翩之燕，遠(yuǎn)集西羌”這兩句。王昭君從長安遠(yuǎn)嫁匈奴，路上要經(jīng)過幾個月的行程。他到達匈漢邊境的時間，應(yīng)該是春深時節(jié)，而不是深秋季節(jié)。所以關(guān)于“落雁”的傳說是不足信的。過去的人們習(xí)慣上認(rèn)為，北方的景物特征不外“塞下秋來風(fēng)景異”“衡陽雁去無留意”之類，因此作了一些藝術(shù)化的想象。

秋木凄凄，其葉萎黃。 
有鳥處山，集于苞桑。 
養(yǎng)育毛羽，形容生光。 
既得開云，上游曲房。

這一部分是講昭君初選入圍、未進宮廷時期。自由翱翔在深山中，渴望藍天之外的美好世界；

離宮絕曠，身體摧殘。 
志念抑沉，不得頡頏。 
雖得委食，心有回徨。 
我獨伊何，來往變常。

這一部分是講久居深宮不得寵幸。
雖然有花容月貌，卻在時光的流逝中消瘦了美麗的姿色，凌云大志和念頭逐漸淹沒消沉，雖然，飛出了大山，找到溫暖的小巢，卻讓我更加凄涼彷徨；


翩翩之燕，遠(yuǎn)集西羌。 
高山峨峨，河水泱泱。 
父兮母兮，道且悠長。 
嗚呼哀哉，憂心惻傷。

這一部分是講昭君遠(yuǎn)嫁塞外、背井離鄉(xiāng)時期。

終于有一天可以像燕子一樣輕快地遠(yuǎn)飛到塞外棲息在王庭了，青山是那樣高大巍峨，黃河水也永遠(yuǎn)奔流不停。我的父親母親啊，離你們這么遙遠(yuǎn)，道路漫長，什么時候才能見到你們，只有自己默默悲傷！


一位美麗的女子，昭君為什么要自愿出塞呢?《后漢書》的作者范嘩說：“入官數(shù)歲，不得見御，積悲怨”，是她自愿出塞的動機。這種動機是可以理解的。因為一個良家女子，迫于封建的權(quán)威，被選進“掖庭”，聽候皇帝的“見御”，縱使獲得了百般的“恩寵”，也不過是皇帝手中的一個玩物。何況“入宮數(shù)歲，不得見御”，自然不能沒有苦悶和愁思。但是昭君抱什么態(tài)度去對待和用什么方法去解決這種苦悶和愁思呢?從她抱著積極的態(tài)度，利用出塞的機會，脫出這個"黃金的牢籠"這一點，也足夠表明她是一個有勇氣的女子遠(yuǎn)赴塞外，此勇氣可嘉。昭君出塞，對進一步發(fā)展和鞏固漢與匈奴兩族之間的團結(jié)友好關(guān)系作出了貢獻，而名垂史冊，留芳千古。因此，“昭君出塞”便成為我國歷史上民族團結(jié)和各族共同發(fā)展的一段佳話。