編輯本段人物生平

　　 黃公望家住常熟子游巷，由于幼年父母雙亡，家庭貧困，十歲左右的時(shí)候，就給寓居在虞山小山頭的浙江永嘉人黃樂(lè)為養(yǎng)子。據(jù)傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)黃樂(lè)年已九十歲，看到他是一個(gè)聰明伶俐的孩子，喜出望外地說(shuō)：“黃公望子久矣!”從此，陸堅(jiān)便改姓換名為黃公望，字子久。關(guān)于他名與字的來(lái)歷，頗有趣味。因黃公望父親得子后，友人來(lái)賀，說(shuō)：“黃公望子久矣！”，因而黃父為其取名作“公望”，字子久，江蘇常熟人。他的《山居圖》雖自題落款為“大癡道人平陽(yáng)黃公望”，但葉落歸根，其墓位于常熟西門(mén)外虞山腳下。曾做過(guò)小吏，因受累入獄，出獄后隱居江湖，入道教全真派。工書(shū)法，善詩(shī)詞、散曲，頗有成就，50歲后始畫(huà)山水，師法趙孟頫、董源、巨然、荊浩、關(guān)仝、李成等，晚年大變其法，自成一家。其畫(huà)注重師法造化，常攜帶紙筆描繪虞山、三泖、九峰、富春江等地的自然勝 景。以書(shū)法中的草籀筆法入畫(huà)，有水墨、淺絳兩種面貌，筆墨簡(jiǎn)遠(yuǎn)逸邁，風(fēng)格蒼勁高曠，氣勢(shì)雄秀。

