王昭君，作為古代四大美人之一，她的故事，想必已是家喻戶曉，婦孺皆知。

歷史上關(guān)于王昭君的記載其實(shí)不多。但在歷代文學(xué)作品中，王昭君的形象很突出。關(guān)于王昭君其人其事其作，《漢書(shū)》《后漢書(shū)》等官史、《西京雜記》等野史均有記載，小編也著實(shí)下了一番功夫，梳理了一遍，以饗諸君：

▲昭君出塞

昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時(shí)，以良家子選入掖庭。時(shí)呼韓邪來(lái)朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數(shù)歲，不得見(jiàn)御，積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會(huì)，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動(dòng)左右。帝見(jiàn)大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。生二子。 及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之，昭君上書(shū)求歸，成帝敕令從胡俗，遂復(fù)為后單于閼氏焉。（《后漢書(shū)·南匈奴列傳》）

元帝后宮既多 。不得常見(jiàn)。乃使畫(huà)工圖形。案圖召幸之。諸宮人皆賂畫(huà)工多者十萬(wàn)。少者亦不減五萬(wàn)。獨(dú)王 嬙不肯。遂不得見(jiàn)。匈奴入朝求美人為閼氏。于是上案圖以昭君行及去召見(jiàn)。貌為后宮第一。 善應(yīng)對(duì)。舉止閑雅。帝悔之。而名籍巳定。帝重信于外國(guó)。故不復(fù)更人。（《西京雜記》）

臣妾幸得備身禁臠，謂身依日月，死有余芳。而失意丹青，遠(yuǎn)竄異域，誠(chéng)得捐軀報(bào)主，何敢自憐？獨(dú)惜國(guó)家黜涉，移于賤工，南望漢關(guān)徒增愴結(jié)而。有父有弟，惟陛下幸少憐之。（《報(bào)漢元帝書(shū)》）

▲昭君出塞圖

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后世廣為流傳的《五更哀怨曲》和《怨詞》兩篇作品真實(shí)反映了王昭君出塞和親的內(nèi)心世界。

《五更哀怨曲》

一更天，最心傷

爹娘愛(ài)我如珍寶，在家和樂(lè)世難尋

如今樣樣有，珍珠綺羅新

羊羔美酒享不盡，憶起家園淚滿襟

二更里，細(xì)思量

忍拋親思三千里，爹娘年邁靠何人

宮中無(wú)音訊，日夜想昭君

朝思暮想心不定，只望進(jìn)京見(jiàn)朝廷

三更里，夜半天

黃昏月夜苦憂煎，帳底孤單不成眠

相思情無(wú)已，薄命斷姻緣

春夏秋冬人虛度，癡心一片亦堪憐

四更里，苦難當(dāng)

凄凄慘慘淚汪汪，妾身命苦人斷腸

可恨毛延壽，畫(huà)筆欺君王

未蒙召幸作鳳凰，冷落宮中受凄涼

五更里，夢(mèng)難成

深宮內(nèi)院冷清清，良宵一夜虛拋擲

父母空想女，女亦倍思親

命里如此可奈何，自嘆人生皆有定

▲千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論

—————————— 昭君怨 來(lái)自原古 00:00 05:58

《怨詞》

秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥(niǎo)處山，集于苞桑

養(yǎng)育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房

離宮絕曠，身體摧藏，志念沒(méi)沉，不得頡頏

雖得委禽，心有徊惶，我獨(dú)伊何，來(lái)往變常

翩翩之燕，遠(yuǎn)集西羌，高山峨峨，河水泱泱

父兮母兮，進(jìn)阻且長(zhǎng)，嗚呼哀哉！憂心惻傷

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