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看看當(dāng)年的老課本 - 海闊天空的日志 - 網(wǎng)易博客

 高原驕子 2010-12-31

看看當(dāng)年的老課本

歲月留痕 2010-08-22 17:30:21 閱讀46 評論17   字號: 訂閱

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 新國文第一冊《8》 新國文第一冊《29》新國文第二冊《22》
 
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新國文第三冊《21》新國文第三冊《24》新國文第四冊《16》

 

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新國文第三冊《49》新國文第四冊《8》新修身第四冊《16 
 
 
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新國文第四冊《21》 新國文第四冊《26》 新國文教科書四冊
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新撰國文教科書第四冊《7》糊窗紙
 
     
      2007年,鄧康延去云南騰沖拍攝一部關(guān)于遠(yuǎn)征軍的紀(jì)錄片。在那里的舊市場,偶然發(fā)現(xiàn)幾冊泛黃的民國年間小學(xué)課本,是商務(wù)印書館印制的“新國文”以及“新修身”。其中一本的扉頁上印著:福建長樂高鳳謙、浙江山陰蔡元培、浙江海鹽張?jiān)獫?jì)校訂。
    那是文字和教育的一次浩蕩北伐,于清末民初的文言八股之間,讓清風(fēng)驟起于青萍之末。故國疆土被新語時(shí)聲所覆蓋。幼苗萬頃,始育棟梁。當(dāng)年的小學(xué)課本,在任何一家出版社都可以編纂出版,而沉淀下來,普及開去的,不外乎幾家風(fēng)云擔(dān)當(dāng)者。大師編小書,蔡元培、張?jiān)獫?jì)等半世紀(jì)俯身耕耘其間。
    在戰(zhàn)火連連、軍閥混戰(zhàn)的年代,老課本保持著民族風(fēng)骨,透著大眾皮膚上的冷暖,不呼口號,不居高臨下,不繁文縟節(jié)。仁愛、禮義、誠信、情趣、方法、邏輯、家國之源、江山之遠(yuǎn)、永恒之義,圖文并茂,多在平白明凈的故事情節(jié)和寫人狀物中。
    教育的最大功能是使生命產(chǎn)生敏感。洞徹人心者,人心生光明。
    本文摘錄部分章節(jié),附以解讀,以饗讀者。
    中國版本學(xué)和目錄學(xué)大家顧廷龍先生回憶童年讀書,最先想起商務(wù)版這一課“天地日月”。
    那些如日如月的象形漢字,那些天廣地闊的意象,盡在啟蒙時(shí)分。古人稱,盤古一斧劈開混沌,清的上升為天,濁的下沉為地,天地由此分開。讀書升騰著清氣。一位西方教育家說:“你從父母那里學(xué)到愛、學(xué)到笑、學(xué)到怎樣走路,可是一打開課本,你發(fā)現(xiàn)你有了翅膀。 
    望月的人,讀課本的人,百年后再讀這一課的人,可能都會覺得,“月是故鄉(xiāng)明”。
    難以解釋。最著名的漢學(xué)家能英譯出“雞聲茅店月,人跡板橋霜”的味道嗎?有些計(jì)量,不在眼,在心。
    母親們用長如幾千年的線穿過一輩子的針眼,縫綴我們沐雨櫛風(fēng)的布衣華服,讓我們知寒知暖。
    豐收的黃昏,小雀、童子相繼出場。面對爭食麥粒的小雀,童子只是拍手噪逐。如田間稻草人,只阻嚇,不殺生。
    各有活法。在有矛盾的交匯處,留白天地寬。無需龍威震怒,麻雀雖小,五臟也盛有憂喜悲念懼。
    理直氣壯,義正辭嚴(yán),好;理直氣和,義正辭緩,有時(shí)更好。
    母告誡兒,百姓告誡官員,同樣的話:“汝勿貪多”。
    這一課的插圖是加厚加白紙張印滿的彩色水果。我問搞印刷的朋友此畫何以歷經(jīng)九十多年仍色彩逼人,他摸摸說:天然礦物顏料,加上制版精細(xì)。
    孩子們翻到這一頁,滿目鮮亮甘艷,看了畫,認(rèn)了字,對上果,心目俱甜。
    果好需耕培,果熟不同時(shí),現(xiàn)摘比市場上的味更鮮。自然界的奇妙,種植者的勤勞,百果的百味,就是人生深奧而直白的哲學(xué)和主義。
    滿園的世界觀。
    三十八字一口氣說盡荷之一生,編撰者好功力。詞語之精短,韻味之悠長,母語漢字好功力。
    禮儀是社會的衣裳,讓我們脫離茹毛飲血。
    陪客從娃娃抓起,禮儀并不繁瑣,比起警惕、戒備、防范、冷漠,成本要小得多。人是環(huán)境的產(chǎn)物,環(huán)境也被人所營造。
    陪客之道,不外真誠自然。禮儀的和風(fēng)里,不分主客。
    夜不閉戶,路不拾遺,是俗世溫度計(jì)上的一個(gè)溫暖刻度。在川流不息的路上,在更深人靜的夜里,站著人世的榮耀。
    不以黃金為最貴的年代,就是黃金年代。
    儀表代表一種尊重,為自己干凈,也清爽他人眼睛。儀表,也是一種工業(yè)產(chǎn)品的名稱,能記錄機(jī)器和人的運(yùn)行狀況。
    汪生與蔡生是諍友,不怕揭丑和被揭丑。他們從小被灌輸:一屋不掃何以掃天下,一身不潔何以潔他人。
    悲憫之心更具天地觀。惻隱就是一人向隅舉座不歡,生命潮汐共振。
    當(dāng)一個(gè)人珍愛動物,他再弱小也是大地的愛子;當(dāng)一個(gè)人無視生命,他再權(quán)傾四方也是歷史的暴君。生命無常而萬物有綱常。
    童子走向河邊的時(shí)候,是一個(gè)軍團(tuán)走向戰(zhàn)場的時(shí)候,天地?zé)o言,默默慶幸。
    教育的最高境界是使人對生命敏感。我想起一本當(dāng)代西方雜志上有一則相似的命題:“物換星移不及一個(gè)小孩在谷倉一角沉思麻雀之死那樣動人。 
    百年后我去河邊不見童子,不見羊母子。歲月歡躍而去,獨(dú)留大地蒼茫。
    愛的教育是春,溫潤滿懷;恨的灌輸是冬,一派肅殺。課本撒下最初的種子,種桃種李種春風(fēng),植恨植怨植冤家。
    德國詩人席勒說:“只有當(dāng)人充分是人的時(shí)候,他才游戲;只有當(dāng)人游戲的時(shí)候,他才完全是人。 
    窮困潔凈,依然高貴。有一句詩說:貧窮,但能聽見風(fēng)聲也是好的。
    這等課文要教富孩子不張揚(yáng),窮孩子不氣短。獨(dú)善其身的人多,兼濟(jì)天下的人也會多。上蒼眷顧自愛并愛人的人。
    除了星星,蒼穹一貧如洗。

         
 
          (摘自 《讀庫》1001  新星出版社出版)

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