編輯本段主要作品

　　黃公望的繪畫(huà)在元末明清及近代影響極大，畫(huà)史將他與吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙合稱元四家。著《山水訣》，闡述畫(huà)理、畫(huà)法及布局、意境等。有《富春山居圖》、《九峰雪霽圖》、《丹崖玉樹(shù)圖 》、《天池石壁圖》、《溪山雨意圖》、《剡溪訪戴圖》、《富春大嶺圖》等傳世。黃公望的山水畫(huà)，很多創(chuàng)作于70歲以后，在富春江畔創(chuàng)作的《富春山居圖》，長(zhǎng)636.9厘米，高33厘米，用水墨技法描繪中國(guó)南方富春江一帶的秋天景色。在構(gòu)思時(shí)，他跑遍了春江兩岸，用六、七年時(shí)間才畫(huà)成，畫(huà)面表現(xiàn)出秀潤(rùn)淡雅的風(fēng)貌，氣度不凡。他在創(chuàng)作風(fēng)格上主張學(xué)習(xí)前人，并提出見(jiàn)到好山好水就隨時(shí)寫(xiě)生，不被動(dòng)繪畫(huà)創(chuàng)作。 作為地位顯赫的富貴文人畫(huà)家，王原祁更關(guān)注純真的繪畫(huà)語(yǔ)言，他"為藝術(shù)而藝術(shù)"的迷狂心態(tài)，值得后人學(xué)習(xí)。 　　黃公望是元代大畫(huà)家，年輕時(shí)做過(guò)地方小官，先是任書(shū)吏，后來(lái)，大約是45歲左右時(shí)，在一個(gè)叫做張閭的官僚手下做過(guò)椽吏，后因張閭犯了官司，黃公望遭誣陷，蒙冤入獄。出獄后，不再問(wèn)政事，遂放浪形骸，游走于江湖。一度曾以賣(mài)卜為生。后參加了主張儒、釋、道三教合一的全真教，更加看破紅塵。由于長(zhǎng)期浪跡山川，開(kāi)始對(duì)江河山川發(fā)生了興趣。為了領(lǐng)略山川的情韻，他居常熟虞山時(shí)，經(jīng)常觀察虞山的朝暮變幻的奇麗景色，得之于心，運(yùn)之于筆。他的一些山水畫(huà)素材，就來(lái)自于這些山林勝處。他居松江時(shí)，觀察山水更是到了如癡如醉的地步，有時(shí)終日在山中靜坐，廢寢忘食。 在他居富春江時(shí)，身上總是帶著皮囊，內(nèi)置畫(huà)具，每見(jiàn)山中勝景，必取具展紙，摹寫(xiě)下來(lái)。富春江北有大嶺山，公望晚年曾隱居于此，他以大嶺山為師，曾畫(huà)有《富春大嶺圖》。紙本，水墨，縱33厘米，橫636.9厘米，開(kāi)始創(chuàng)稿于至正七年（1347年），時(shí)斷時(shí)續(xù)，歷經(jīng)數(shù)年，至正十年，他83歲，為此圖作題時(shí)，尚未最后竣稿。此圖描繪富春江兩岸初秋景色，坡陀起伏，林巒深秀，筆墨紛披，蒼茫簡(jiǎn)遠(yuǎn)（見(jiàn)彩圖《富春山居圖》（部分元）），是黃公望水墨山水畫(huà)中的杰作。明代鄒之麟題跋中，將此圖與王羲之《蘭亭序》相媲美。 元惠宗至正七年(1347)，黃公望準(zhǔn)備畫(huà)一幅富春山全圖，此時(shí)黃公望已是近八十歲的老人了，前后經(jīng)歷三四年的經(jīng)營(yíng)，始告完成。此圖描寫(xiě)富春江兩岸秋景，筆法上取董、巨，又自出新意，多用披麻皴，干筆皴擦，叢樹(shù)平林多用橫點(diǎn)，林巒渾秀，似平而實(shí)奇，整個(gè)畫(huà)面，似融有一種仙風(fēng)道骨之神韻。這便是《富春山居圖》。此圖經(jīng)明沈周、文彭、周天球、董其昌、鄒之麟等題記。鄒之麟在題跋中稱此圖“筆端變化鼓舞，右軍之蘭亭也，圣而神矣!”明清許多畫(huà)家都從《富春山居圖》中得到啟示，影響深遠(yuǎn)。清乾隆時(shí)此畫(huà)入內(nèi)府，著錄于《石渠寶笈三編》。當(dāng)時(shí)社會(huì)上摹本有十余種之多。乾隆在見(jiàn)到此本之前，曾得摹本，認(rèn)為真跡，并在上題了詞。真本得到后，反被定為偽品，成為畫(huà)史上一大笑柄。此圖在清代初年為吳正志所得，吳傳其子吳洪浴，洪浴愛(ài)之如命，臨死前曾令家人將其殉之于火，幸被侄子吳真度從火中搶出，但已被燒成兩段，因而被后人稱之為《剩山圖》?，F(xiàn)在，此圖的主要部分藏于臺(tái)北故宮博物院，余者藏于浙江博物館。

編輯本段山水畫(huà)成就及其影響

　　南宋山水畫(huà)之變，始于趙孟頫，成于黃公望，遂為百代之師。繼趙孟頫之后，他徹底改變了南宋后期院畫(huà)陳陳相因的積習(xí)，開(kāi)創(chuàng)了一代風(fēng)貌。中國(guó)山水畫(huà)產(chǎn)生于晉和南朝末，至唐末五代達(dá)到 一個(gè)高峰。北宋的山水畫(huà)基本上繼承李成、范寬等北方派畫(huà)風(fēng)，南宋自始至終流行李、劉、馬、夏水墨剛勁派畫(huà)風(fēng)。元趙孟煩托古改制，主張摒棄南宋，仿效北宋，遠(yuǎn)法晉唐。但趙的繪畫(huà)全面，風(fēng)格也多變，其山水畫(huà)早期學(xué)晉唐，多青綠設(shè)色，后期宗法董、巨、李、郭，以水墨為主。然無(wú)固定面貌。黃公望雖受趙的影響，但他專意于山水畫(huà)，且更多地著意于董、巨，水墨紛披，蒼率瀟灑，境界高曠，皆超出趙孟頫之上。他并把董、巨一派山水畫(huà)推向畫(huà)壇主流地位。董、巨的山水畫(huà)，本來(lái)不受人重視，北宋郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》“論三家山水”指的是李成、關(guān)同、范寬，評(píng)為“才高出類(lèi)……百代標(biāo)程”。這里沒(méi)有董、巨的地位。北宋后期米芾發(fā)現(xiàn)了董源畫(huà)的妙處，開(kāi)始宣揚(yáng)，但僅在南方引起部分文人的注視，以后便無(wú)反應(yīng)。至元代，和趙孟頫同時(shí)的湯厚則以董源代關(guān)同，謂“李成、范寬、董源，……三家照耀古今，為百代師法”(《畫(huà)鑒》)。 　　此時(shí)董源已為三大家之一。至黃公望《寫(xiě)山水訣》謂：“近代作畫(huà)，多宗董源、李成二家。”董源的地位步步高升，在黃公望眼中已居首位。他更以自己的實(shí)踐影響后人。至元末，董源的畫(huà)派已成為中國(guó)山水畫(huà)的泰斗。可以說(shuō)，經(jīng)過(guò)黃公望的努力，開(kāi)拓了一個(gè)學(xué)董為風(fēng)的時(shí)代，使這個(gè)本來(lái)不大受人重視的畫(huà)派發(fā)揚(yáng)光大，徹底變革了南宋院體的畫(huà)風(fēng)。 　　關(guān)于黃公望的師承，說(shuō)法不一。和他同時(shí)的人多說(shuō)他師荊、關(guān)、李成，也有說(shuō)他師董、巨的。前者如張雨《題大癡哥山水》說(shuō)他“獨(dú)得荊關(guān)法”(《貞居先生詩(shī)集》卷四)；楊維楨說(shuō)他“畫(huà)獨(dú)追關(guān)同”(《西湖竹枝詞》)。后者如《圖繪寶鑒》則說(shuō)他“善畫(huà)山水，師董源”；元末明初陶宗儀《輟耕錄》則說(shuō)他“畫(huà)山水宗董、巨”。明代以后，則所有著作及題識(shí)中都一致說(shuō)他師董源或師董、巨。尤以董其昌說(shuō)得最多。其《畫(huà)禪室隨筆》中就多次提到“黃子久學(xué)北苑”，“從北苑起祖”。此后再也無(wú)人提到他師法荊、關(guān)、李成了。其原因是：黃公望雖學(xué)董，但也確實(shí)學(xué)過(guò)荊、關(guān)、李成。因當(dāng)時(shí)董源的名氣還不如荊、關(guān)、李的名氣大，所以，大家都強(qiáng)調(diào)他學(xué)荊、關(guān)、李的一面。他自己既強(qiáng)調(diào)學(xué)董，，也屢屢提到荊、關(guān)、李，恐怕也有趨向時(shí)尚的意思在內(nèi)。后來(lái)論者只說(shuō)他學(xué)董，乃是根據(jù)他們所見(jiàn)到的黃公望畫(huà)的實(shí)際加以陳述的，倒是更符合實(shí)際些。 　　在元代，黃公望的畫(huà)名很高，當(dāng)時(shí)著名文人的詩(shī)文集中常提到他的畫(huà)?！霸募摇敝荒咴屏帧额}黃子久畫(huà)》說(shuō)：“本朝畫(huà)山林水石，高尚書(shū)之氣韻閑靜，趙榮祿之筆墨峻拔，黃子久之逸邁，王叔明之秀潤(rùn)清新，其品第固自有甲、乙之分，然皆予斂衽無(wú)間言者?！?《清悶閣集》卷九)又說(shuō)：“大癡畫(huà)格超凡俗，咫尺關(guān)河千里遙?！?同上，卷八)鄭元佑《僑吳集》題黃公望山水云：“荊關(guān)復(fù)生亦退避，獨(dú)有北苑董、營(yíng)丘李，放出頭地差可耳?！鄙谱　豆软懠芬嘀^：“黃公東海客，能畫(huà)逼荊關(guān)?！? 　　至明代，黃公望又被列為“元四大家”之一。王世貞《藝苑卮言》謂：“趙松雪孟頫，梅道人吳鎮(zhèn)仲圭，大癡道人黃公望子久，黃鶴山樵王蒙叔明，元四大家也。高彥敬、倪元鎮(zhèn)、方方壺，品之逸者也?！泵鞔?a target="_blank">屠隆《畫(huà)箋》亦謂：“若云善畫(huà)，何以上擬古人，而為后世寶藏?如趙孟頫、黃子久、王叔明、吳仲圭之四大家及錢(qián)舜舉、倪云林……”項(xiàng)述。至董其昌、陳繼儒，又把“元四大家”中的趙孟頫去掉，換上倪云林，謂：“元季四大家以黃公望為冠，而王蒙、倪瓚、吳仲圭與之對(duì)壘。”黃公望遂為“元四大家”之首。

編輯本段名作

　　《富春山居圖》足以代表他一生繪畫(huà)的最高成就。圖為長(zhǎng)卷，縱僅33厘米，橫636.9厘米，山峰起伏，林巒蜿蜒，平崗連綿，江水如鏡，境界開(kāi)闊遼遠(yuǎn)，雄秀蒼莽，簡(jiǎn)潔清潤(rùn)。凡數(shù)十峰，一峰一狀；數(shù)百樹(shù)，一樹(shù)一態(tài)；變化無(wú)窮。其山或濃或淡，都以干而枯的筆勾皴，疏朗簡(jiǎn)秀，清爽瀟灑，遠(yuǎn)山及洲渚以淡墨抹出，略見(jiàn)筆痕。水紋用濃枯墨勾寫(xiě)，偶加淡墨復(fù)勾。樹(shù)干或兩筆寫(xiě)出，或沒(méi)骨寫(xiě)出，樹(shù)葉或橫點(diǎn)，或豎點(diǎn)，或斜點(diǎn)，勾寫(xiě)松針，或干墨，或濕墨，或枯筆。山和水全以干枯的線條寫(xiě)出，無(wú)大筆的墨，惟樹(shù)葉有濃墨、濕墨，顯得山淡樹(shù)濃。遠(yuǎn)處的樹(shù)有以濃墨點(diǎn)后再點(diǎn)以淡墨，皆隨意而柔和。雖師出董巨，又超出董巨，把趙孟頫在《水村圖》、《鵲華秋色圖》、《雙松平遠(yuǎn)圖》中所創(chuàng)造的新法又推向一個(gè)高峰，自出一格。 　　元畫(huà)的特殊面貌和中國(guó)山水畫(huà)的又一次變法賴此得以完成。元畫(huà)的抒情性也全見(jiàn)于此卷。后世的畫(huà)家對(duì)此圖評(píng)價(jià)極高。董其昌題識(shí)：“吾師乎，吾師乎，一丘五岳，都具是矣?！薄按司硪挥^，如詣寶所，虛往實(shí)歸，自謂一日清福，心脾俱暢?！薄罢\(chéng)為藝林飛仙，迥出塵埃之外者也?！编u之麟題識(shí)謂：“知者論子久畫(huà)，書(shū)中之右軍(王羲之)也，圣矣。至若《富春山居圖》，筆端變化鼓舞，又右軍之《蘭亭》也，圣而神矣?！?

編輯本段成就及影響

　　南宋山水畫(huà)之變，始于趙孟頫，成于黃公望，遂為百代之師。繼趙孟頫之后，他徹底改變了南宋后期院畫(huà)陳陳相因的積習(xí)，開(kāi)創(chuàng)了一代風(fēng)貌。中國(guó)山水畫(huà)產(chǎn)生于晉和南朝末，至唐末五代達(dá)到 一個(gè)高峰。北宋的山水畫(huà)基本上繼承李成、范寬等北方派畫(huà)風(fēng)，南宋自始至終流行李、劉、馬、夏水墨剛勁派畫(huà)風(fēng)。元趙孟頫托古改制，主張摒棄南宋，仿效北宋，遠(yuǎn)法晉唐。但趙的繪畫(huà)全面，風(fēng)格也多變，其山水畫(huà)早期學(xué)晉唐，多青綠設(shè)色，后期宗法董、巨、李、郭，以水墨為主。然無(wú)固定面貌。黃公望雖受趙的影響，但他專意于山水畫(huà)，且更多地著意于董、巨，水墨紛披，蒼率瀟灑，境界高曠，皆超出趙孟頫之上。他并把董、巨一派山水畫(huà)推向畫(huà)壇主流地位。董、巨的山水畫(huà)，本來(lái)不受人重視，北宋郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》“論三家山水”指的是李成、關(guān)同、范寬，評(píng)為“才高出類(lèi)……百代標(biāo)程”。這里沒(méi)有董、巨的地位。北宋后期米芾發(fā)現(xiàn)了董源畫(huà)的妙處，開(kāi)始宣揚(yáng)，但僅在南方引起部分文人的注視，以后便無(wú)反應(yīng)。至元代，和趙孟頫同時(shí)的湯厚則以董源代關(guān)同，謂“李成、范寬、董源，……三家照耀古今，為百代師法”(《畫(huà)鑒》)。 　　此時(shí)董源已為三大家之一。至黃公望《寫(xiě)山水訣》謂：“近代作畫(huà)，多宗董源、李成二家?！倍吹牡匚徊讲礁呱邳S公望眼中已居首位。他更以自己的實(shí)踐影響后人。至元末，董源的畫(huà)派已成為中國(guó)山水畫(huà)的泰斗?？梢哉f(shuō)，經(jīng)過(guò)黃公望的努力，開(kāi)拓了一個(gè)學(xué)董為風(fēng)的時(shí)代，使這個(gè)本來(lái)不大受人重視的畫(huà)派發(fā)揚(yáng)光大，徹底變革了南宋院體的畫(huà)風(fēng)。 　　關(guān)于黃公望的師承，說(shuō)法不一。和他同時(shí)的人多說(shuō)他師荊、關(guān)、李成，也有說(shuō)他師董、巨的。前者如張雨《題大癡哥山水》說(shuō)他“獨(dú)得荊關(guān)法”(《貞居先生詩(shī)集》卷四)；楊維楨說(shuō)他“畫(huà)獨(dú)追關(guān)同”(《西湖竹枝詞》)。后者如《圖繪寶鑒》則說(shuō)他“善畫(huà)山水，師董源”；元末明初陶宗儀《輟耕錄》則說(shuō)他“畫(huà)山水宗董、巨”。明代以后，則所有著作及題識(shí)中都一致說(shuō)他師董源或師董、巨。尤以董其昌說(shuō)得最多。其《畫(huà)禪室隨筆》中就多次提到“黃子久學(xué)北苑”，“從北苑起祖”。此后再也無(wú)人提到他師法荊、關(guān)、李成了。其原因是：黃公望雖學(xué)董，但也確實(shí)學(xué)過(guò)荊、關(guān)、李成。因當(dāng)時(shí)董源的名氣還不如荊、關(guān)、李的名氣大，所以，大家都強(qiáng)調(diào)他學(xué)荊、關(guān)、李的一面。他自己既強(qiáng)調(diào)學(xué)董，，也屢屢提到荊、關(guān)、李，恐怕也有趨向時(shí)尚的意思在內(nèi)。后來(lái)論者只說(shuō)他學(xué)董，乃是根據(jù)他們所見(jiàn)到的黃公望畫(huà)的實(shí)際加以陳述的，倒是更符合實(shí)際些。 　　在元代，黃公望的畫(huà)名很高，當(dāng)時(shí)著名文人的詩(shī)文集中常提到他的畫(huà)。“元四家”之一倪云林《題黃子久畫(huà)》說(shuō)：“本朝畫(huà)山林水石，高尚書(shū)之氣韻閑靜，趙榮祿之筆墨峻拔，黃子久之逸邁，王叔明之秀潤(rùn)清新，其品第固自有甲、乙之分，然皆予斂衽無(wú)間言者?！?《清悶閣集》卷九)又說(shuō)：“大癡畫(huà)格超凡俗，咫尺關(guān)河千里遙?！?同上，卷八)鄭元佑《僑吳集》題黃公望山水云：“荊關(guān)復(fù)生亦退避，獨(dú)有北苑董、營(yíng)丘李，放出頭地差可耳?！鄙谱　豆软懠芬嘀^：“黃公東海客，能畫(huà)逼荊關(guān)?！? 　　至明代，黃公望又被列為“元四大家”之一。王世貞《藝苑卮言》謂：“趙松雪孟頫，梅道人吳鎮(zhèn)仲圭，大癡道人黃公望子久，黃鶴山樵王蒙叔明，元四大家也。高彥敬、倪元鎮(zhèn)、方方壺，品之逸者也?！泵鞔缆　懂?huà)箋》亦謂：“若云善畫(huà)，何以上擬古人，而為后世寶藏?如趙孟頫、黃子久、王叔明、吳仲圭之四大家及錢(qián)舜舉、倪云林……”項(xiàng)述。至董其昌、陳繼儒，又把“元四大家”中的趙孟頫去掉，換上倪云林，謂：“元季四大家以黃公望為冠，而王蒙、倪瓚、吳仲圭與之對(duì)壘?！秉S公望遂為“元四大家”之首。

編輯本段后世紀(jì)念

常熟黃公望墓

　　清乾隆時(shí)修該墓。嘉慶二十二年（1817年）五月，其16世孫黃泰修墓建坊，筑羅城、墓道等。1982年整修，神道用黃石鋪筑，從公路直通墓前，長(zhǎng)約60米。墓以磚砌筑，直徑3.5米，高約1.4米。黃石砌的羅城內(nèi)立墓碑，碑高1.3米，寬0.36米，并刻有畫(huà)像、傳略。此碑為黃泰修墓時(shí)立。

常熟黃公望紀(jì)念館與虞山派篆刻藝術(shù)館

　　此次新建的位于虞山西麓小石洞景區(qū)的黃公望紀(jì)念館，是繼2006年王石谷紀(jì)念館、瓶隱廬紀(jì)念館開(kāi)館之后，常熟市又一處建成開(kāi)放的名人紀(jì)念館。紀(jì)念館建筑面積約五百平方米，整個(gè)建筑分為前廳和后廳兩部分，中間有一庭院，兩側(cè)由長(zhǎng)廊相連。前廳進(jìn)門(mén)處正中樹(shù)立一介紹紀(jì)念館概況的屏風(fēng)。兩側(cè)墻壁設(shè)立斜向展板，介紹黃公望生平和歷代對(duì)其的評(píng)價(jià)。后廳正壁擺放黃公望塑像，兩側(cè)墻壁展出其經(jīng)典作品的復(fù)制品。 　　而同日對(duì)公眾開(kāi)放的虞山派篆刻藝術(shù)館，是我國(guó)首家集中展示篆刻藝術(shù)一個(gè)流派的歷史、風(fēng)格、代表人物的專題博物館。為紀(jì)念黃公望這位畫(huà)壇巨匠，常熟市實(shí)施黃公望祠修繕工程，并依托該建筑辟設(shè)黃公望紀(jì)念館。修繕工程遵循“不改變文物原狀”的原則，最大限度地保留原有構(gòu)件，盡量采用原材料、原工藝、原風(fēng)格，力求使其恢復(fù)原貌。

黃公望森林公園

　　因元代大畫(huà)家黃公望在此結(jié)廬隱居，創(chuàng)作著名山水國(guó)畫(huà)《富春山居圖》而得名。公園面積333公頃，森林覆蓋率96.5%，有云豹、羚羊等國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)動(dòng)物49種。境內(nèi)九垅九灣、竹茂林深，薈萃了竹種園等一批世界一流的亞熱帶森林景觀。

編輯本段代表作品

　　

參考資料

• 1

  黃公望半身像取自清代顧沅輯，道光九年刻本《吳郡名賢圖傳贊》，清孔繼堯繪。  

• 2

  黃公望蘇州石刻像刻于1827(清道光七年)，清孔繼堯繪，石蘊(yùn)玉正書(shū)贊，譚松坡鐫，為《滄浪亭五百名賢像》之一。  

擴(kuò)展閱讀：

• 1

  黃公望資料：http://artist./world_HuangGongWang

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歷史人物，畫(huà)家，人物，元代，元四家

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